Pangu

Der Mythos von Pangu: dem Schöpfer der Welt In der chinesischen Schöpfungserzählung ist Pangu der Schöpfer der Welt. Pangu ist das erste existierende Wesen in der chinesischen Schöpfungsgeschichte, ein lebendiges Geschöpf vor dem Beginn des Universums.

Da er als der erste der Götter des alten Chinas gilt, existieren zahlreiche verschiedene Versionen des Pangu-Mythos, die über die Jahrhunderte überliefert wurden. In den meisten Versionen von Pangus Geschichte heißt es, er sei aus einem Ei erstanden, das das gesamte Universum in sich barg. Als Pangu das Ei aufbrach, wurde der Kosmos entfesselt und Erde und Himmel entstanden.

Pangu wird häufig als ein Wesen dargestellt, das von Kopf bis Fuß mit grobem Haar bedeckt ist, ein menschliches Gesicht besitzt und Hörner trägt. In der Kunst erscheint er als klein und gedrungen, oft einen Hammer und Meißel haltend, ein Objekt wie die Sonne oder den Mond tragend oder die Symbole für Yin und Yang.

Ein westlicher Missionar, James Legge, besuchte 1847 Hongkong und schrieb: “P’an-ku wird vom einfachen Volk als ‚der erste Mensch, der Himmel und Erde erschloss’ bezeichnet. In taoistischen Bilderbüchern habe ich ihn als struppig, zwergenhaft und einen gewaltigen Hammer und Meißel führend gesehen, mit denen er das chaotische Gestein zerschlägt.”

Pangus Name bedeutet wörtlich ‚alte Windung’ (pan = Windung; gu = alt). In der chinesischen Schöpfungsgeschichte wird Pangu gewöhnlich in eingerollter Haltung schlafend im Ei dargestellt. Als Pangu aus seiner Schlafstellung erwachte, wurde das Universum geboren.

Obwohl Pangu als chinesischer Schöpfergott gilt, verbrachte er den Großteil seiner Existenz allein im Inneren des Eis. Es wird berichtet, dass es nur einen einzigen Mythos gibt, in dem er Kinder zeugte; daher ist er nicht so populär wie viele andere Götter im chinesischen Pantheon. Da die Verehrung der Ahnen die treibende Kraft in den antiken Gesellschaften Chinas war, wird Pangu als Gegenstand des chinesischen Schöpfungsmythos geehrt, aber nicht darüber hinaus.

Wer ist Pangu in der chinesischen Mythologie?

In der chinesischen Mythologie beginnt mit Pangus Geburt aus einem Ei, das das Universum enthält, die Entfaltung von Erde und Himmel. Während viele Glaubensrichtungen die Erschaffung des Kosmos als bewussten Akt von Schöpfergottheiten darstellen, wurde in der chinesischen Volksreligion der Akt der physischen Schöpfung durch ein Wesen vollzogen, das einfach aus einer Schale hervorbrach.

Es gab zahlreiche Nacherzählungen von Pangus Schöpfungsgeschichte. In allen Versionen des Mythos werden Pangu und der Kosmos als aus einem Ei hervorgehend dargestellt. Die heute am weitesten verbreitete Version des Mythos lässt sich auf Xu Zheng zurückführen, den Autor, der den Mythos erstmals während der Periode der Drei Reiche zwischen 220 und 280 n. Chr. schriftlich fixierte.

Xu Zheng schrieb, dass einst nichts als Chaos herrschte. Es gab kein Universum. Es gab weder Erde noch Himmel. über einen Zeitraum von 18.000 Jahren begann das Chaos zu wirbeln und sich zu sammeln, bis es schließlich die Form eines Eis annahm. Die gesamte Substanz des weitreichenden Chaos war nun in einem winzigen Ei eingeschlossen, und in seinem Inneren begann sich das Universum zu formen. Als die entgegengesetzten Kräfte der positiven und negativen Energien zusammenkamen, begannen sie zu kämpfen und zu ringen. Schließlich, über viele Jahre hinweg, erreichten die Energien ein perfektes Gleichgewicht, und Pangu wurde erschaffen.

Als Pangu im Inneren des Eis heranwuchs, wurde ihm bald zu eng. Das Wesen begann zu zappeln und sich umzuordnen, bis es sich schließlich streckte und das Ei in zwei Hälften spaltete, deren Inhalt hervorquoll und Erde und Himmel erschuf. Das Eigelb glitt herab und bildete die Erde. Das Eiweiß stieg auf und bildete den Himmel, die Wolken und die Sterne. Als Pangu hervortrat, flogen die beiden Eischalenhälften empor und wurden zum Mond und zur Sonne.

In einer weiteren Version des Pangu-Schöpfungsmythos bleibt der Anfang derselbe: Das Universum verdichtet sich im Inneren des Eis und bringt Pangu hervor. In dieser Version des Mythos verbraucht Pangu jedoch seine gesamte Energie beim Versuch, aus dem beengenden Raum des Eis auszubrechen. Nach dem Aufbrechen des Eis versucht Pangu aufzustehen. Doch er ist derart erschöpft, dass er zusammenbricht und stirbt.

