Xochiquetzal

Xōchiquetzal: Aztekische Fruchtbarkeitsgöttin Xochiquetzal war die aztekische Gottheit der Fruchtbarkeit. Sie war zudem die Göttin der Schwangerschaft, der Liebe, der Sexualität und der Webkunst. Als Mondgottheit war sie mit den Zyklen des Mondes verbunden.

Xochiquetzals Name bedeutete im Nahuatl in etwa “Blumenquetzalfeder” oder “Kostbare Feder”. Die folgende Darstellung von Xochiquetzal beleuchtet die Geschichte der Fruchtbarkeitsgöttin und ihre Rolle für die Azteken in Bezug auf Sexualität, Liebe und Fortpflanzung.

Wer war Xochiquetzal in der aztekischen Mythologie?

Xochiquetzals Name setzt sich aus zwei Wörtern zusammen. Das eine ist xochitl, was Blume bedeutet. Das andere ist quetzalli, was Quetzalvogel oder die Schwanzfedern dieses Vogels bedeutet. Ihr Name wird show-chee-ket-zal ausgesprochen. Im Unterschied zu anderen Göttinnen wurde Xochiquetzal stets als junge Frau dargestellt.

Sie galt als die schönste unter den aztekischen Göttern. Die anderen Göttinnen wurden als älter und matronenhaft abgebildet. Nach der spanischen Eroberung der Azteken erhialt diese Darstellung eine gewisse jungfräuliche Konnotation, die jedoch ursprünglich nicht beabsichtigt war.

Sie war eine von vielen Fruchtbarkeitsgöttinnen im aztekischen Pantheon, jedoch wahrscheinlich die bedeutendste. Als junge Frau erscheint es folgerichtig, dass sie zu den aztekischen Göttinnen der Liebe (der erotischen Liebe) zählte und zugleich eine Göttin der Schönheit war. Blumen sind in vielen mesoamerikanischen Kulturen symbolisch mit Liebe und der weiblichen Anatomie verknüpft. Daher wurde Xochiquetzal häufig mit Bluten dargestellt oder dabei gezeigt, wie sie diese trug.

Ihr Wirken beschränkte sich nicht lediglich auf Liebe und Sexualität im Dienste der Fortpflanzung, sondern umfasste auch das Prinzip der Lust. Man kann sie mit Aphrodite vergleichen, der griechischen Göttin der Schönheit und der Liebe. Sie war nicht allein Göttin der Schönheit und der Liebe, sondern auch der Schwangerschaft und der Webkunst. Diese Verbindung erscheint auf den ersten Blick nicht unmittelbar einleuchtend.

Webkunst & Xochiquetzal

Das Weben war traditionell eine weibliche Fertigkeit und Tätigkeit. Offenbar wurden Weberinnen zuweilen auch als promiske Frauen betrachtet. Da Xochiquetzal in der Mythologie gelegentlich als promisk und als Verführerin galt, könnte dies die Ursache für ihre Verbindung zu den Weberinnen sein.

So wie Weberinnen ihr Material herstellen, wächst ihr Erzeugnis. So wie ein Kind im Leib einer schwangeren Frau heranreift, wächst deren Bauch. Und so wie der Mond seine monatlichen Zyklen durchläuft, nimmt er an Größe zu. Diese Symbole sind in der aztekischen Mythologie miteinander verknüpft und stehen gemeinsam unter Xochiquetzals Wirkungsbereich.

Zudem war sie eine Mondgottheit und somit mit den Mondzyklen verbunden. Als Göttin der Fruchtbarkeit und des Mondes spiegelten die Muster des Mondes die fruchtbaren Zyklen der Frau sowie deren Perioden wider. In verschiedenen Darstellungen folgte Xochiquetzal dem Mond und zeigte dessen unterschiedliche Aspekte. Möglicherweise repräsentierte sie ganz allgemein am häufigsten eine bestimmte Mondphase.

Die Herkunft der Göttin der Schönheit

Diese Göttin war sehr alt und weithin bekannt, und doch ist die Geschichte Xochiquetzals in gewisser Hinsicht unklar. Es scheinen nur wenige Aufzeichnungen darüber zu existieren, worin genau ihre Ursprünge liegen. Einige Mythen besagen, dass sie die Tochter von Tlazolteotl war, einer Göttin sowohl der Unreinheit als auch der Reinigung. Ihr Vater war Piltzintecuhtli, der Gott der aufgehenden Sonne. Möglicherweise stammte sie auch aus Tamoanchan, das von den Azteken als ihr mythischer Ursprungsort betrachtet wurde.

