Xiwangmu

Xiwangmu: Die Königinmutter des Westens, die die Pfirsiche der Unsterblichkeit hütet In dieser ausführlichen Biografie erfahren Sie, wer Xiwangmu ist, ihre Geschichte und die vielen Mythen und Legenden, die ihrem Namen zugeschrieben werden.

Sie werden auch Folgendes erfahren:

• Warum Xiwangmu als die Königinmutter des Westens verehrt wird
• Xiwangmus Bedeutung als Gemahlin des Jadekaisers und Hüterin der Pfirsiche der Unsterblichkeit
• Das Erscheinungsbild der Xiwangmu und ihre vielen Namen
• Die verborgene Bedeutung hinter Xiwangmus Namen
• Wer Xiwangmu in der chinesischen Mythologie ist
• Wie sich der Mythos der Xiwangmu im Laufe der Zeit entwickelte
• Die Macht und Rolle der Xiwangmu und ihrer Pfirsiche der Unsterblichkeit
• Die Bedeutung von Xiwangmus Begegnungen mit den Kaisern des alten Chinas
• Die Rolle von Xiwangmus Mandat des Himmels
• Wie Xiwangmu, die Königinmutter des Westens, noch heute verehrt wird

Xiwangmu

In der chinesischen Mythologie wird Xiwangmu als die Königinmutter des Westens bezeichnet. Auf dem gesamten asiatischen Kontinent verehrt, gehört sie zu den ältesten und mächtigsten unter den chinesischen Göttern. Xiwangmu wird gewöhnlich mit dem Taoismus in Verbindung gebracht, obwohl Aufzeichnungen ihrer Geschichten aus einer Zeit lange vor der Organisation des Taoismus als Religion stammen.

Xiwangmu ist die Gemahlin des Jadekaisers und wacht über die mythischen Pfirsiche der Unsterblichkeit. Sie hält zudem die Macht über Leben und Tod in ihren Händen und gebietet über die Kräfte der Schöpfung und Zerstörung.

Beliebt bei Männern und Frauen gleichermaßen, glaubte man, dass die mythische Königin Glück und ein langes Leben schenken konnte und auch für das ewige Leben verantwortlich war. Xiwangmu gilt als eine der wichtigsten Gottheiten der chinesischen Mythologie, und die chinesische Königin wird noch heute weitverbreitet verehrt.

Das Erscheinungsbild der Xiwangmu und ihre vielen Namen

Einst als wilder Bergdämon mit Leopardschwanz und Zähnen eines Säbelzahntigers betrachtet, war Xiwangmu für kataklysmische Katastrophen verantwortlich, die die Menschheit heimsuchten. Nachdem sie zur Vernunft kam und ihre frühere Lebensweise bereute, erlangte Xiwangmu die Erleuchtung und verwandelte sich in eine schöne und gütige Göttin.

Das Klassische Buch der Berge und Meere beschreibt Xiwangmu als “die Herrscherin über die Sternbilder des Mühlsteins und der Fünf Scherben des Himmels. Xiwangmu ruht auf einem Schemel und trägt einen Schmuck auf ihrem Haupt. Sie hält einen Stab. Im Süden gibt es drei Vögel, von denen Xiwangmu ihre Nahrung bezieht. Sie befinden sich nördlich des Kunlun-Gebirges.”

Aufgrund ihrer Bedeutung in der frühen chinesischen Mythologie steht Xiwangmu im Mittelpunkt einer Vielzahl von heroischen und quasihistorischen Erzählungen. Viele historische Persönlichkeiten Chinas sollen Begegnungen mit Xiwangmu gehabt haben, und sie wird in Literatur und Kunst unter vielen Namen erwähnt — Königinmutter, Göttliche Mutter, Goldene Mutter, Goldene Mutter die Erste Herrscherin, Ewig Ehrwürdige Mutter, Königinmutter des Westens, Goldene Mutter des Schildkrötenberges, Goldene Mutter des Jades, Vollendete Wunder der westlichen Fluoreszenz und Höchste Würdige der höhligen Dunkelheit, und manchmal einfach Amah (Amme).

