Hapi

Egyptian

Hapi: Der ägyptische Fruchtbarkeitsgott, der das Steigen und Fallen des Nils bewirkte In dieser ausführlichen Biografie erfahren Sie, wer Hapi war, seine Geschichte und die vielen Mythen und Legenden, die mit seinem Namen verbunden sind.

Sie werden auch Folgendes erfahren:

Warum Hapi als ägyptische Gottheit verehrt wurde
Die Rolle des Gottes der Überschwemmung in der ägyptischen Gesellschaft
Wie Hapi in der ägyptischen Kunst dargestellt wurde
Die Namen und offiziellen Titel des Hapi
Wer Hapi in der ägyptischen Mythologie war
Die erste dokumentierte Erwähnung des Hapi in den antiken Pyramidentexten
Hapis spezifische Rolle als ägyptischer Flussgott
Beispiele erhaltener Hymnen an Hapi

Hapi

In der Religion des alten Ägypten war Hapi der Gott der Nilüberschwemmung. Da der Nil die Lebensader des ägyptischen Reiches war, gehörte Hapi zu den am meisten gefeierten Göttern des antiken Pantheons.

Die jährliche Überschwemmung des Nils lagerte fruchtbaren Schlamm an den Ufern des Flusses ab und sorgte für üppige Vegetation und Nahrungspflanzen. Diese Überschwemmung wurde als die Ankunft des Hapi bezeichnet, und wegen des Lebens, das die Nilflut brachte, galt Hapi auch als Fruchtbarkeitsgott.

Man glaubte, dass Hapi in einer Höhle in der Nähe von Assuan, nahe Nubien, lebte, wo die alten Ägypter die Quelle des Nils vermuteten. Aufgrund dessen war der Kult des Hapi, eine Nil-Flussreligion, an den ersten Katarakten des Nils ansässig – flache Abschnitte des Nils zwischen Assuan und Khartum, wo zahlreiche Felsen und Findlinge über das Flussbett ragten und eine Reihe von Inseln bildeten.

Dort auf der Insel namens Elephantine gestalteten Hapis Priester Rituale, um den jährlichen Fluss des Nils aufrechtzuerhalten und Hapi wohlgesinnt zu stimmen.

Auf Elephantine überwachten die Priester ununterbrochen das Nilometer, ein Gerät zur Messung des Pegelstandes des Nils, um die jährliche Überschwemmung vorherzusagen. Ebenso glauben viele Ägyptologen, dass dort die sogenannten Braut des Nils – Jungfrauen, die für ihre Reinheit und Unschuld ausgewählt wurden – jährlich geopfert wurden, um den ägyptischen Flussgott zu ehren.

Erscheinungsbild

Als Fruchtbarkeitsgott galt Hapi als eher androgyn. In einem scheinbaren Widerspruch war Hapi sowohl ein ägyptischer Gott des Nils als auch eine Göttin des Nils, obwohl Hapi für alle praktischen Zwecke männlich war.

In künstlerischen Darstellungen wurde Hapi mit einem großen Bauch und ebenso großen hängenden Brüsten abgebildet und trug oft einen zeremoniellen Lendenschurz und einen falschen Bart, da er keinen Gesichtsbeard wachsen lassen konnte. Seine Haut war von der Farbe des Aquamarins, manchmal blau oder grün, um das Steigen und Fallen der Wasser darzustellen.

In Unterägypten (Norden), da der Nil mit Fröschen und Papyrus gefüllt war, bezogen sich künstlerische Darstellungen des Hapi oft auf diese Elemente. In Oberägypten (Süden) waren Krokodile und Lotusblumen häufiger anzutreffen, daher wurde Hapi dort mit diesen geschmückt. In beiden Regionen wurde Hapi oft dargestellt, wie er Nahrung anbot oder Wasser aus einem Krug goss (einer Amphora – einem langen, schlanken ägyptischen Krug mit zwei Henkeln am Hals).