Jedoch wurde sie aus der Maya-Kultur übernommen, und Tamoanchan ist ein Mayawort. Xochiquetzal basierte auf der Maya-Göttin I, die ebenfalls Göttin der Liebe, der Schwangerschaft und der Webkunst war. Gleichermaßen gehörte Göttin I zu den Mondgottheiten.

Xochiquetzal hatte einen Zwillingsbruder namens Xochipilli. Er war ebenfalls ein Gott der Liebe, der Kunst und der Schönheit. In seinem Falle war er jedoch auch Repräsentant der Homosexualität und Schutzpatron der männlichen Prostituierten. Eine Darstellung der beiden, einander gegenübersitzend, befindet sich im Codex Fejérváry-Mayer.

In verschiedenen Mythen und Legenden hatte Xochiquetzal zahlreiche Ehemänner. Die aztekische Fruchtbarkeitsgöttin war verbunden mit:

• Piltzintecuhtli: er könnte ihr Vater oder ihr Ehemann gewesen sein.

• Tlaloc: der Gott des Regens

• Tezcatlipoca: einer der vier Hauptgeschöpfergötter

• Centeotl: der Gott des Maises

• Xiuhtecuhtli: der Gott des Feuers und der Hitze

Über die einzelnen Ehen liegen nur wenige Informationen vor. Ihre zahlreichen Liebhaber belegen jedoch ihre Verbindung zur erotischen Liebe, zur Sexualität und zum Beischlaf.

Xochiquetzals Mythologie

Xochiquetzal war nicht unähnlich der Eva in der Bibel. Sie war Teil des Anfangs der Menschheit und wurde erschaffen, um Menschen hervorzubringen. Die vier Schöpfergötter versuchten, Menschen in die Welt zu bringen. Sie erschufen Mann und Frau, und diese beiden Menschen hatten einen Sohn namens Pilcetecli.

Doch es gab keine anderen Menschen in der Welt, und somit gab es niemanden, den Pilcetecli hätte heiraten können. Daher erschufen die Götter eine Frau aus Xochiquetzals Haar, damit sie Pilceteclis Gefährtin werde und ihn heirate.

Dies erinnert an die christliche Erzählung der ersten Frau, Eva, die aus einer Rippe Adams erschaffen wurde. Aufgrund dieser Geschichte kann Xochiquetzal als die Mutter aller Frauen auf Erden betrachtet werden. Folglich bestand eine enge Verbindung zur Geburt und zum Prozess der Erschaffung neuen Lebens.

Xochiquetzal, die Verführerin

Xochiquetzal hatte den Ruf einer Verführerin. Wie Eva war sie die erste Frau, die in der Welt sündigte. Sie verführte ihren eigenen Bruder Yappan, obwohl dieser ein Keuschheitsgelübde abzulegen versucht hatte. Weil er der Versuchung nachgab, wurde Yappan in einen Skorpion verwandelt. Xochiquetzal hingegen blieb ungestraft. Einige Legenden besagen, dass Yappan ihr allererster Liebhaber war.

Zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Mythologie verführte sie auch Topiltzin-Quetzalcoatl, den Herrscher der Tolteken. Ihre wechselnden Ehemänner waren das Ergebnis der Rivalität der anderen Götter um sie. Ihre Ehe mit Tezcatlipoca ist wahrscheinlich die bekannteste in den Mythen. Er wurde eifersüchtig auf ihre Ehe mit Tlaloc, entführte sie und zwang sie, ihn zu heiraten.

Tlaloc kehrte zurück, um Tezcatlipoca zu bekämpfen und seine Frau zurückzugewinnen. Er war erfolgreich, verbot ihr jedoch, jemals wieder zur Menschheit zurückzukehren. So war sie in Tamoanchan, dem angestammten Land der Azteken, gefangen. Es soll ein schöner, doch eher einsamer Ort gewesen sein. Möglicherweise war sie auch die Gemahlin der Sonne. Die Sonne durchwanderte nachts Mictlan, die Unterwelt, und kehrte am Tag zurück, um bei Xochiquetzal zu sein.

