Mixcoatl

Mixcoatl: Aztekischer Gott der Jagd. Mixcoatl war der Gott der Jagd und wurde häufig mit der Milchstraße und anderen Himmelskörpern in Verbindung gebracht.

Er gehörte zu den mesoamerikanischen Kulturen und war bei den Chichimeken besonders verehrt. Zudem fungierte er als zentrale Gottheit der Verehrung in Huejotzingo und Tlaxcala.

Dieser Artikel beleuchtet die Mythen und Legenden dieses mesoamerikanischen Gottes. Er behandelt seinen Ursprung, seine Rolle in der Jagd und die verschiedenen Ausgestaltungen seiner Erzählung.

Wer war Mixcoatl in der aztekischen Mythologie?

Mixcoatl war der aztekische Gott der Jagd in der aztekischen Mythologie. Sein Name lässt sich aus dem Nahuatl als “Wolkenschlange” übersetzen. Er galt als Erfinder des Feuers und war sowohl mit der Milchstraße als auch mit den Sternen verbunden. Obwohl er zum aztekischen Pantheon gehörte und darin eine Rolle spielte, war er in erster Linie als Gott und Schutzpatron des Volkes der Tlaxkalteken bekannt.

Dieser Gott der Jäger weist eine verworrene Überlieferung auf. Mythen vermischten sich, und die Darstellungen wandelten sich im Laufe der Zeit. Es gibt zahlreiche verschiedene Versionen von Mixcoatls Geschichte und den Rollen, die er in der aztekischen Religion innehatte.

Die Jagdgottheit: Verehrung und Rituale

Da er der Gott der Jagd war, bezogen sich die Rituale und Festfeierlichkeiten auf Tiere und die Jagd. Der aztekische Jagdgott wurde im Quecholli verehrt und gefeiert, dem vierzehnten Monat des aztekischen Kalenders. Quecholli bezeichnet eine Vogelart, was für den Herrn der Jagd überaus angemessen erscheint.

Auf dem Gipfel des Berges Zacatepetl oder in Mixcoatls Tempel fanden Festmahle und Jagden statt. Die Jäger kleideten sich so, wie Mixcoatl in der bildenden Kunst dargestellt wurde. Nach dem Fang von Tieren auf der Jagd wurde ein Feuer im Namen Mixcoatls entfacht, um das frische Fleisch zu braten. Die Kinder der Dörfer tanzten mit den Priesterinnen Mixcoatls. Auch Menschenopfer wurden dargebracht, um die Jagdgottheit zu besänftigen.

Sowohl ein junger Mann als auch eine junge Frau wurden dem Gott geopfert. Bemerkenswerterweise wurde die Frau auf ähnliche Weise getötet wie bei einer Tiererlegung. Der Priester schlug den Kopf gegen einen Felsen, bis sie das Bewusstsein verlor. Anschließend durchtrennte er die Kehle und enthauptete sie.

Bevor der Mann geopfert wurde, hielt er den Kopf der Frau hoch, damit das Volk sie betrachten konnte. Danach wurde er durch rituelle Herzentnahme getötet.

Mixcoatl wurde auch im Toxcatl gefeiert. Dieser Monat bedeutet “Dürre” und ist der fünfte Monat im aztekischen Kalender. Bei diesen Feierlichkeiten gab es sowohl echte als auch inszenierte Jagden. Bei den inszenierten Jagden verkleideten sich einige Jäger als Hirsche. In diesem Monat fanden weitere Menschenopfer statt. Die Opfer stellten andere Götter dar und symbolisierten das Opfer dieser Gottheiten.

Mixcoatl: Seine Geschichte oder Geschichten

Die Erzählung über den aztekischen Gott Mixcoatl hängt von dem jeweiligen Mythos und der jeweiligen Tradition ab. Da dieser Gott auch in anderen mesoamerikanischen Kulturen erscheint, weichen die Darstellungen erheblich voneinander ab. Es kann schwierig sein, die Hauptüberlieferung zu ermitteln. Einige besagten, dass Mixcoatl der Sohn des aztekischen Gottes der Dualität, Ometeotl, war. Ometeotl hatte vier Söhne: Xipe Totec, Quetzalcoatl, Tezcatlipoca und Huitzilopochtli. Gewissen Überlieferungen zufolge waren Mixcoatl und Xipe Totec austauschbare Götter.