Beginnend um ungefähr 1.800 v. Chr. wurde Hapi manchmal als zwei Figuren dargestellt, die zwei lange Pflanzenstängel zusammenhielten und verknoteten. Dies stellte die Vereinigung von Unter- und Oberägypten dar und brachte ein neues Hieroglyphenzeichen hervor, das Vereinigung bedeutete. Diese Hieroglyphe wurde häufig in die Sockel von Pharao-Statuen eingraviert und findet sich throughout der gesamten ägyptischen Geschichte.

Die Namen des Hapi

Moderne Gelehrte glauben, dass Hapis Name der Name des Nils war, bevor die ägyptischen Dynastien entstanden. Als der erste Pharao benannt wurde, war der Nil als Iterw (Bedeutung: der Fluss) bekannt geworden, und der Name wurde gleichbedeutend mit dem Nil-Flussgott. Hapi war auch unter den Namen Hep, Hapy, Hap, Hap-Reset und Hap-Meht bekannt.

Als einer der am meisten gefeierten Götter des alten Ägypten genoss Hapi zahlreiche Ehrentitel. Einige dieser Titel waren Herr des Flusses, der Vegetation bringt, Herr der Fische und Vögel der Sümpfe, Freund des Geb (Gott der Erde) und Herr des Neper (Gott des Getreides).

Wer war Hapi in der ägyptischen Mythologie?

In der ägyptischen Mythologie war Hapi der Gott der Überschwemmung des Nils. Da die jährliche Nilflut für die Fruchtbarkeit des Niltals verantwortlich war, galt Hapi als Fruchtbarkeitsgott. Es sind noch heute zahlreiche Hymnen erhalten, die Hapi gewidmet sind, und seine Schreine und Tempel wurden dort errichtet, wo die Ägypter den Ursprung des Nils nahe Assuan vermuteten – an einem Ort namens Insel Elephantine, heute Jabal al-Silsila genannt.

Es ist wichtig zu beachten, dass Hapi zwar als Gott des Nils galt, er jedoch nicht der Gott des Nils selbst war. Hapi war der Gott der Überschwemmung des Nils, verantwortlich für das Steigen und Fallen seiner lebensspendenden Wasser.

Die erste dokumentierte Erwähnung des Hapi im alten Ägypten

Die erste historische Erwähnung des Hapi stammt aus den Pyramidentexten des Unas, die um 2.400 v. Chr. verfasst wurden. In den Texten wurde Hapi gebeten, eine starke Überschwemmung an den Nil zu senden, da der Fluss laut den Schriften aus Hapis Wohnstatt nahe dem Ersten Katarakt des Nils floss.

Die Pyramidentexte des Unas waren das erste Mal, dass die Überschwemmung als die Ankunft des Hapi bezeichnet wurde, und sie erwähnten ausdrücklich, dass die Ägypter während der Überschwemmung Götterbilder des Hapi in den Städten entlang des Flusses aufstellten, um eine ordnungsgemäße Nilflut zu fördern.

Die Pyramidentexte des Unas beschrieben auch, wie die Menschen Ägyptens Opfergaben darbrachten, wie goldene Amulette, Nahrungsgaben und in Zeiten der Verzweiflung auch Menschenopfer, an bestimmten Flussorten, um sicherzustellen, dass die Flut weder zu hoch ausfiel (was Zerstörung für Städte und Dörfer bedeutet hätte) noch zu niedrig (was zu wenig Wasser für Feldfrüchte und Vieh hinterlassen hätte).

Hapi, der Gott der jährlichen Überschwemmung

Es ist ein verbreiteter Irrtum, dass der altägyptische Gott Hapi der Gott des Nils war. Hapi war jedoch nicht der Gott des Nils. Er war einer von mehreren Göttern des Nils. Insbesondere die Götter Khnum, Satet und Anuket waren die Wächter der Nilquelle, doch Hapi kontrollierte die Wasserstände und das Ausmaß der jährlichen Überschwemmung. Hapi wurde auch als Herr des Nildeltas geehrt.