Der Gestank der Unterwelt

Eine der aztekischen Legenden besagt, dass Xochiquetzal die Ursache für den schlechten Geruch von Mictlan war. Eines Tages wusch sich Quetzalcoatl an einigen Felsen. Sein Samen tropfte auf einen der Felsen, und Xochiquetzal war anwesend. Die Götter sandten eine Fledermaus, um Xochiquetzal in die Genitalien zu beißen, als Strafe. Daraus entstanden übelriechende Blumen. Diese wurden anschließend Mictlantecuhtli, dem Herrscher der Unterwelt, dargebracht.

Feste, Verehrung und Rituale für die aztekische Fruchtbarkeitsgöttin

Alljährlich wurde Xochiquetzal alongside Tlaloc in einem seiner vielen Feste verehrt. Hueypachtli, oder Tepeilhuitl, wurde zu Ehren des Regengottes gefeiert. Doch auch die Verehrer Xochiquetzals nahmen an diesem Fest teil. Zudem wurde sie im Monat Toxcatl während jenes Festes verehrt.

Bei Hueypachtli feierte das Volk durch die Darbringung von Opfern, insbesondere Blumen. Es gab auch Trinkgelage sowie sexuelle Handlungen. Eine junge Frau wurde ausgewählt, um die Göttin zu repräsentieren. Sie wurde als Xochiquetzal gewandet und zu einer Ixiptlatli, das heißt einer Stellvertreterin, gemacht.

Die Stellvertretung und Opferung von Göttern war bei vielen aztekischen Festen zu Ehren der Götter weit verbreitet. Der Priester enthauptete die Frau, und anschließend wurde ihr die Haut abgezogen. Dies ähnelte den Zeremonien zu Ehren von Xipe Totec. Einer der Priester trug die Haut und vollzog anschließend den Akt des Webens. Andere Verehrer tanzten um ihn herum und bekannten ihre Sünden.

Die Azteken führten ein ähnliches Ritual während Toxcatl durch. Vor diesem Fest jedoch wählten sie eine junge Jungfrau aus, die einen jungen Krieger heiraten sollte. Diese Verbindung bestand ein Jahr lang bis zum Fest. Dann wurde diese Frau, die Stellvertreterin Xochiquetzals, der Göttin geopfert.

Xochiquetzal in der Kunst

Xochiquetzal wurde in Bildern und Skulpturen als schöne junge Frau dargestellt. Anstatt matronenhaft zu erscheinen, wurde sie als verführerisch, anmutig und jugendlich abgebildet. Aufgrund ihrer Verbindung zur Webkunst trug sie häufig Weberwerkzeuge bei sich, zusammen mit Blumensträußen.

Sie wurde in prächtiger Kleidung, mit Schmuck und Sandalen dargestellt, was ihren hohen Status unter den Göttern verdeutlichte. Zudem trug sie ein recht großes Nasenpiercing, das ebenfalls ein Statussymbol war. Eine kleine Tonstatue der Xochiquetzal befindet sich im Museo Amparo in Mexiko. Diese Statue stellt sie nicht als furchteinflößend, sondern als schön dar. Sie trug oft ein geschmücktes Halsband, eine Federkrone und einen gemusterten Rock.

Xochiquetzal galt als Mutter der Frauen und beschützte diese während der Geburt und danach. Es ist jedoch unklar, ob sie eigene Kinder hatte. In der Kunst wurde sie häufig mit einem Kind auf dem Arm oder einem stillenden Kind dargestellt, doch es ist ungewiss, wer dieses Kind darstellen sollte. In einigen Regionen glaubte man, das Kind sei Quetzalcoatl, der Sonnengott.

Zahlreiche Codices stellen sie in verschiedenen Bildern dar, sei es allein, mit ihrem Zwillingsbruder oder mit anderen Göttern. Der Codex Borgia enthält eine Darstellung von Xochiquetzal und Tlaloc, die sich bei einem Fest die “Bühne” teilten, höchstwahrscheinlich bei Hueypachtli.

Fazit

Die wesentlichen Aspekte von Xochiquetzal und ihrer Geschichte:

• Xochiquetzal war die Göttin der Fruchtbarkeit, der Sexualität, der Schönheit, der erotischen Liebe, der Schwangerschaft und der Webkunst. Als Mondgottheit waren Fruchtbarkeit, Sexualität und Menstruationszyklen sämtlich mit den Mondphasen verknüpft.