Ein verwirrender Aspekt von Mixcoatls Geschichte betrifft jedoch seinen Sohn. Häufig wurde behauptet, er sei der Vater von Quetzalcoatl. Dieser Gott gehörte zu den bekanntesten und mächtigsten Göttern im aztekischen Pantheon. Wenn Mixcoatl jedoch Ometeotls Sohn war, dann wäre Quetzalcoatl sein Bruder. Andere Mythen besagten, er sei der Sohn der Erdgöttin Itzpapalotl, der “Obsidianschmetterling”. Schließlich nahm er auch Coatlicue, “Die mit dem Schlangenrock”, zur Frau.

Einer Variation der Tradition zufolge verwandelte sich Tezcatlipoca in Mixcoatl. Tezcatlipoca war ein weiterer Sohn Ometeotls und galt ebenfalls als Erfinder des Feuerbohrers, eines Instruments zur Feuererzeugung.

Dieses Werkzeug wurde erfunden, indem die Sterne mit einer Acht umhergewirbelt wurden. Auf diese Weise wurde Mixcoatl zum Gott der Sterne, der Milchstraße und des Feuers. Eine andere Erzählung besagt, dass die Milchstraße nach der vierten Weltschöpfung entstand. Jene Welt ging unter, als Chalchiuhtlicue sie mit ihren Tränen zerstörte. Tezcatlipoca und Quetzalcoatl mussten die Welt neu erschaffen und den Himmel wieder aufrichten. Die Tränen hatten den Himmel zum Einsturz gebracht.

Tezcatlipoca erschuf die Milchstraße, um den Himmel zu ergänzen. Aus dieser Galaxie entstand Mixcoatl. Somit war Mixcoatl entweder die Milchstraße selbst oder die wiedergeborene Form eines seiner Brüder.

Es existiert eine weitere Erzählung über die Entstehung der Jagdgottheit. Die Geschichte besagt, dass zwei Jäger, Mimich und Xihuhnel, in die Wälder zogen, um einen zweiköpfigen Hirsch zu suchen. Auf ihrem Weg trafen sie jedoch auf zwei Frauen. Xiuhnel vollzog den Liebesakt mit einer von ihnen, doch sie ermordete ihn unmittelbar danach.

Um sein Leben zu retten, eilte Mimich davon, doch die andere Frau, Itzpapalotl, verfolgte ihn. Die Götter wachten jedoch über diesen Jäger und ließen einen Kaktus auf die schöne Frau herabfallen.

Mimich setzte ihren Körper mithilfe der Kraft der Feuerherren in Brand. Nachdem die Flammen sie vollständig verzehrt hatten, traten vier Feuersteine aus ihrer Asche hervor. Er nahm einen der Feuersteine an sich, der angeblich Itzpapalotls Seele enthielt. Sobald er ihn in der Hand hielt, wurde er zu Mixcoatl, dem mythischen Jäger.

Die Sicht des Künstlers: Darstellung in der Kunst

Da Mixcoatl der Herr der Jagd bzw. der aztekische Gott der Jagd war, wurde er häufig mit Jagdattributen dargestellt. Er trug einen Speer oder Bogen und Pfeile sowie einen Korb für seine Beute. Manche Darstellungen zeigen ihn mit einer Kopfedecke aus Adlerfedern. Zudem wird er beim Kampf mit einer Klapperschlange gezeigt. Oft trug er eine schwarze Maske und war mit roten und weißen Streifen bemalt.

Einige Darstellungen zeigen ihn mit gelber Haut und einem Umhang. Die gelbe Haut stellte häufig die menschliche Haut eines Menschenopfers dar.

Der aztekische Gott der Jagd in anderen Kulturen

Mixcoatl gehörte zu den aztekischen Göttern, zählte jedoch nicht zu ihren wichtigsten. Für das Volk der Tlaxkalteken war er von weitaus größerer Bedeutung. Dieses Volk waren die Chichimeken. Der Mythologie zufolge führte Mixcoatl sie zu ihrem Stadtstaat Tlaxcala.

