Nüwa

Nüwa: Göttin der Schöpfung und weibliche Kaiserin der Menschheit In der chinesischen Mythologie wird Nüwa als Göttin der Schöpfung und weibliche Kaiserin der Menschheit betrachtet. Als Schwester und Gemahlin des Fuxi war Nüwa die Mutter aller Menschen und wurde in den antiken Gesellschaften Chinas hoch verehrt. Nüwa wird zudem die Rettung der gesamten Menschheit vor einer großen Flut zugeschrieben, indem sie ein Loch im Himmel flickte.

Im antiken China waren die Gesellschaften oft stark matriarchalisch geprägt. Da die Göttin Nüwa als Mutter aller Menschen galt, wurde sie als eine der wichtigsten Gottheiten im chinesischen Pantheon betrachtet.

Daher existieren zahlreiche Versionen des Mythos von Nüwa und der Schöpfung. In den frühesten Erzählungen von Nüwa und der Schöpfung war Nüwas Bruder und Gemahl Fuxi noch nicht gegenwärtig. Gelehrte haben darauf hingewiesen, dass die antiken chinesischen Gesellschaften die Geburt als ein wundersames Ereignis betrachteten, da noch nicht bekannt war, dass Männer an dem Schöpfungsakt beteiligt sein mussten, und folglich die meisten Kinder ihre Väter nicht kannten.

Als die männliche Rolle bei der Fortpflanzung bekannt wurde, wurden die Mythen abgewandelt, und Fuxi erlangte bald eine gleichrangige und dann sogar vorrangige Bedeutung. Dennoch bleibt Nüwa eine populäre Gottheit, die von Frauen um Hilfe bei der Ehe und bei der Fruchtbarkeit angerufen wird.

In der bildenden Kunst wird Nüwa gewöhnlich mit einem menschlichen Antlitz und einem Schlangenleib dargestellt. Sie erscheint auch als Frau mit einem eidechsenartigen Schwanz in traditioneller chinesischer Kleidung. In späteren Darstellungen wurden Nüwa und Fuxi mit verschlungenen Schwänzen abgebildet, während sie die Symbole hielten, die Yin und Yang repräsentierten – die Prinzipien, die in allem im geschaffenen Universum zu finden sind.

Aufgrund von Nüwas ehrenvoller Stellung im chinesischen Pantheon wurde ihr ein Zeichen verliehen, das ausschließlich ihrem Namen vorbehalten ist – wa. Nu ist das Zeichen für Frau und wird oft als Präfix für Göttinnen verwendet. Mitunter wird Nüwa ehrfurchtsvoll Wa Huang genannt, was Kaiserin Wa bedeutet.

Wer ist Nüwa in der chinesischen Mythologie?

In der chinesischen Mythologie ist Nüwa die Muttergöttin der gesamten Menschheit. Sie wird mit der Erschaffung der Menschheit entweder durch die Formung von Lehm oder durch Geburt in Verbindung gebracht, und in späteren Mythen ist sie die Schwester und Gemahlin des Fuxi. Sie ist zudem die Wiederherstellerin der Himmelsstütze, die die Menschheit vor einer schrecklichen Sintflut bewahrte.

Nüwa wurde von ihrer Mutter, der Göttin Huaxu, erschaffen. Als Huaxu durch die himmlischen Sphären wanderte, trat sie in den Fußabdruck des Donnergottes und wurde plötzlich schwanger. In den frühesten Versionen des Mythos gebar Huaxu im irdischen Reich nur Nüwa. In späteren Versionen gebar Huaxu sowohl Nüwa als auch Fuxi.

Die Geschichte der Schöpfung

Nachdem die Göttin Huaxu Nüwa geboren hatte, durchwanderte Nüwa die Erde allein. Die Erde war jung und voller Leben, erfüllt von blühenden Bäumen und Blumen. Die üppigen Gefilde waren von zahlreichen Tierarten bedeckt, die Lüfte waren von Vögeln erfüllt, und die Meere wimmelten von Fischen. Doch so schön die Erde auch war, Nüwa fühlte sich sehr einsam und verzweifelte darüber, dass niemand da war, sie zu begleiten.