Namensbedeutung

Eine zeichenbezogene Übersetzung von Xiwangmus Namen offenbart die Ehrfurcht, die das alte China ihrer Rolle in seiner Kultur entgegenbrachte (Xi = Westen; wang = Kaiser oder Gott; mu = Mutter), da das chinesische Zeichen wang in der Regel allein männlichen Kaisern und Göttern vorbehalten ist.

In den zeitgenössischen chinesischen Glaubensvorstellungen wird Xiwangmu als Königinmutter oder Ewig Ehrwürdige Mutter bezeichnet.

Wer ist Xiwangmu in der chinesischen Mythologie?

Die frühesten schriftlichen Zeugnisse von Xiwangmu stammen aus dem Klassischen Buch der Berge und Meere (ca. 4. Jahrhundert v. Chr.), obwohl es wahrscheinlich ist, dass Geschichten über Xiwangmu bereits Jahrtausende vor ihrer Verschriftlichung im Umlauf waren. In den frühen Schriften war Xiwangmu ein bösartiger Dämon mit menschlichem Körper, dem Schwanz eines Leoparden und den scharfen Reißzähnen eines Tigers.

Man sagte, sie herrsche über die fünf zerstörerischen Kräfte und die Katastrophen des Himmels mit der Fähigkeit, Seuchen, Hungersnöte, verheerende Überschwemmungen und Erdbeben heraufzubeschwören. In diesen frühen Mythen war Xiwangmu mit Dongwanggong vermählt, dem Königsvater des Ostens. In einigen Versionen dieses Mythos sind Xiwangmu und Dongwanggong die Erschaffer der Menschheit.

Während der Zeit der Tang-Dynastie begannen sich die Darstellungen von Xiwangmu tektonisch zu verschieben. Populäre Geschichten und Texte begannen, Xiwangmu als eine schöne menschliche Frau zu beschreiben. Sie behielt noch immer die Zähne eines Tigers und ihren Leopardschwanz, trug jedoch eine Kopfbedeckung, um ihr ungebändigtes Haar zu verbergen. In diesen Erzählungen bereut Xiwangmu ihre früheren Taten und hat somit die Erleuchtung erlangt.

Xiwangmu wurde als die höchstrangige weibliche Gottheit im chinesischen Pantheon betrachtet. Anstatt als mit Dongwanggong vermählt dargestellt zu werden, hielt man es bald für glaubhaft, dass Xiwangmu die Gemahlin des Jadekaisers sei — des ersten Gottes und Herrschers des Himmels.

Obwohl Xiwangmu und der Jadekaiser viele Kinder hatten, wurden drei ihrer Töchter in der chinesischen Mythologie besonders bedeutend — Zhushengniangniang (eine Fruchtbarkeitsgöttin, die auch Ehepaaren half, die Schwierigkeiten hatten, Kinder zu empfangen), Zhinu (deren Geschichte die Grundlage für den chinesischen Valentinstag bildet) und Yenkuangnianniang (die Schutzgottheit der Blinden).

Die Bedeutung der Xiwangmu in der chinesischen Mythologie

Es wird geglaubt, dass Xiwangmu die Weite und Breite des Lebens jedes Lebewesens bestimmt und dass sie das Wetter und Naturkatastrophen kontrolliert. Xiwangmu ist es, die jeden Abend die Sterne in den Nachthimmel webt und sie am Morgen wieder zusammenfaltet. Die Königinmutter des Westens hütet auch ein märchenhaftes Gartengehege im Palast des Jadekaisers, gefüllt mit seltenen Blumen, exotischen Vögeln, mythischen Tieren, allen Kräutern und Pflanzen, die je existierten, und den Pfirsichen der Unsterblichkeit, die nur alle dreitausend Jahre reifen.

Jedes Jahr an ihrem Geburtstag veranstaltet sie ein großes Fest im Himmel und lädt alle Unsterblichen zu dem Festmahl ein, wobei sie jedem einen Pfirsich reicht, damit sie ihr ewiges Leben fortsetzen können. Wenn sie keinen Pfirsich anbietet, stehen die Unsterblichen einem sicheren Untergang gegenüber.

