Eurynome und Ophion

Apollonios Rhodios beschrieb einen Schöpfungsmythos, der sich deutlich von Hesiods Theogonie unterschied. Der Bericht des Apollonios ist sehr kurz und eher skizzenhaft.

Apollonios begann den Mythos als eines der Lieder, die von Orpheus (Ὀρφεύς) nach dem Aufbruch der Argonauten aus Iolkos gesungen wurden. Orpheus war der mythische Barde, der sich Jason und den Argonauten bei ihrer Suche angeschlossen hatte.

Orpheus sang ein Lied darüber, wie die Welt ursprünglich in eine einzige Form gegossen war; Erde, Himmel und Meer waren in dieser Form miteinander vermischt, bis die Form durch innere Unruhen im Kosmischen Ei zerrissen wurde. Plötzlich waren Erde, Meer und Himmel voneinander getrennt; Berge erhoben sich aus dem Meer, während Sonne und Mond und Sterne ihren Weg durch den Himmel nahmen (ähnlich dem Urknall).

Zwei der frühesten Wesen entstanden während der Schöpfung der Welt. Eines hieß Eurynome (Εὐρυνόμη), Tochter des Ozeans (Okeanos), während ihr Gemahl Ophion (Ὀφίων) hieß. Gemeinsam herrschten sie über das gesamte Universum vom Olymp aus.

Eines Tages jedoch vertrieben die Titanen Kronos (Κρόνος) und Rhea (Ῥεία) Ophion und Eurynome gewaltsam vom Olymp. Sie schleuderten Ophion und Eurynome in den Ozean (im Gegensatz zur Einsperrung im Tartaros, wie in Hesiods Theogonie).

Während Kronos und Rhea die Welt und die Titanen beherrschten, lebte Zeus (Ζεύς) als Säugling in der Diktäischen Höhle (auf Kreta), lange bevor er den mächtigen Donnerkeil von den Kyklopen empfing.

Der Bericht endete hier.

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Apollonios gab kaum Einzelheiten. Ich hatte einige Schwierigkeiten herauszufinden, ob Apollonios dies aus einer anderen Quelle bezog oder ob er diesen kurzen Bericht selbst erfand. Es stellte sich heraus, dass der Mythos über Eurynome als Schöpfergöttin angeblich viel älter sein soll als die Theogonie, die von Hesiod im 7. Jahrhundert v. Chr. verfasst wurde.

Apollonios erwähnte Zeus nur als Säugling in einer Höhle auf Kreta sowie die Tatsache, dass er eines Tages den von den Kyklopen geschmiedeten Donnerkeil führen würde, ähnlich wie in Hesiods Bericht. Jedoch vollendete Apollonios sein von Orpheus gesungenes Lied nicht, in dem – wie in Hesiods Mythos – Zeus die Titanen vertrieb.

Ein ausführlicherer Bericht über Eurynome und Ophion wurde gefunden, der sich deutlich von der Anspielung des Apollonios auf die Schöpfung unterschied. Dies soll der Mythos der ursprünglichen Bevölkerung Griechenlands sein, die als Pelasger bekannt waren.

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(Bevor ich hier abschließe, möchte ich anmerken, dass ich einen Teil dieses Artikels entfernt habe, der den sogenannten Pelasgischen Schöpfungsmythos betrifft, der sich von dem Bericht des Apollonios unterscheidet. Dieser Mythos wurde von Robert Graves rekonstruiert, einem berühmten zeitgenössischen Mythographen und Autor zahlreicher Bücher, darunter The White Goddess (das ich nicht gelesen habe) und The Greek Myths, woraus ich den PCM (Pelasgischen Schöpfungsmythos) bezogen habe. Er war die einzige Person, die mir bekannt ist und diese Version von Eurynome und dem Kosmischen Ei niederschrieb.

Obwohl der PCM sehr interessant war, bin ich eher skeptisch gegenüber dem Bericht von Graves, der angab, ihn aus verschiedenen Quellen rekonstruiert zu haben. Was ich bezweifle, ist seine Rekonstruktion, die eher eine persönliche Ausgestaltung und Erfindung darstellt als echte Mythen der Pelasger. Bis ich authentischere Quellen finde, die Graves’ Darstellung ähneln, wird der Pelasgische Schöpfungsmythos leider nicht mehr hier veröffentlicht. Ich entschuldige mich für etwaige Unannehmlichkeiten.)