Als sie eines Tages spazierte, kam Nüwa der Einfall, selbst Lebewesen zu erschaffen. Zunächst erschuf sie eine neue Art von Vogel, der nicht von ihr wegfliegen konnte, indem sie Hühner schuf. Dann wollte sie ein Tier erschaffen, das ihr ständiger Begleiter sein würde, und Nüwa erschuf Hunde. Am dritten Tag erschuf sie Schafe. Dann Schweine. Dann Rinder. Am sechsten Tag erschuf Nüwa Pferde.

Am siebten Tag, als Nüwa an einem Flussufer entlangging, hielt sie an, um ihr Spiegelbild zu bewundern. Als sie sich das Haar aus dem Gesicht strich, wurde sie von Inspiration ergriffen und beschloss, Lebensformen zu erschaffen, die ihr ähnlich sahen. Nüwa begann, gelben Leem zu schöpfen und zu Figuren zu formen, die Arme hatten und aufrecht auf Beinen stehen konnten. Während sie den Schlamm in ihren Händen bearbeitete, erwachten die Figuren zum Leben und begannen sich zu bewegen und zu sprechen. Bald begannen die Geschöpfe um Nüwa herum zu singen und zu tanzen und sie zu ehren. Alle Einsamkeit, die Nüwa je gekannt hatte, verflog.

Begeistert von ihren Ergebnissen und erfüllt von Leidenschaft für ihr Werk, wollte Nüwa mehr Menschen schneller erschaffen. Sie erkannte, dass sie ein Seil durch den Schlamm ziehen und die Menschen in Massenproduktion herstellen konnte, da die individuelle Anfertigung jedes einzelnen Menschen zu viel Zeit in Anspruch nahm und ihre Hände schmerzte. Bald begann sie, das Seil zu peitschen, Schlamm zu verspritzen und immer schneller Menschen zu erschaffen.

Die Menschen, die Nüwa mit den Händen formte, wurden das wohlhabende Adelsgeschlecht. Diejenigen, die sie durch das Ziehen des Seils erschuf, wurden zu den Gemeinen. Und schließlich wurden diejenigen, die Nüwa durch das Peitschen des Seils erschuf, zum Stand der Diener.

Als sie die letzte Charge Menschen fertiggestellt hatte, begann es zu regnen. Da einige dieser Figuren noch nicht getrocknet waren, begann der Regen sie zu zeichnen und aufzulösen. Die letzte Gruppe von Menschen, die Nüwa erschuf, wurde vom Regen beschädigt und war somit die Ahnenschaft derer, die mit Krankheiten und Missbildungen geboren wurden.

Nüwa und Fuxi

Eines Tages trat die Göttin Huaxu in den Fußabdruck des Donnergottes Leigong, als die Götter des Himmels begonnen hatten, auf der neu geschiedenen Erde zu wandeln. Dadurch, dass sie in den Fußabdruck des mächtigen Gottes trat, wurde Huaxu mit Zwillingen schwanger – Nüwa und Fuxi.

Nüwa und Fuxi wurden mit den Körpern von Schlangen und den Gesichtern von Menschen geboren, jedoch konnten sie ihre Gestalt in humanoide Figuren mit zwei Beinen und einem Schwanz verwandeln.

In einer Version ihres Mythos brach bald nach der Geburt von Nüwa und Fuxi eine große Flut über die Erde herein, und nur Nüwa und Fuxi blieben unversehrt, nachdem sie mit einem Boot entkommen waren. Als die Jahre vergingen und sie nur einander als Gesellschaft hatten, sehnten sich Nüwa und Fuxi nach Gefährten. Da sie nicht gewillt waren, die Gesetze des Himmels zu übertreten, indem sie als Geschwister beieinander schliefen, beteten sie gemeinsam und erbaten ein Zeichen der Zustimmung.