Zusammen verkörpern Xiwangmu und der Jadekaiser den alten chinesischen Glauben an Yin und Yang. Xiwangmu gilt als Verkörperung der weiblichen Yin-Energie — unkontrollierbar, unzähmbar und oft unvernünftig. Der Jadekaiser repräsentiert das männliche Yang — rational, ausgeglichen und beständig. Da sie die Verkörperung der heiligen weiblichen Yin-Energie ist, ist Xiwangmu allen Frauen besonders verbunden. In den Schriften der Heiligen schrieb Tu Kuangting über die Königinmutter: “Im Himmel, unter dem Himmel, in den drei Welten und in den zehn Richtungen sind alle Frauen, die zur Transzendenz aufsteigen und den Weg erlangen, ihre Anhänginnen.”

Wegen ihrer Weigerung, sich kontrollieren zu lassen, der Tatsache, dass sie das Leben nach dem Tod durch die Schlüssel zur Unsterblichkeit beherrscht, und ihrer Verkörperung der weiblichen Yin-Energie wird Xiwangmu mit großer Hochachtung verehrt und von Frauen als Vorbild genommen, die sich der gesellschaftlichen Norm der unterwürfigen Frau nicht beugen.

Die Pfirsiche der Unsterblichkeit

Xiwangmu hält die Schlüssel zum ewigen Leben, nämlich den Zugang zu den Pfirsichen der Unsterblichkeit, auch Pantao genannt (was “flacher Pfirsich” bedeutet). Die Pfirsiche der Unsterblichkeit wachsen nur in Xiwangmus Garten, und sie tragen nur alle dreitausend Jahre reife Früchte. Wenn sie reif sind, veranstaltet Xiwangmu ein Festbankett, zu dem alle Unsterblichen eingeladen sind. Ein kleineres Bankett wird jährlich zu Xiwangmus Geburtstag abgehalten.

Der Roman Die Reise nach Westen enthält die bekannteste Legende von den Pfirsichen der Unsterblichkeit. In der Geschichte wird dem Affenkönig vom Jadekaiser der Titel Beschützer der Pfirsiche verliehen. An seinem ersten Arbeitstag stellte der Affenkönig fest, dass es in Xiwangmus Obstgarten 3.600 Pfirsichbäume gab, die in drei Abschnitte unterteilt waren, von denen jeder demjenigen, der ihre Früchte aß, unterschiedliche Kräfte verlieh.

Es heißt: “Die vorderen tragen kleine Blüten und kleine Früchte, und sie reifen alle dreitausend Jahre. Wer sie isst, wird unsterblich und erkennt den Weg, und sein Körper wird sowohl leicht als auch stark. Die mittleren zwölfhundert tragen vielfache Blüten und süße Früchte und reifen alle sechstausend Jahre; wer sie isst, kann fliegen und ewige Jugend genießen. Die hinteren zwölfhundert sind violett geädert und haben blassgelbe Kerne. Sie reifen einmal alle neuntausend Jahre, und wer sie isst, wird so ewig wie Himmel und Erde, so langlebig wie Sonne und Mond.”

Der Affenkönig konnte der Versuchung vor ihm nicht widerstehen. In der Annahme, dass es niemand bemerken würde, bevor es zu spät sei, stahl der Affenkönig die seltensten Pfirsiche (die nur alle 9.000 Jahre reifen) und begann, sie zu verzehren. Bald darauf traf Xiwangmu ein, um das Pfirsichbankett für den Hofstaat des Himmels abzuhalten, und sandte ihre Feen aus, um die reifen Früchte zu pflücken.

Der Affenkönig, erschöpft von der Anstrengung, all die Pfirsiche gegessen zu haben, und die drohenden Konsequenzen erkennend, machte sich klein, um sich in einem Pfirsich zu verstecken. Als er erfuhr, dass er nicht zur Feier eingeladen war, beschloss der Affenkönig, das Bankett zu stürmen. Da er so viele von Xiwangmus Pfirsichen gegessen hatte, wurde der Affenkönig äußerst mächtig und richtete Verwüstung an, bis der Buddha ihn besiegte und ihn für 500 Jahre unter dem Berg der Fünf Elemente einsperrte.