Einige Überlieferungen besagten, Mixcoatl sei der einzige Gott der Chichimeken gewesen. Andere hingegen meinten, er sei einer unter vielen ihrer Götter gewesen, jedoch der wichtigste und ihre zentrale Gottheit. In dieser Kultur glaubte man, dass Mixcoatl einer der vier Söhne Ometeotls, des Gottes der Dualität, war.

Tlaxcala war ein Stadtstaat in Zentralmexiko. Als die ersten spanischen Eroberer in die Region kamen, leisteten sie Widerstand. Schließlich verbündeten sie sich jedoch mit den Spaniern gegen die Azteken.

Möglicherweise ging die Inspiration für Mixcoatl auf eine reale, sterbliche Person aus dem Volk der Tolteken zurück. Die toltekische Zivilisation blühte vor den Azteken. Es existiert eine Überlieferung über ihren Häuptling, der den Namen Mixcoatl trug.

Der Legende nach schwängerte er seine Frau mit einem Pfeil. Sie gebar einen Jungen namens Topiltzin, der später den Titel Quetzalcoatl annahm. Mixcoatl wurde auch vom Volk der Otomí und in der Stadt Huejotzingo verehrt.

Fazit

• Mixcoatl oder “Wolkenschlange” war der aztekische Gott der Jagd, des Feuers, der Milchstraße und der Sterne.
• Die Überlieferungen variieren, doch Mixcoatl könnte der Sohn Ometeotls, des Gottes der Dualität, oder der Sohn der Erdgöttin Itzpapalotl gewesen sein.
• Er könnte sein Bruder Tezcatlipoca gewesen sein, der sich nach der Wiedererrichtung des Himmels bei der fünften Weltschöpfung in ihn verwandelte. Oder er wurde durch den Jäger Mimich umgewandelt.
• In verschiedenen Mythen war er der Vater von Quetzalcoatl.
• Mixcoatl wurde im fünften und vierzehnten Monat des aztekischen Kalenders verehrt und gefeiert. Bei diesen Feierlichkeiten gab es Festmahle, Jagden sowie Menschenopfer. Die Jäger verkleideten sich als Tiere und als Mixcoatl. Bei einigen Menschenopfern wurden die Opfer ähnlich wie Tiere erlegt.
• In der Kunst wurde er häufig mit Jagdattributen dargestellt. Er trug eine schwarze Maske und hatte mitunter gelbe Haut.
• Mixcoatl gehörte zum aztekischen Pantheon, war jedoch die zentrale Gottheit des Chichimeken-Volkes, das in Tlaxcala lebte.

Mixcoatl war ein mächtiger, furchteinflößender Gott. Seine Stärke zeigte sich in seiner Rolle als Herr der Jagd. Zudem beherrschte er die Sterne und den Himmel und brachte das Feuer auf die Erde hinab. Die Erzeugung von Feuer und die Jagd waren für die Azteken überlebenswichtige Fähigkeiten. Daher ist es verständlich, dass dieser Gott in zwei verschiedenen Monaten des aztekischen Kalenders geehrt wurde.

Nicht viele Götter können für sich beanspruchen, in den Traditionen mehrerer unterschiedlicher Kulturen präsent zu sein. Er war die zentrale Gottheit einer Kultur und zugleich ein Gott in verschiedenen anderen Kulturen Zentralmexikos. Damit verbunden sind zahlreiche Mythen und Erzählungen, in denen er vorkommt.

Er verfügte über mehrere Entstehungsgeschichten, und auch die Angaben über seine Verwandtschaft variieren. War er aus dem allsehenden Gott der Dualität geboren? Oder wurde er von der Erdgöttin erschaffen? Hatte er mit Coatlicue Quetzalcoatl als Sohn? Oder war Quetzalcoatl sein Bruder? Vielleicht war Mixcoatl bloß eine Verwandlung Tezcatlipocas?

Es gibt so viele Fragen, so viele verschiedene Variationen von Mixcoatls Geschichte. Doch gewissermaßen veranschaulicht gerade dies seine Macht. Er vermochte in den vielfältigen Erzählungen, die seinen Namen umranken, immer wieder aufs Neue zu leben. Und insofern lässt er sich als der mächtigste Gott von allen deuten.