Da sie die einzigen Humanoiden ihrer Art waren, die auf der Erde verblieben waren, akzeptierte der Himmelskaiser ihre Vereinigung. Nach der Vereinigung gebar Nüwa die Menschheit, indem sie einen Fleischball zur Welt brachte und somit die Stammmutter der Menschheit wurde. Nüwa und Fuxi zerteilten daraufhin das Fleisch in menschenförmige Stücke und verstreuten sie über die Welt.

In einer weiteren Version der Schöpfungserzählung, die in den Klassischen Bergen und Meeren überliefert ist, lebten Nüwa und Fuxi auf dem sagenumwobenen Berg Kunlun. Um sich an einer kalten Nacht zu wärmen, entzündeten die Zwillinge zwei Feuer. Als die Feuer brannten, verschmolzen sie schließlich miteinander. Beim Anblick der vereinigten Flammen verbanden sich Nüwa und Fuxi als Mann und Frau. In dem Entschluss, Kinder haben zu wollen, formten sie Lehm in Menschengestalt. Mit ihren Kräften hauchten sie den kleinen Figuren Leben ein, und so erschufen Nüwa und Fuxi die Menschheit.

Spätere Versionen der Geschichte von Nüwa und Fuxi weisen einen deutlich taoistischen Einschlag auf. Der Duyi Zhi, Band 3, verfasst von Li Rong vor über tausend Jahren, gibt eine etwas andere Darstellung des chinesischen Schöpfungsmythus wieder: “Es gab einen Bruder und eine Schwester, die auf dem Berg Kunlun lebten, und zu jener Zeit gab es keine gewöhnlichen Menschen. Der Name der Schwester war Nüwa.

Der Bruder und die Schwester wünschten, Mann und Frau zu werden, fühlten sich jedoch schamhaft und schuldig wegen dieses Verlangens. So führte der Bruder seine jüngere Schwester auf den Gipfel des Berges Kunlun und betete: ‚Wenn der Himmel uns gestattet, Mann und Frau zu sein, so lasst den Rauch vor uns sich vereinen; wenn nicht, so lasst den Rauch sich zerstreuen.’ Der Rauch vor ihnen vereinigte sich. So kam Nüwa zu ihrem älteren Bruder und lebte mit ihm. Sie machte einen Fächer aus Gras, um ihr Gesicht zu verbergen. (Die heutige Sitte, dass Frauen ihre Gesichter mit Fächern bedecken, stammt aus dieser Geschichte.)”

Da Nüwa und Fuxi beide derselben Mutter (Huaxu) zur selben Zeit entstammten, glaubten die Taoisten, dass Nüwa die ursprüngliche Verkörperung der Yin-Energie (weiblich, sanft, intuitiv und empfangend) und Fuxi der Repräsentant des Yang (männlich, schnell, aktiv, feurig) war. Ihre Vereinigung durch den Beischlaf symbolisierte die Wiedervereinigung der Yin- und Yang-Energien, die sich dann verbanden, um die menschliche Existenz zu erschaffen.

Nach diesem Moment wurde Fuxi ein Zimmermannswinkel verliehen, der seine Identität mit der physischen Welt verknüpfte – einem Yang-Konzept entsprechend: Logik, lineares Denken und gerade Linien. Nüwa erhielt einen Zirkel, der die Verbindung zum Yin-Konzept des Himmels repräsentierte – Kurven, Kreise, Grenzenlosigkeit und Abstraktion. Da die beiden vermählt waren, repräsentierten sie gemeinsam die Einheit von Erde und Himmel.

Nüwa und die Himmelsstütze

Einer der beständigsten Mythen von Nüwa ist der der Reparatur der Himmelsstütze.

In den frühen Tagen der Existenz der Erde erschien die Welt sehr anders, als wir sie heute verstehen. Die Erde war vom Himmel durch vier große Säulen getrennt, die einst die Arme und Beine des Schöpfergottes Pangu gewesen waren.

Während dieser frühen Tage waren der Wassergott Gong Gong und der Feuergott Zhu Rong seit vielen Jahren zerstritten. Außerstande, ihren Zorn gegeneinander zurückzuhalten, traten sie in eine Schlacht, um zu bestimmen, wer der Gott des Himmels sein sollte. Während sie kämpften, wüteten Brände und Fluten begannen, die neue Erde zu zerstören.