Nach Ablauf seiner 500-jährigen Gefangenschaft begab sich der Affenkönig auf eine lange Reise, um heilige Schriften zu erlangen, und diente als Leibwächter des Mönches Tang Sanzang. Seine selbstsüchtigen Taten und seinen Hochmut überdenkend, erlöste sich der Affenkönig und wurde erleuchtet, endlich in der Lage, wieder rechtmäßig an Xiwangmus Bankett der Pfirsiche der Unsterblichkeit teilzunehmen.

Xiwangmus Begegnungen mit den Kaisern Chinas

Obwohl Xiwangmus Pfirsiche der Unsterblichkeit im Allgemeinen nur für Unsterbliche bestimmt sind, gibt es Legenden, in denen Xiwangmu chinesischen Kaisern Pantao vermacht. Eine Legende erzählt von der Besessenheit des Kaisers Wu, Unsterblichkeit zu erlangen, weshalb Xiwangmu ein Gefolge sandte, um ihn mit heiligen weißen Hirschen zu ehren. In der siebten Nacht des siebten Monats, am Datum des Qixi-Festes, stieg Xiwangmu höchstselbst vom Himmel herab, um Kaiser Wu zu treffen.

Bei der Begegnung mit dem Kaiser präsentierte Xiwangmu sieben Pfirsiche, wovon sie fünf Wu gab. Nach dem Verzehr der Pfirsiche fragte Kaiser Wu, ob er die Pfirsichkerne behalten und einpflanzen dürfe, um eigene Pfirsiche der Unsterblichkeit zu züchten. Xiwangmu lacht und teilt dem Kaiser mit, dass er die Pfirsiche nicht selbst anbauen könne, da sie über 3.000 Jahre bräuchten, um Früchte zu tragen. Sie würde ihm jedoch eine Liste von Anweisungen geben, die ihm bei der Erlangung der Unsterblichkeit helfen könnten, falls er ihnen gewissenhaft folge. Natürlich scheitert Kaiser Wu daran, ihre Vorschriften zu befolgen, und stirbt letztendlich.

Zusammen mit den Pfirsichen der Unsterblichkeit ehrte Xiwangmu gelegentlich auch chinesische Kaiser mit dem Mandat des Himmels, das die Herrschaft des Kaisers auf Erden und in den himmlischen Reichen legitimierte. Xiwangmu ist die einzige chinesische Gottheit, die direkt mit Menschen sprechen konnte, da das Wurzelsystem ihrer Pfirsichbäume als Verbindung zwischen Himmel und Erde dient. Xiwangmu jedoch sprach nur mit Kaisern, um ihnen das Mandat des Himmels zu verleihen.

Kaiser Shun, der letzte der Fünf Kaiser und der letzte der Drei Souveräne, empfing das erste Mandat des Himmels von Xiwangmu, und seine Herrschaft war lang und weitreichend. Man sagte, dass sich bei Empfang des Mandats des Himmels von der mythischen Königin fünf Planeten über seinem Reich ausrichteten. Qin Shi Huang jedoch, der erste Kaiser des kaiserlichen Chinas, verschwendete seine Chance auf eine Begegnung mit Xiwangmu und empfing das Mandat des Himmels nicht. Nach seinem Tod fiel seine Dynastie rasch dem Ruin anheim.

Xiwangmu, die Ewig Ehrwürdige Mutter

Sowohl in der alten als auch in der modernen Geschichte Chinas hat Xiwangmu ihren Platz als oberste weibliche Gottheit im chinesischen Pantheon behauptet. Sie war stets eine populäre Göttin unter dem einfachen Volk, und selbst die alte taoistische Literatur erhebt sie in den Rang einer Gottheit, die nur den Drei Reinen — den drei höchsten Göttern des Taoismus — nachsteht.

Da sie sowohl für ein langes Leben als auch für Wohlstand verantwortlich ist und ihre Tochter für die Fruchtbarkeit zuständig ist, werden Xiwangmus Segnungen auf der ganzen Welt noch immer ernsthaft erfleht. In ländlichen Gebieten Chinas ist es üblich, Gebete an Xiwangmu um Regen und Ernte zu richten, da sie die Macht über Winde und Wetter in ihren Händen hält.

Sowohl in der chinesischen Volkskultur als auch in der taoistischen Religion ist die Herbsttagundnachtgleiche der Xiwangmu gewidmet. Ihr Tempel, der Ahnentempel der Königinmutter des Westens, liegt noch heute am Nordufer des Tianchi-Heiligensees nahe Urumqi, Xinjiang, China.

