Ometeotl

Ometeotl: Der höchste aztekische Gott der Dualität

Ometeotl besaß im Gegensatz zu allgemeineren westlichen mythologischen Vorstellungen von Gottheiten, Göttern und Göttinnen beide Geschlechter und umfasste das Konzept der Dualität.

In diesem Artikel erörtern unsere Fachleute den aztekischen mythischen Gott der Dualität. Lesen Sie weiter unten, um mehr zu erfahren.

Wer war Ometeotl in der aztekischen Mythologie?

Ometeotl war der aztekische Gott der Dualität. Er war die Vereinigung zweier Götter, sowohl männlich als auch weiblich. Ometecuhtli (“Zwei-Herr”) war das männliche Gegenstück und Omecihuatl (“Zwei-Herrin”) das weibliche. Diese wurden als die aztekischen Dualitätsgötter bezeichnet. Ometeotls Name bedeutet “zwei Götter”. Das Wort “Ōme” bedeutet “zwei” oder “dual” und “teōtl” bedeutet “Gott” im Nahuatl.

Ōmeteōtl galt laut der aztekischen Überlieferung als der allererste Gott, und die Zeit vor ihm existierte niemals. Er war die Kraft, die die ersten Welten ins Dasein rief.

Der Anfang von allem: Ometeotls Ursprungsgeschichte

Wie in anderen Schöpfungsgeschichten begann alles mit einer Leere — es gab nichts. Dennoch gab es ein Wesen, das alles verändern sollte.

Anders als andere Götter im aztekischen Pantheon erschuf Ometeotl sich selbst. Neben der Bedeutung “zwei Götter” oder “duale Götter” bedeutet Ometeotls Name noch mehr. In anderen Übersetzungen bedeutet er auch “Herr unseres Unterhalts” oder “Herr unserer Existenz”.

Sie waren seit Beginn der Zeit vorhanden und der Ursprung allen Lebens auf Erden. Aus ihnen entsprang die Welt. Über dieses Konzept gibt es jedoch einige Debatten. Es könnte zu große Ähnlichkeit mit dem christlichen Gott und einem westlichen Religionsverständnis aufweisen.

Der Gott der Dualität bestand aus einem “Ehemann-Ehefrau”-Paar. Man nahm an, dass sie im dreizehnten oder höchsten Himmel wohnten. Von dort aus “zeugten” sie vier der Hauptgötter der aztekischen Mythologie. Das war höchstwahrscheinlich ihre wichtigste Tat.

Ihre vier Söhne waren:

• Xipe Totec: der Gott der Landwirtschaft

• Tezcatlipoca: der Gott der Nacht

• Quetzalcoatl: der Geber des Maises, der Gott des Windes

• Huitzilopochtli: der Gott des Krieges

Seltsamerweise wurde Huitzilopochtli ohne jegliches Fleisch geboren. Er war ein Skelettgott, sodass die Brüder lange Zeit warteten, bis sein Fleisch wuchs. Die Erde verharrte lange im Warten, und 2.028 Jahre vergingen, bevor die Schöpfung begann.

Sobald sie bereit waren, erschufen diese vier Götter die Welt und erbauten ihre verschiedenen Aspekte. Aufzeichnungen besagen, dass Ometeotl an diesem Prozess nicht teilnahm. Ihre Aufgabe war bereits erfüllt. Es war nun an der Zeit, dass ihre Söhne die treibende Kraft hinter allem wurden.

Es gab fünf Versuche, die Welt zu erschaffen, oder fünf verschiedene Sonnen. Zwei von Ometeotls Söhnen wechselten sich als Sonnen in zwei der Schöpfungen ab. Sowohl Tezcatlipoca als auch Quetzalcoatl waren Herren der Welt. Jeder von ihnen herrschte für einen bestimmten Zeitraum, bis diese Sonnen fielen. Tezcatlipoca war der Gott der ersten Sonne und Quetzalcoatl der der zweiten. Beide Sonnen oder Welten fielen, was zur dritten, vierten und fünften und letzten Sonne führte. Das ist die Welt, die wir heute kennen.