Gong Gong wurde schließlich von Zhu Rong bezwungen, doch in seiner Wut schlug er seinen Kopf gegen den Berg Buzhou, eine der vier Himmelssäulen, die einst Pangu Bein (dem Schöpfergott) gewesen war. Ein Erdbeben erschütterte die Erde, und die Säule stürzte ein und riss ein Loch in den Himmel.

Als Nüwa auf die Erde blickte, wurde sie von Mitgefühl für ihre leidenden Kinder erfüllt. Die neue Schöpfung der Erde war durch die Schlacht zwischen dem Wasser- und dem Feuergott zerrissen worden. Brände wüteten außer Kontrolle, und Wasser ergoss sich in einer Sintflut durch das Loch im Himmel. Nüwa wollte ihren Kindern helfen, also suchte sie die Himmelsschildkröte Ao auf.

Nüwa warf sich der Barmherzigkeit Aos anheim und hoffte auf ein Wunder, um ihre vielen Kinder zu retten. Die Himmelsschildkröte, erfüllt von Mitgefühl für die Mutter der Menschheit, nahm Nüwas Schwert und schnitt sich eines ihrer Beine ab, um es als Ersatzsäule anzubieten.

Nachdem sie Ao verlassen hatte, sammelte Nüwa fünf farbige Steine (rot, gelb, blau, weiß und schwarz) und schmolz sie zusammen, um das Loch im Himmel zu flicken, während sie Aos Bein als Ersatz für die Säule verwendete. Die Wasser ergossen sich unaufhörlich über sie, während sie das Bein in Position drückte, und sobald es an seinem Platz war, stopfte sie die Asche verbrannten Schilfs in die verbliebenen Löcher, um die Lecks abzudichten.

Der Historiker Sima Qian schrieb: “Die Säulen des Himmels waren zerbrochen und die Ecken der Erde gaben nach. Da schmolz Nü Kua Steine der fünf Farben, um den Himmel zu reparieren, und schnitt die Füße der Schildkröte ab, um die vier Enden der Erde aufzurichten. Sie sammelte die Asche von Schilf und stopfte die Flut, und so rettete sie das Land.”

Nachdem sie die Säule ersetzt und die Sintflut gestoppt hatte, sank Nüwa erschöpft auf die Erde und starb.

In anderen Versionen des Mythos der Himmelsstütze stellte Nüwa, als sie versuchte, den Himmel mit den fünf geschmolzenen Steinen zu flicken, bald fest, dass nicht genug Material vorhanden war, um das Loch im Himmel zu schließen. Da sie keine andere Wahl sah, verwendete Nüwa ihren eigenen Körper, um das verbleibende Loch zu schließen, und opferte ihr Leben, um ihre Kinder zu schützen. Nachdem das Loch geschlossen war, endete die Sintflut, und die Menschheit konnte wieder gedeihen und sich vermehren.

In allen Mythen über die Reparatur der Himmelsstütze konnte Nüwa, da Aos Bein etwas kürzer als die ursprünglichen Säulen war, den Himmel und die Erde nicht mehr so ausrichten, wie sie zuvor gewesen waren. Der Himmel neigte sich nach Nordwesten. Die Erde neigte sich nach Südosten.

Seit der Reparatur gehen Sonne, Mond und Sterne alle im Osten auf und im Westen unter, und alle Flüsse Chinas fließen nach Südosten. Und durch die Verwendung der mehrfarbigen Steine erhielten die Wolken des Himmels nun unterschiedliche Farben.

Kaiserin Wa und die Himmelsstütze

Während viele mit dem chinesischen Mythos der Drei Souveräne und Fünf Kaiser vertraut sind, verehren einige Gebiete Südchinas Nüwa als eine der Drei Souveräne, die als Kaiserin Wa nach dem Tod des Fuxi und dem Aufstieg des Shennong regierte.