Verehrung und Huldigung der Königinmutter des Westens werden noch heute gepflegt, und Xiwangmu hat ihren Weg in die Populärkultur in Videospielen, Literatur, Theater, Filmen und anderen Unterhaltungsformen gefunden.

Xiwangmu, die Königinmutter

In der chinesischen Mythologie gehört Xiwangmu zu den ältesten und mächtigsten unter den chinesischen Göttern. Unter den weiblichen Gottheiten nimmt sie den höchsten Rang ein, und im Taoismus werden nur die Drei Reinen über sie gestellt. Xiwangmu gilt als eine der wichtigsten Gottheiten der chinesischen Mythologie, und die chinesische Königin wird noch heute weitverbreitet verehrt.

• In der chinesischen Mythologie hält Xiwangmu die Macht über Leben und Tod, Schöpfung und Zerstörung. Sie hütet zudem die Pfirsiche der Unsterblichkeit, die dem chinesischen Pantheon der Götter und Geister Unsterblichkeit verleihen.
• In der taoistischen Philosophie repräsentiert die Königinmutter des Westens die heilige weibliche Yin-Energie.
• In den frühesten Mythen wird Xiwangmu als Dämon mit dem Schwanz eines Leoparden und den Zähnen eines Säbelzahntigers dargestellt, der über die fünf zerstörerischen Kräfte und Naturkatastrophen herrschte.
• In späteren Mythen wird Xiwangmu als ein erleuchtetes Wesen und die Gemahlin des Jadekaisers dargestellt. Xiwangmu webt jeden Abend die Sterne in den Nachthimmel und faltet sie am Morgen wieder zusammen.
• An ihrem jährlichen Geburtstag wird ein Bankett veranstaltet, bei dem Xiwangmu anderen Unsterblichen ihre Pfirsiche der Unsterblichkeit vermacht. Die Pfirsiche der Unsterblichkeit reifen nur alle 3.000 Jahre, und an diesem Tag wird ein noch größeres Festmahl für die Unsterblichen ausgerichtet.
• Als Geberin des ewigen Lebens und Verkörperung der heiligen Yin-Energie wird Xiwangmu von Frauen und Männern auf der ganzen Welt hochgeschätzt. In der taoistischen Philosophie heißt es: “Im Himmel, unter dem Himmel, in den drei Welten und in den zehn Richtungen sind alle Frauen, die zur Transzendenz aufsteigen und den Weg erlangen, ihre Anhänginnen.”
• Von allen Göttern hatte Xiwangmu allein die Fähigkeit, direkt mit Menschen zu sprechen, da die Wurzeln ihrer Pfirsichbäume den Himmel mit der Erde verbanden.
• Xiwangmu verlieh chinesischen Kaisern das Mandat des Himmels. Das Mandat zu empfangen bedeutete ein gesegnetes Königreich. Das Mandat nicht zu empfangen bedeutete den Untergang der Dynastie.
• Die Herbsttagundnachtgleiche ist der Königinmutter gewidmet.
• Der Glaube an Xiwangmu ist noch immer stark, und ihr Ahnentempel der Königinmutter des Westens wird noch heute besucht.

Xiwangmu ist eine der am höchsten respektierten und mächtigsten Gottheiten des chinesischen Pantheons. Bewundert, begehrt und geliebt von Kaisern und einfachen Volk gleichermaßen, haben die Geschichten und Darstellungen der Königinmutter über Jahrtausende Bestand gehabt.

Wegen ihrer Weigerung, sich kontrollieren zu lassen, der Tatsache, dass sie das Leben nach dem Tod durch die Schlüssel zur Unsterblichkeit beherrscht, und ihrer Verkörperung der weiblichen Yin-Energie wird Xiwangmu von Männern, Frauen, Geistern und Göttern in tiefste Ehrfurcht gehalten.

Mit der Macht über das ewige Leben der Unsterblichen durch ihre Pfirsiche der Unsterblichkeit und der Gewalt über Schöpfung und Zerstörung im sterblichen Reich ist Xiwangmu in der Mythologie Chinas eine wahrhaft mächtige Kraft, die es zu beachten gilt.