Als einer der für den Nil verantwortlichen Götter wurde Hapi oft mit dem Gott Nun gleichgesetzt (der die Urwasser des Chaos gemäß der Ogdoad von Onu (Heliopolis) symbolisierte) und wurde als Gemahl der Nuanet (dem weiblichen Aspekt des Nun) bezeichnet. Da Ra, der Sonnengott, aus den Urwassern des Nun hervorging und die Schöpfung ins Leben rief, wurde Hapi oft als symbolischer Vater des Ra und somit als Vater der Schöpfung selbst erwähnt.

Im Laufe der Jahrhunderte wurde Hapi auch mit dem Gott Osiris in Verbindung gebracht, aufgrund seiner eigenen Verbindung zur Fruchtbarkeit und zum Nil. Aus diesem Grund wurde Hapi manchmal der Isis als Gegenstück zugeordnet. Die Pyramidentexte stützen diese Behauptung, da Hapi im Laufe der Zeit auch als Gemahl der Wadjet von Unterägypten und der Nekhebet von Oberägypten erwähnt wurde, die wiederum auch mit der Göttin Isis assoziiert waren.

Die Hymnen an Hapi

Als einer der populärsten Götter des Pantheons des alten Ägypten sind viele Hymnen an Hapi bis in die heutige Zeit überliefert, wie etwa die schlichte Hymne an Hapi.

Eine Hymne an Hapi

”Heil dir, o Nil! Der du dich über dieses Land manifestierst und kommst, Ägypten Leben zu geben!

Komm und gedeihe!

O Nil, komm und gedeihe!

O du, der du die Menschen durch seine Herden leben lässt und seine Herden durch seine Gärten!

Komm und gedeihe, komm,

O Nil, komm und gedeihe!

Hapi, Gott Ägyptens”

Und bis hin zu dem kunstvollen vierzehnteiligen Hymnus an die Nilflut.

Hymnus an die Nilflut

”1.

Hymnus an die Flut. Heil der Flut!
hervorgehend aus der Erde, eintretend, um Ägypten zu beleben,
verborgen der Gestalt, die Finsternis am Tag,
derjenige, dem seine Anhänger singen, während er die Pflanzen bewässert,
von Ra erschaffen, um jede Herde am Leben zu erhalten,
der die vom Wasser entfernten Wüstenhügel sättigt,
denn es ist sein Recht, das vom Himmel herabsteigt
– er, der Geliebte des Geb, Lenker des Nepri,
derjenige, der die Werke des Ptah ergrünen lässt.

Herr der Fische, der die Sumpfvögel des Südens gewährt,
ohne dass ein Vogel vor Hitze fällt
Schöpfer der Gerste, Hüter des Emmers,
Begründer der Tempelfeste.
Wenn er sich verspätet, dann verstopfen sich die Nasen,
jeder ist verwaist,
und wenn die Opfergaben der Götter verteilt werden,
dann gehen Millionen unter den Menschen zugrunde

Wenn er gierig ist, leidet das ganze Land,
Groß und Klein fallen stöhnend
Die Menschen wandeln sich bei seinem Kommen,
derjenige, der ihn erschafft, ist Khnum.
Wenn er steigt, dann jauchzt das Land,
dann freut sich jeder Bauch,
jeder Kiefer hat Gelächter gehalten,
jeder Zahn sichtbar.

Bringer von Nahrung, reich an Vorräten,
Schöpfer aller Güte,
Herr der Ehrfurcht, lieblich im Duft,
derjenige, dessen Kommen Frieden bringt,
Schöpfer der Pflanzen für die Herden,
Versorger der Schlachtung für jeden Gott.
Während er in der Unterwelt weilt,
stehen Himmel und Erde unter seiner Obhut.
Füller der Vorratskammern, Vergrößerer der Kornspeicher,
derjenige, der dem Waisen Überfluss gibt.