Im Einklang mit den starken antiken matriarchalischen Überzeugungen Chinas wurde die Herrschaft der Kaiserin Wa nach der Regentschaft des Fuxi von einem benachbarten Stammeshäuptling angefochten. Nachdem sie den Häuptling in der Schlacht besiegt hatte, schleifte Nüwa ihren Feind auf den Gipfel des Berges Buzhou. Von Scham erfüllt, schlug der Häuptling den Kopf gegen den Berg und riss ein Loch in den Himmel.

Als sich die Wasser aus dem Himmel ergossen, wurde bald die gesamte Welt überflutet, und die gesamte Schöpfung wurde vernichtet, mit Ausnahme ihres Heeres, das durch ihre Göttlichkeit geschützt war. Nüwa fand daraufhin fünf farbige Steine und schmolz sie zusammen, um das Loch im Himmel zu flicken.

Im Südwesten Chinas feiern viele der ethnischen Minderheiten Nüwa noch heute als ihre Hauptgöttin und ehren sie mit dem jährlichen Wasser-Spritzen-Fest. Es gibt zahlreiche Nüwa und Fuxi geweihte Tempel, doch der größte Tempel des Paars befindet sich in der Provinz Hebei, die als die angestammte Heimat aller Menschheit gilt.

Nüwa, Göttin und Mutter der Menschheit

In der chinesischen Mythologie ist Nüwa die Muttergöttin der gesamten Menschheit. Sie wird mit der Erschaffung der Menschheit entweder durch die Formung von Lehm oder durch Geburt in Verbindung gebracht, und in späteren Mythen ist sie die Schwester und Gemahlin des Fuxi. Sie ist zudem die Wiederherstellerin der Himmelsstütze, die die Menschheit vor einer schrecklichen Sintflut bewahrte.

• Als Schöpferin der Menschheit wird Nüwa als eine der wichtigsten Gottheiten im chinesischen Pantheon betrachtet
• Es gibt zahlreiche Versionen des Schöpfungsmythus von Nüwa. In den frühesten Erzählungen erschafft Nüwa die Menschheit allein. In späteren Versionen erschafft Nüwa die Menschheit gemeinsam mit ihrem Bruder und Gemahl Fuxi
• Nüwa wird gewöhnlich mit einem menschlichen Antlitz und einem Schlangenleib dargestellt. In humanoider Form besitzt sie einen Eidechsenschwanz. Wenn sie gemeinsam abgebildet werden, haben Nüwa und Fuxi typischerweise verschlungene Schwänze und halten die Symbole von Yin und Yang
• Nüwas Name besteht aus dem Zeichen nu (Frau) und – aufgrund ihrer ehrenvollen Stellung – einem ihr eigens vorbehaltenen Zeichen: wa. Mitunter wird sie ehrfurchtsvoll Wa Huang genannt, was Kaiserin Wa bedeutet
• Die frühesten Schöpfungsmythen zeigen Nüwa bei der Erschaffung der Menschheit aus gelbem Lehm. Spätere Mythen mit taoistischer Ausrichtung zeigen Nüwa bei der Erschaffung der Menschheit durch den Beischlaf mit ihrem Zwillingsbruder als Verkörperung der Vereinigung von Yin- und Yang-Energien
• Eine der beständigsten Legenden von Nüwa stellt sie als Retterin der Menschheit dar, die die Himmelsstütze repariert, nachdem diese von einem besiegten Feind zerstört wurde
• Einige Regionen Südchinas ehren Nüwa als Kaiserin Wa und als eine der Drei Souveräne des antiken Chinas
• Nüwa wird noch heute in Tempeln und Festen in der gesamten chinesischsprachigen Welt geehrt. Sie wird auch von denen angerufen, die um ehelichen Beistand und Fruchtbarkeit bitten

Als Schöpferin und Retterin der Menschheit nimmt Nüwa einen geheiligten Platz im chinesischen Götterpantheon ein. Wenn ihre Verehrer in den farbigen Himmel blicken oder in die strömenden Flüsse oder in ihr eigenes Fleisch und Blut, erblicken sie noch immer das Zeichen ihrer schöpferischen Göttin, Wa Huang.