Diese letzte Sonne benötigte Nahrung durch Menschenopfer. Diese Rituale sollten die Azteken vor dem Bösen schützen, das in den Tzitzimimeh manifestiert war. Im Codex Ramirez wird erwähnt, dass der Gott der Dualität diese Wesen erschuf. Sie waren die Hüter des Himmels (Sterne). Doch sie griffen die Sonne an und versuchten, der Welt erneut Verderben zu bringen.

Die Menschenopfer sollten diese Wesen besänftigen, damit die Sonne weiter brennen und niemals zerstört werden würde. Warum Ometeotl für die Erschaffung dieser Wesen verantwortlich gemacht wird, ist unklar. Es ist auch verwirrend, warum sie diese bösen Wesen überhaupt erschaffen haben sollten. Vielleicht liegt hierin die Verbindung zur Dualität dieses Gottes.

Ometeotl war sowohl für die Erschaffung der Welt, bereit zu regenerieren und Leben hervorzubringen, als auch gleichzeitig dagegen. Sie würden in Betracht ziehen, gegen ihre eigene Schöpfung zu wirken. Vielleicht erklärt das die Anzahl der Versuche, die Welt zu erbauen.

Ometeotl herrschte von oben aus ihrem Ort im dreizehnten Himmel oder Omeyocan (Ort der Dualität). Sie wurden als vom menschlichen Geschlecht getrennt betrachtet, daher wurden keine Tempel zu ihren Ehren errichtet. Auch wurden keine Riten und Rituale in ihrem Namen durchgeführt.

Dennoch wurden sie in Gebete einbezogen und als das “höchste Wesen” betrachtet. Ihre Präsenz war in greifbaren Wegen und Opfern nicht so offensichtlich, doch Ometeotl wurde in allen Dingen gespürt.

Ometeotl und das Konzept der aztekischen Dualität

Dualität ist die Verbindung entgegengesetzter Aspekte, und dieses Konzept ist nichts Neues. Kulturen und Religionen weltweit befassen sich mit diesem Konzept. Es zeigt sich auch in unserem Alltag — die Welt ist voller Gegensätze: Nacht und Tag, Licht und Dunkelheit, Leben und Tod, Gut und Böse, Yin und Yang. Diese Gegensätze fügen sich zusammen und ergeben ein “Ganzes”.

Ometeotl war die Manifestation der aztekischen Dualität und stellte ihre Macht unter Beweis. Sie waren stark, allwissend und allgegenwärtig, weil sie alle Gegensätze in sich vereinten. In ihnen waren sowohl Gut als auch Böse vorhanden.

Das Bild eines Gottes: Wie Ometeotl in der Kunst dargestellt wurde

Es gab nicht so viele Kunstwerke, die Ometeotl darstellten, wie bei anderen Göttern im aztekischen Pantheon. Dennoch zeigt die diesem Gott zugeschriebene Kunst eine männlich-weibliche Kombination. Manchmal wurde der Gott mit einem Rock und einem Lendenschurz dargestellt, den ein Mann tragen würde.

In anderen Darstellungen wurde Ometeotl in der Geburtsposition gezeigt. Diese Position könnte bedeuten, dass sie sowohl die Mutter als auch der Vater des Universums waren. Auf anderen Bildern trug Ometeotl Kopfschmuck und hielt Gegenstände in den Händen.

Existierte der aztekische Gott tatsächlich?

In den primären Quellen wurde Ometeotl nicht erwähnt. Einige argumentieren, dass jemand den Namen später erschuf, aber Aufzeichnungen zeugen von einem Glauben an ein übergreifendes höchstes Wesen oder eine höchste Kraft. Die in Quellen gefundenen Bilder des männlich-weiblichen Götterpaares wurden als dieses Wesen gedeutet.