Hüter der Bäume für jedes Verlangen,
ohne dass dafür gefällt wird;
Schöpfer der Boote durch seine Macht,
ohne einen Zimmermann mit Steinwerkzeugen.
Die Berge werden durch seine Flut abgetragen,
ohne dass er erblickt wird,
ohne Arbeiter, ohne Aufsicht für ihn.
Einer, der im Verborgenen hinwegnimmt,
und der Ort, der seiner ist, bleibt unerkannt,
noch kann seine Höhle in den Schriften erblickt werden

Ohne Segelreisen seiner Wahl
ohne einen Gefolgsmann seines Verlangens,
(doch) Jünglinge und Kinder folgen ihm,
und er wird als König, fest in seiner Herrschaft, begrüßt,
der zur rechten Zeit eintrifft, Ober- und Unterägypten erfüllend.
Beim Trinken des Wassers ruht jedes Auge auf ihm,
der Geber des Überflusses in seiner Güte.

Wer in Not ist, tritt mit Freude hervor,
Sobek, Kind der Neit, zeigt seine Zähne
und die Neunheit darin wird geteilt.
Derjenige, der hervorbricht und den Sumpf tränken lässt,
derjenige, der alle stärkt.
Der eine wird mächtig durch das Tun des anderen,
ohne jeglichen Streit mit ihm.
Schöpfer des Friedens, der nicht gebeugt werden kann,
und niemand kann ihm eine Grenze setzen.

Erleuchter, hervorgehend aus der Finsternis
wiegend für sein Vieh,
es ist seine Macht, die alle erschafft,
und niemand kann ohne ihn leben.
Die Menschen bekleidet der Flachs seiner Felder,
er, der Hedj-hetep für sich arbeiten lässt,
Shesem hat seine Öle bereitet,
und es gibt keine Grenze für Ptah in seiner Gestalt.
Alle Arbeit ist durch ihn möglich –
alle Schriften der Hieroglyphen,
sein Erzeugnis im Land der Schilfrohre.

Er, der in die Höhle eintritt und oben wieder hervorkommt
stets bemüht, im Verborgenen zu erscheinen;
wenn er schwer ist, schrumpft die Bevölkerung,
die Nahrung für das Jahr wird vernichtet,
und der Mächtige wird nervös gesehen,
jeder ausgezeichnet durch die Waffen, die er trägt,
niemand imstande, seine Aufgaben zu erfüllen,
niemand, der bedecken kann, was bedeckt werden soll,
die Kinder der Reichen können nicht geschmückt werden,
kein Augenmake-up für das Gesicht,
ein Mangel an Haar (?) mangels dessen,
keine Salbung für jemanden.

10.

Was recht ist, ist in den Herzen der Menschen verankert,
doch Falschheit wird nach der Armut gesprochen
Ein Mann, der sich mit dem Sumpfwasser mischt,
taugt nicht zum Beherrscher des Getreides,
und selbst wenn ihr alle Götter preist,
gibt es keinen Vogel, der auf Wüstenland herabsteigt.
Es gibt niemanden, der mit Gold in die Hände klatscht,
es gibt keinen Menschen, der vom Silber trinkt,
man kann keinen standhaften Lapislazuli essen:
Gerste ist das Vorderste für die Stärke.

11.

Denn euch zu Ehren werden Lieder mit der Harfe angestimmt
Euch zu Ehren singen sie mit Händeklatschen,
Euch zu Ehren rufen Jünglinge und Kinder aus,
Euch zu Ehren versammeln sich die Scharen.
Einer, der mit Reichtümern kommt, das Land schmückend,
der die Farbe der Körper der Menschen erfrischt,
der das Herz der schwangeren Frau belebt,
der die Vielzahl der Herden liebt.

12.

Wenn du in der Stadt des Hungers aufsteigst
dann werden die Menschen an deinen Vorräten satt
mit Halm im Mund, Lotus an der Nase,
alles, was auf Erden sprießen soll,
alles Gemüse in den Händen der Kinder –
sie können die Mahlzeiten vergessen,
Güte, die über die Straßen ausgegossen wird,
und dieses ganze Land springt vor Freude.

13.

