Armorikanische Verbindungen
Armorikanische Verbindungen beleuchtet die Legenden in der Bretagne.
Hintergrund
Antikes Armorica
Während der klassischen Periode gaben die Römer der Halbinsel in der Bretagne den Namen Armorica. Die Küstenhalbinsel, die aus dem antiken Gallien (Frankreich) in den Atlantischen Ozean ragte, hatte strategische Bedeutung für die Römer, da sie ihnen die militärische Kontrolle über den Atlantik und den Ärmelkanal verschaffen würde. Als Gaius Julius Caesar (100–44 v. Chr.) sich an die Eroberung Galliens (59–50 v. Chr.) machte, begann er 56 v. Chr. mit der Besetzung der armorikanischen Halbinsel. Dies geschah vor Caesars erstem Feldzug nach Britannien (Britannien).
Die Kelten waren nach Gallien gelangt und hatten sich möglicherweise schon ab dem 6. Jahrhundert v. Chr. auf dieser Halbinsel niedergelassen. Armorica (Bretagne) wurde damals von mehreren keltischen Stämmen bewohnt, der bekannteste davon waren die Veneter. Die anderen armorikanischen Stämme waren die Coriosoliten, Essuvier und Osismier. Die Veneter versuchten, Caesars Legionen Widerstand zu leisten.
Anfangs waren die Veneter recht erfolgreich, da sie Inselbefestigungen rund um die Bretagne besaßen. Wenn eine Befestigung bedroht wurde, räumten sie die Insel und zogen zu einer anderen Festung. Dies frustrierte Caesar, der gezwungen war, die nächste Insel einzunehmen. Daher musste Caesar eine Flotte für die starken Gezeiten des Atlantiks bauen. Nachdem die Römer die Veneter besiegt hatten, war der Weg für Caesars kurze Feldzüge nach Britannien frei. Armorica war die letzte Region in Gallien, die an Caesar fiel. Armorica wurde wie der Rest Galliens Teil der römischen Provinz (Gallia Lugdunensis), aber im Gegensatz zu den übrigen gallischen Provinzen wurde Armorica nie vollständig romanisiert und bewahrte eine starke keltische Kultur und Traditionen.
Es gibt nicht viele schriftliche Informationen über Armorica, nachdem die Region Teil der römischen Provinz Gallia Lugdunensis wurde.
Als das Römische Reich zwischen dem 3. und 5. Jahrhundert n. Chr. durch eine Reihe von Bürgerkriegen, Aufständen und dem Vordringen der Barbaren an seine Grenzen geschwächt wurde, konnte Armorica eine gewisse Unabhängigkeit zurückgewinnen.
Armorica war die letzte keltische Grenze in Gallien. Die Westgoten nahmen den südlichen Teil Galliens ein, während sich die Franken im nördlichen Teil Galliens niederließen. Im Osten besetzten die Burgunder das Gebiet rund um das Rheintal.
Mit der Invasion der Provinz Britannien durch die Angeln und Sachsen während des 5. und 6. Jahrhunderts n. Chr. flohen viele der Briten über den Ärmelkanal nach Armorica und suchten Zuflucht. Der Name Armorica wurde in Bretagne (im Deutschen “Bretagne”, wörtlich “Kleinbritannien”) geändert, im Gegensatz zu Großbritannien der Britischen Inseln.
Heute sind das Walisische und das Bretonische nicht mehr gegenseitig verständlich, obwohl die beiden Sprachen aufgrund der Migration der Briten historisch miteinander verbunden waren. Gegen Ende des 12. Jahrhunderts stellte ein Reisender namens Giraldus Cambrensis fest, dass das Bretonische näher am mittlerweile ausgestorbenen Kornischen stand als am Walisischen.
Trotz des sprachlichen Unterschieds zwischen den beiden Völkern waren Wales und die Bretagne zweifellos kulturell und durch ihre mündlichen Traditionen miteinander verbunden. Ihre Legenden und Folklore waren einander ähnlich, wie wir an der Legende von Tristan und König Arthur sehen können. Ich werde jedoch nicht auf Arthur und Tristan in diesem Artikel eingehen.
(Bitte beachten Sie, dass mich einer meiner Besucher darauf hingewiesen hat, dass einige Archäologen und Linguisten glauben, die Veneter seien keine Kelten gewesen; stattdessen handelte es sich um ein Volk, das eine alte Form der slawischen Sprache sprach, laut Inschriften auf einigen Steinen, den sogenannten Toponymen. Einige der Veneter-Namen scheinen Namen aus einer in Slowenien gesprochenen Sprache zu ähneln. Caesar bezeichnete die Veneter manchmal als Gallier, weshalb die meisten Menschen davon ausgingen, dass sie ein keltischer Stamm waren. Ich habe mir noch nicht die Zeit genommen, dies zu untersuchen, daher weiß ich nicht, ob dies zutrifft.)
Verwandte Informationen
Name
Armorica – "am Meer" (Latein).
Bretagne, Kleinbritannien.
Bretagne (modernes Französisch).