Als sein Körper starb, wurde Pangus letzter Atem zu den Wolken, den Nebeln und den Winden. Die Luft in seinen Lungen wurde zu Donner, und sein Schweiß wurde zu Regen. Sein linkes Auge wurde zur Sonne, das rechte zum Mond. Als Pangus Körper verfiel, wurde seine Wirbelsäule zu den großen Gebirgszügen Chinas. Sein verfallenes Fleisch wurde zum Boden der Erde.

Das Blut, das aus seinen Adern strömte, wurde zu Flüssen, und seine Arterien wurden zu Schluchten und Canyons. Sein Fell wurde zu Wäldern und Bäumen, und die Flöhe auf seinem Fell wurden zu Tieren. Pangus Zähne, Knochen und Mark verwandelten sich in Edelsteine und Metalle, und seine Arme und Beine wurden zu Säulen, die die Erde vom Himmel trennten. Das Haar, das von seinem Schädel fiel, schwebte in den neu gebildeten Himmel und wurde zu den Sternen und dem Himmelsgewölbe.

In wieder einer anderen Version des Schöpfungsmythos begann Pangu nach dem Aufbrechen des Eis, die beiden Schalenteile weiter auseinanderzudrücken und so den Raum zwischen Erde und Himmel zu vergrößern. Je mehr er drückte und je länger er brauchte, desto größer und gewaltiger wurde Pangu. Mit jedem vergangenen Tag drückte Pangu die beiden Schalenteile zehn Fuß weiter auseinander.

In einigen Versionen dieses Mythos unterstützten ein Drache, ein Phönix, eine Schildkröte und ein Qilin (chinesisches Einhorn) Pangu bei der Trennung von Himmel und Erde. Nach 18.000 Jahren starb Pangu, und wie in den anderen Versionen bildete sein Körper die verschiedenen Teile der Welt. In dieser Version des Mythos heißt es jedoch, dass die Menschheit aus den Parasiten erschaffen wurde, die Pangus Körper bedeckten.

Weitere Versionen des Mythos stellen Pangu eher als Schöpfergott dar. In diesen Mythen gilt Pangu als das erste höchste Wesen. Obwohl er ein Riese ist, erscheint er in der Kunst oft als Zwerg. Er wird auch als von Kopf bis Fuß mit grobem Haar oder Blattwerk bedeckt dargestellt, mit einem Hammer oder Meißel in den Händen, um die Erde und den Himmel herauszumeißeln. Einige dieser Mythen präsentieren Pangu auch als den Schöpfer der Menschheit, die er aus Lehm formt und meißelt.

Taoisten zeigen besonderes Interesse am Pangu-Mythos, da sie glauben, dass das Ei eine vollkommene Darstellung und Verkörperung von Yin und Yang ist. Als das Chaos ineinander wirbelte und sich im Ei verdichtete, wurde das Gleichgewicht der universellen Kräfte zu Yin und Yang. In dieser Version des Mythos nutzte Pangu, als er sich seiner selbst bewusst wurde, seine Axt, um Yin und Yang in der Mitte zu spalten, wodurch das Universum aus dem Ei hervorbrach und herausströmte. Yin formte die Erde, und Yang formte den Himmel.

Da er nicht eingeschlossen sein wollte, drückte Pangu Yin und Yang weiter voneinander weg. Mit seinen Armen und Händen hob Pangu das Yang über seinen Kopf. Mit seinen Beinen und Füßen drückte er das Yin weiter hinab. Pangu wuchs drei Fuß und die Erde wurde jeden Tag zehn Fuß dicker, und über 18.000 Jahre hinweg erreichten Erde und Himmel schließlich einen Zustand vollkommenen Gleichgewichts.

Als Yin und Yang zwischen Erde und Himmel im Gleichgewicht standen, hörte Pangu auf zu wachsen und fiel tot auf die Erde. Seine Arme und Beine wurden zu Säulen, die den Himmel von der Erde trennten und zu ewiger Balance führten.

Es gibt so viele Versionen und Deutungen von Pangus Schöpfungsmythos, dass der Missionar James Legge Pangu wie folgt beschrieb – P’an-ku wird vom einfachen Volk als ‚der erste Mensch, der Himmel und Erde erschloss’ bezeichnet. Man sagte mir im “Pidgin”-Englisch, dass “er ganz wie euer Adam sei”; und in taoistischen Bilderbüchern habe ich ihn als einen struppigen, zwergenhaften Herkules gesehen, der sich eher von einem Bären als von einem Affen herleitet und einen gewaltigen Hammer und Meißel führt, mit denen er das chaotische Gestein zerschlägt.