Wenn die Flut hereinbricht,
dann opfern sie dir
dann schlachten sie dir Rinder,
Opferhaufen werden dir errichtet,
Vögel werden dir geschlachtet,
Löwen werden dir in der Wüste gefangen,
Güte wird dir erstattet.
Sie opfern jedem Gott
gemäß dem, was die Flut erschaffen hat,
in erstklassigem Weihrauch, Rinder groß und klein, Vögel für die Flamme.
Die Flut in seiner Höhle ist der Mächtige.
Sein Name ist in der Unterwelt nicht bekannt,
und die Götter gehen nicht mit ihm hervor.

14.

Alle Menschen erheben das Lob der Neunheit
Fürchten die Ehrfurcht, die sein Sohn, der Herr von Allem, erschaffen hat, um die Beiden Flussufer ergrünen zu lassen
Grüner Geist bei deinem Kommen,
Grüner Geist bei deinem Kommen, o Flut
Grüner Geist bei deinem Kommen,
Komm nach Ägypten,
erschaffe sein Glück,
Lass die Beiden Flussufer ergrünen,
Grüner Geist bei deinem Kommen,
Grüner Geist bei deinem Kommen, o Flut
Grüner Geist bei deinem Kommen,
Menschen und Herden werden durch deine Gaben der Felder belebt,
Grüner Geist bei deinem Kommen,
Grüner Geist bei deinem Kommen, o Flut
Grüner Geist bei deinem Kommen.”

Hapi, die altägyptische Gottheit, die das Leben am Nil bestimmte

Als einer der Götter, die für die lebenspendenden Kräfte des Nils verantwortlich waren, gehörte Hapi zu den populärsten und bekanntesten Gottheiten des alten Ägyptens. Androgyn dargestellt, mit dem Bauch eines Mannes und den Brüsten einer Frau, war Hapi für die Fruchtbarkeit des Niltals verantwortlich und beeinflusste somit das Leben jedes einzelnen Menschen im ägyptischen Reich.

Die jährliche Überschwemmung des Nils wurde als die Ankunft des Hapi bezeichnet, da man glaubte, dass der Nil-Flussgott für die Überschwemmung des Flusses verantwortlich war
Man glaubte, dass der Nil an Hapis Wohnstatt nahe Assuan seinen Ursprung nahm, und Hapis Kult blühte auf der Insel Elephantine, wo seine Priester Opfergaben darbrachten und Messungen des Nilometers ablasen, eines Geräts zur Vorhersage der Fluthöhe
Obwohl als männlich betrachtet, wurde Hapi androgyn dargestellt, mit hängenden Brüsten einer Frau und dem Bauch eines Mannes. Dies stellte seinen Status als Fruchtbarkeitsgott dar, und er wurde oft mit einem falschen Pharao-Bart abgebildet
Aufgrund der hohen Wertschätzung, die Hapi genoss, wurde er mit einer Reihe von Titeln geehrt, wie Herr des Flusses, der Vegetation bringt und Herr der Fische und Vögel der Sümpfe
Die erste historische Erwähnung des Hapi stammt aus den Pyramidentexten des Unas, die um 2.400 v. Chr. verfasst wurden
Im Laufe der Jahrhunderte wurde Hapi aufgrund seiner Bedeutung mit einer Reihe anderer Götter wie Ra und Osiris in Verbindung gebracht und auch als Gemahl mehrerer Aspekte der Isis genannt
Eine große Anzahl von Hymnen zu Ehren des Hapi ist bis heute erhalten, wie etwa Eine Hymne an Hapi und Hymnus an die Nilflut

Geliebt und geehrt von allen Ägyptern, war Hapi maßgeblich an der Entwicklung der ägyptischen Geschichte und Kultur beteiligt, denn Ägypten stieg und fiel mit der Überschwemmung des Nils. Von seiner Wohnstatt in den Höhlen von Assuan aus sorgte der Gott Hapi für die wiederkehrende Befruchtung und Erneuerung des Landes Ägypten und trug die Verantwortung für die Lebensader einer der größten Zivilisationen der Welt – den Nil.