Breiz (modernes Bretonisch).
Quellen
Gallic Wars wurde von Julius Caesar verfasst, 46 v. Chr.
Mündliche Tradition und Schrift
Die Menschen in der Bretagne (Armorica) sprachen eine keltische Sprache namens Bretonisch. Bretonisch gehörte zum britannischen Zweig oder der britannischen Sprachfamilie (auch als P-Keltisch bekannt), wie das Walisische und das Kornische (heute ausgestorben). Britisch war die Sprache der “Briten”. Die andere keltische Sprachfamilie wurde Goidelisch genannt (auch als Q-Keltisch bekannt), die die Sprache der “Gälen” war und ist, einschließlich des Irischen, Schottisch-Gälischen und Manx.
Obwohl Bretonisch mit dem Walisischen und Kornischen verwandt war, war es für die Sprecher der anderen beiden Sprachen in Britannien unverständlich geworden. Dies lag hauptsächlich an regionalen Einflüssen der altfranzösischen Sprache über einen längeren Zeitraum.
Es gibt eine kleine Anzahl mittelalterlicher bretonischer lais oder “Lays”, die überlebt haben, jedoch nicht auf Bretonisch. Sie existieren nur in Übersetzungen oder Bearbeitungen auf Französisch oder Englisch. Zeitgenössische Historiker wie Giraldus Cambrensis lobten die professionellen Sänger und Geschichtenerzähler in der Bretagne, doch aus dieser Zeit ist nichts Schriftliches erhalten geblieben. Die einzige bretonische Literatur, die überlebt hat, stammt aus der Zeit nicht vor 1450.
Eine französische Dichterin namens Marie de France, die in der Mitte des 12. Jahrhunderts blühte, sagte, sie habe einige bretonische Lieder oder Gedichte ins Altfranzösische (im anglo-normannischen Dialekt) übersetzt. Ein lai hat einen arthurianischen Hintergrund und trug den Titel Lanval. Das andere ist eine Bearbeitung der Tristan-Legende namens Chevrefoil (“Das Geißblatt”).
Was wir jedoch über die bretonischen Geschichtenerzähler wissen, hat die keltische Folklore und die arthurianische Literatur maßgeblich bereichert.
Nehmen wir die arthurianische Literatur als Beispiel. Geoffrey von Monmouth und eine Reihe anderer Schriftsteller beschrieben, wie Arthur in einer Schlacht fiel. Geoffrey, der sich auf walisische Quellen der Schlacht stützte, griff auch auf bretonische mündliche Traditionen zurück. Obwohl er in Wales geboren wurde, stammten Geoffreys Eltern höchstwahrscheinlich aus bretonischer Abstammung. Geoffrey reiste in die Bretagne und nach Rom, bevor er Bischof von St. Asaph wurde.
Keine der walisischen Quellen deutete darauf hin, dass Arthur seine letzte Schlacht in Camlann überlebte. Geoffrey schrieb, dass Arthur nach Avalon gebracht wurde, um geheilt zu werden, wo er auf eine Zeit wartete, bevor er zurückkehren würde, wenn Britannien in großer Not war. Die meisten Gelehrten glauben, dass die Vorstellung, Arthur sei noch am Leben in Avalon, aus der bretonischen Tradition stammt und nicht aus der walisischen.
Ich habe bereits über die keltische Liebeserzählung von Tristan gesprochen, hier und auf der Tristan-Seite. Als die Tristan-Legende um 1150 vollständig entwickelt war, entstand das archetypische Gedicht aus der bretonischen Tradition, auf das sich die frühesten französischen Dichter Béroul und Thomas stützten, als sie ihre eigenen Erzählungen verfassten.
Auch können wir die Anzahl der mittelalterlichen Schriftsteller aus ganz Europa nicht ignorieren, die behaupteten, bretonische Quellen für ihre eigenen Materialien verwendet zu haben.
Versunkene Städte
Bretonische Lieder
Wie ich unter Mündliche Tradition und Schrift (Hintergrund) erwähnt habe, ist keine bretonische Literatur aus dem Mittelalter erhalten geblieben. Das meiste, was wir über bretonische Legenden wissen, stammt von französischen und englischen Schriftstellern, die die von bretonischen Geschichtenerzählern gesungenen Lieder in ihre eigenen Sprachen übersetzten und verwendeten.
Eine Reihe berühmter Schriftsteller bezeugten die große Kunstfertigkeit der bretonischen Sänger oder Geschichtenerzähler, bekannt als trouvères. Sie waren den provenzalischen Troubadours aus Südfrankreich vergleichbar. Sie trugen Lieder oder Gedichte vor, die von Musik begleitet wurden, alles aus dem Gedächtnis und durch Übung.
Einige mittelalterliche Autoren behaupteten, dass ihre Quellen für die Legende von Arthur nicht aus Wales, sondern aus der Bretagne stammten.
Die anglo-französische Dichterin Marie de France (blühte zwischen 1160 und 1180) behauptete, eine Reihe von Lais treu ins Französische übersetzt zu haben.