Eine interessante Wendung im Pangu-Mythos

Während die meisten chinesischen Volksüberzeugungen Pangu ehren, wird er nicht in demselben Maße wie andere Götter verehrt, da er keine Kinder hatte. Es gibt jedoch eine Kultur, die ihn als Stammvater ehrt.

Die Buyei in Südchina glauben, dass Pangu tatsächlich Kinder hatte und sie seine Nachkommen sind. In der Buyei-Kultur wird gelehrt, dass Pangu nach der Erschaffung der Welt ein Meister im Reisanbau wurde. Nach der Heirat mit der Tochter von Long Wang (dem Drachenkönig) zeugte Pangu einen Sohn namens Xinheng.

Xinheng hatte ein hitziges Gemüt und war sehr respektlos. Es wird berichtet, dass Xinheng seine Mutter derart misshandelte, dass sie eines Tages in den Himmel zurückkehrte und nie wieder kam. Pangu und Xinheng flehten sie an zurückzukehren, doch sie ignorierte ihre Bitten. Pangu heiratete schließlich erneut, starb jedoch am sechsten Tag des sechsten Monats seiner neuen Ehe.

Xinhengs Leben sollte nicht leichter werden. Nach Pangus Tod wurde Xinhengs Stiefmutter missbräuchlich und brachte ihn fast um. Als Vergeltung drohte Xinheng, die gewaltige Reisernernte zu vernichten, die Pangu vor seinem Tod angebaut hatte. Da sie erkannte, dass sie im Unrecht war, schloss Xinhengs Stiefmutter Frieden mit ihm, und sie gelobten, Pangu an jedem sechsten Tag des sechsten Monats im Jahr zu ehren. Dieser Tag wird von den Buyei gefeiert, und sie erweisen Pangu als ihrem ursprünglichen Ahnen Respekt.

Der Glaube an Pangu, den Gott der Schöpfung, heute

Obwohl Pangu nicht wie viele andere chinesische Gottheiten als Ahne verehrt wird, findet alljährlich ein Fest zu seinen Ehren am Pangu-König-Tempel in Guangdong statt. Ganz ähnlich dem Schöpfergott, der als unschuldig und gutherzig galt, ist Pangus Fest erfüllt von Tanz, Aufführungen, Räucherwerk und der Zubereitung eines nachgeahmten Spanferkels.

Pangu, Schöpfer der Welt und Scheider von Erde und Himmel

In der chinesischen Mythologie erschuf Pangu die Welt, als er das Ei aufbrach, das den kosmischen Ausgleich in sich barg. Pangu ist das erste existierende Wesen in der chinesischen Schöpfungsgeschichte, ein lebendiges Geschöpf vor dem Beginn des Universums.

• Als der erste der antiken Götter Chinas betrachtet, existieren zahlreiche Versionen des Pango-Mythos
• In den meisten Versionen des chinesischen Schöpfungsmythos wurde Pangu im Inneren eines Eis erschaffen, das den Kosmos barg. Als Pangu das Ei von innen aufbrach, entstanden Erde und Himmel
• Pangu wird gewöhnlich als Zwerg und zugleich als Riese dargestellt. Er ist zudem mit grobem Haar oder Blattwerk bedeckt. Oft hält er Hammer und Meißel oder Sonne und Mond in den Händen. Taoistische Darstellungen zeigen ihn mit Yin und Yang
• Pangus Name bedeutet wörtlich “alte Windung”, da er im Ei eingerollt war, das beim Aufbrechen Erde und Himmel erschuf
• Anders als die meisten chinesischen Gottheiten wird Pangu nicht nachgesagt, Kinder gehabt zu haben. Daher wird er anders als die meisten Götter Chinas geehrt
• Die verbreitetsten Versionen von Pangus Schöpfungsmythos besagen, dass beim Aufbrechen des Eis die obere Hälfte zum Himmel und die untere zur Erde wurde. Nachdem Pangu die Eischalenstücke auseinandergedrückt hatte, fiel er tot nieder, und sein Körper bildete viele Merkmale der Erde und der Natur
• Taoisten glauben, dass Pangus Mythos die Geschichte vom Gleichgewicht von Yin und Yang erzählt, da die Kräfte innerhalb des Eis im Gleichgewicht standen und nachdem Pangu sie trennte, sich Erde (Yin) und Himmel (Yang) formten, wobei Pangu sie für alle Zeiten getrennt und im Gleichgewicht hielt
• Die Buyei in Südchina glauben, dass sie die Nachkommen Pangus sind, da sie glauben, dass er sich mit der Tochter des Drachenkönigs paarte

Als unschuldig und wohltätig betrachtet, wird Pangu noch heute von den Chinesen als Schöpfer der Welt geehrt. Mag seine Geschichte auf den ersten Blick auch seltsam anmuten, so ist sein Mythos doch einer des Gleichgewichts und der Schöpferkraft. Und einer, der nicht leicht vergessen wird.