Ometeotl wurde auch nicht direkt wie andere Götter und Göttinnen verehrt. Daher gibt es nicht viele Kunstwerke, die seine Darstellung zeigen. Das könnte bedeuten, dass Ometeotl nicht existierte. Es könnte auch darauf hindeuten, was die Azteken mit ihrem Glauben an diesen Gott meinten.

Das aztekische Volk betrachtete diesen Gott der Dualität vielleicht eher als ein abstraktes Wesen oder eine Kraft. Sie waren ein mehrdeutiges Konzept im Gegensatz zu etwas “Physischem”. Ometeotl war am Anfang vorhanden, als das Universum bloße Leere war. Dann halfen sie mit ihrer Kraft, alles zu erschaffen und die Welt in Bewegung zu setzen.

Es bestand keine Notwendigkeit, Tempel in Ometeotls Namen zu errichten oder Opfer darzubringen. Sie waren einfach eine Kraft, eine Macht und ein Geist. Die Söhne, die sie zeugten, waren die Götter, die hingehen und echte, offensichtliche, physische Arbeit verrichten würden.

Andererseits fragen sich einige Kritiker, ob nicht einfach moderne Historiker dieses Wesen erschaffen haben. Sie haben seine Geschichte konstruiert, indem sie Informationsbruchstücke zusammengetragen haben. Und es würde jemandem mit westlicher Perspektive die aztekische Mythologie besser verständlich machen. Die Aufzeichnungen und Analysen dieses aztekischen Gottes stehen eher im Einklang mit einem jüdisch-christlichen Verständnis von “Gott”.

Auch könnte diese Verwirrung über die Existenz des Gottes lediglich auf einen Übersetzungsfehler zurückzuführen sein. Während die meisten Quellen angeben, dass der Name “duale Götter” oder “zwei Götter” bedeutet, behaupten andere das Gegenteil. Anstelle von “ome” könnte die Übersetzung für das Wort “omi” stehen, was “Knochen” bedeutet.

Das würde bedeuten, dass Ometeotls Name sich als “Knochenherr” übersetzen ließe. Ein bestimmter Historiker behauptet dies insbesondere. Anstatt ein Gott der Dualität zu sein, war Ometeotl demnach ein Gott, der Leben mittels Knochen wiedererweckte und erschuf. Daher hätte dieser Gott die Welt erschaffen.

Die Debatte: War der Gott der Dualität der, für den wir ihn halten?

Es gibt einige Debatten über das Verständnis und den Glauben an diesen Gott. Da sie in primären Quellen nicht namentlich erwähnt wurden, ist es verwirrend zu beurteilen, ob sie ein dualer Gott waren. Sie könnten stattdessen mehrere Götter gewesen sein, die dieselben Dinge taten wie Ometeotl.

Im Christentum ist das Konzept eines dualen Gottes offensichtlich. Man erkennt es in der Heiligen Dreifaltigkeit. Ein Gott in drei Personen. Historiker könnten ihre Interpretation aus dem geschöpft haben, was sie aus ihrer eigenen Kultur verstehen. Sie könnten einen dualen Gott nach ihrem Verständnis erschaffen haben.

Andere Kritiker behaupten, dass Ometeotl kein dualer Gott war, sondern vielmehr ein einzelner Gott, der für die Schöpfung verantwortlich war. Wir werden vielleicht niemals die Wahrheit darüber erfahren, was die Azteken tatsächlich glaubten. Wir können darauf schließen, dass sie an die Erschaffung der Welt und eine Kraft dahinter glaubten.

Ob Ometeotl nun eine Kombination aus zwei Göttern war, die alle Gegensätze des Universums umfasste, spielt keine Rolle. Es wäre jedoch schön, das Rätsel eines Tages zu lösen. Wenn wir nur in der Zeit zurückreisen und die Wahrheit herausfinden könnten.

Verbindungen zu anderen Religionen

Wenn das Verständnis von Ometeotl korrekt ist, dann betrachten viele Kulturen die Existenz eines übergreifenden, höchsten Gottes. Man denke an den Gott des Christentums, Allah des Islam und, in einem den Azteken näher stehenden Fall, Itzamná.