• Sie wurde stets als junge und anmutige Frau dargestellt. Sie trug prächtige Kleidung und hielt Blumen oder Weberwerkzeuge in den Händen.

• Dies unterscheidet sie von anderen Göttinnen im aztekischen Pantheon, die zumeist als ältere, matronenhafte Frauen abgebildet wurden.

• Xochiquetzals Herkunft ist ungewiss. Sie könnte die Tochter von Piltzintecuhtli und Tlazolteotl gewesen sein. Sie hatte einen Zwillingsbruder namens Xochipilli, der ein Gott der Kunst, des Tanzes, der Liebe und der Schönheit war. Er war zudem mit Homosexualität und männlicher Prostitution verbunden.

• Xochiquetzal hatte zahlreiche Ehemänner und Liebhaber und galt oft als Verführerin. Dies könnte der Grund für ihre Verbindung zur Webkunst sein, da Weberinnen häufig den Ruf hatten, promisk zu sein.

• Einige Mythen besagen, dass die zweite Frau auf Erden von den vier Schöpfergöttern aus Xochiquetzals Haar erschaffen wurde. Aufgrund dieses Ursprungsmythos wurde sie als die Mutter aller Frauen auf Erden betrachtet.

• Sie war Teil der Ursprungsgeschichte der Skorpione, der Fledermäuse und der übelriechenden Luft von Mictlan, der Unterwelt.

• Xochiquetzal wurde beim Hueypachtli-Fest und beim Toxcatl-Fest verehrt.

• Eine junge Frau wurde als Göttin gewandet, enthauptet und gehäutet. Ein Priester trug die Haut und ahmte den Webprozess nach. Tänzer umgaben ihn.

Viele Götter und Göttinnen des aztekischen Pantheons waren mit Fruchtbarkeit und Geburt verbunden, wie etwa Chalchiuhtlicue und Coatlicue, beide Schutzpatroninnen der Neugeborenen und der Geburt. Doch anstatt als junge Frauen erschienen sie als ältere und matronenhafte Gestalten. Alle von ihnen hatten bereits zahlreiche eigene Kinder.

Doch Xochiquetzal war auf ihre eigene Weise ebenfalls eine “Mutter”. Es gibt nur wenige Informationen über Kinder, die sie selbst geboren haben soll. Sie war eine Mutter des Weiblichen, da sie ihr Haar als Ursprung aller Frauen dargeboten hatte. Sie war auch die Mutter aller und förderte Liebe und Sexualität sowohl um der Lust als auch um der Fortpflanzung willen. Sie unterstützte die Erhaltung der Spezies.

Ihre Einzigartigkeit lag darin, dass ihre Macht auf ihrer jugendlichen Schönheit und Anmut beruhte. Sie galt als Verführerin und als Frau mit vielen Liebhabern. Doch im Gegensatz zur gegenwärtigen Kultur wurde sie dafür weder bestraft noch verachtet. Stattdessen wurde sie für ihre Kräfte verehrt und hochgeschätzt — so sehr, dass alljährlich, vielleicht sogar zweimal im Jahr, eine junge Frau zu ihren Ehren geopfert wurde.

Kurioserweise wandelte sich Xochiquetzals Bild nach der spanischen Eroberung der Azteken und der Aneignung aztekischer Darstellungen. Die spanischen Missionare setzten ihre Darstellung als junge Frau mit der einer Jungfrau gleich. Für fromme Katholiken war Jungfräulichkeit hochgeschätzt; sie bedeutete Keuschheit, Reinheit und Makellosigkeit.

Schließlich wurde Xochiquetzals Bild sogar mit der Jungfrau Maria in Verbindung gebracht und ihr gleichgesetzt. Xochiquetzal hatte ihren Ursprung als Maya-Gottheit der Fruchtbarkeit, der Liebe, der Schönheit und der Sexualität. Im Laufe der Zeit jedoch glich sie zunehmend einem Bild der Jungfrau Maria. Darstellungen, die Xochiquetzal mit der Jungfrau Maria verknüpfen, können in einigen Gegenden Mexikos noch heute gefunden werden.

Eine heidnische aztekische Göttin der Begierde und der erotischen Liebe vollzog den Übergang zur christlichen Reinheit, Keuschheit und Mutterschaft. Was für ein Weg die aztekische Göttin der Liebe durch die Geschichte zurückgelegt hat!