Dieser Gott war der Erschaffer der Welt in der Maya-Mythologie. Er umfasste die Gegensätze im Universum, genau wie der aztekische Gott der Dualität.

Fazit

• Ometeotl war der aztekische Gott der Dualität und umfasste und vertrat alle Gegensätze im Universum.

• Sie waren die Vereinigung von Ometecuhtli und Omecihuatl, männlichen und weiblichen Wesen.

• “Ome” bedeutet “zwei” oder “dual” und “teotl” bedeutet “Gott”.

• Dualität verbindet zwei entgegengesetzte Aspekte in etwas: Licht und Dunkelheit, Gut und Böse, Leben und Tod.

• Ometeotl war am Anfang aller Dinge vorhanden. Sie waren das höchste Wesen, das Leben und Universum in Bewegung setzte.

• Um mit der Erschaffung der Erde zu beginnen, gebar Ometeotl vier Söhne: Xipe Totec, den Gott der Landwirtschaft; Tezcatlipoca, den Gott der Nacht; Quetzalcoatl, den Geber des Maises, den Gott des Windes; und Huitzilopochtli, den Gott des Krieges.

• Diese Söhne gingen daran, die ersten Welten zu bewegen, zu verändern und zu erbauen. Zwei von ihnen waren die Herrscher der ersten beiden Sonnen.

• Während anderen Göttern Opfer dargebracht und Rituale in ihrem Namen durchgeführt wurden, war dies bei Ometeotl nicht der Fall. Auch gibt es nicht viele Kunstwerke, die diesen aztekischen Gott darstellen.

• Sie wurden als das “höchste Wesen” betrachtet und waren vielleicht eher eine spirituelle Kraft als eine bestimmte physische Entität.

• Es gibt Debatten darüber, ob Ometeotl, so wie wir sie heute kennen, tatsächlich existierte. Oder ob unser aktuelles Verständnis von ihnen von Historikern konstruiert wurde.

• Itzamná war das mayaische Äquivalent zum aztekischen Gott Ometeotl.

Ometeotl war der erste Gott in der aztekischen Mythologie. Ohne sie und die Geburt ihrer Söhne wäre die Welt nicht erschaffen worden. Interessant ist, dass die Forschung nicht genau zeigt, was für ein Gott Ometeotl war.

Chalchiuhtlicue zum Beispiel, die aztekische Göttin des Wassers, konnte sowohl gut als auch böse sein. Die Menschen mussten ihr opfern, um Schlimmes abzuwenden. Ometeotl hingegen scheint eher ein neutrales Wesen zu sein — nicht gleichgültig, aber eher unbeteiligt.

Ometeotl war die Vereinigung aller Dinge und enthielt somit alles in sich, sowohl Gut als auch Böse. Sie konnten alles und jedes sein. Es wurden keine Tempel zur Verehrung des Gottes der Dualität errichtet. Daher scheint es, als wären auch die Azteken diesem neutralen Gott gegenüber neutral eingestellt.

Für uns Menschen ist es schwierig, unser Gehirn um ein so mehrdeutiges Konzept wie ein duales spirituelles Wesen zu wickeln. Wie kann ein mystischer Gott gleichzeitig alles sein? Gut/böse, licht/dunkel, leben/tod, mutter/vater?

Doch selbst wenn es ein fremdartiges Konzept ist, können wir in unserem eigenen Leben nachsehen, um dies besser zu verstehen. Die Welt ist voller entgegengesetzter Kräfte: Nacht und Tag, Sonne und Mond, Glück und Trauer. Selbst in uns selbst können wir diese Dualität finden.

Gemäß den Azteken war Ometeotl die Lebenskraft, die sich durch alles auf Erden zieht. Vielleicht ist das Konzept Ometeotls, anstatt eines einzelnen Wesens, in uns allen vorhanden. Auf diese Weise lebt der Geist Ometeotls weiter, aber wer weiß, wie lange die fünfte Sonne noch bestehen wird.