Horus

Horus: Der falkenköpfige Himmelsgott und die Gottheit der göttlichen Königschaft In dieser ausführlichen Biographie werden Sie erfahren, wer Horus war, seine Geschichte sowie die Mythen und Überzeugungen, die seinen Namen umgeben.

Sie werden zudem Folgendes erfahren:

• Wer war Horus in der ägyptischen Mythologie
• Darstellungen des Horus in der ägyptischen Kunst und Literatur
• Die Macht des Auges des Horus
• Die Bedeutung der Namen und Titel des Horus
• Horus der Ältere, der erste Reichsgott Ägyptens
• Der Mythos von Horus und Osiris
• Die Geburt des Horus
• Die Rache des Horus an Set
• Horus und die göttliche Königschaft

Wer war Horus in der ägyptischen Mythologie?

Horus war die altägyptische Gottheit der göttlichen Königschaft, der pharaonischen Herrschaft und der Himmelsgott, der zahlreiche Funktionen und Rollen in der ägyptischen Gesellschaft erfüllte. In verschiedenen Formen vom vordynastischen Ägypten (ca. 6000 v. Chr.) bis zum Aufstieg des römischen Christentums im 3. Jahrhundert n. Chr. verehrt, waren die Darstellungen des Horus im Verlauf der ägyptischen Geschichte derart vielfältig, dass Ägyptologen die Formen des Horus als eigenständige und voneinander unterschiedene Götter behandeln.

Die bekanntesten Formen des Horus sind Horus der Ältere, Horus der Jüngere, Horus von Behdet, Horus am Horizont, Horus der Zwei Augen und Goldener Horus Osiris.

Die populärsten Mythen des Horus bezeichnen ihn als den Sohn des erschlagenen Osiris (Gott der Toten und der Auferstehung), der seine Mutter Isis (Göttin der Mutterschaft, der Magie, der Heilung und des erneuerten Lebens) bei der Wiedererweckung seines Vaters unterstützte und so zum Hauptwidersacher des Mörders seines Vaters, Set (Gott der Gewalt und der Unordnung), wurde.

Horus und Anubis (Herr der Toten) galten als Brüder, und Bast (Göttin der Katzen und des Schutzes) war seine Schwester. Horus wurde zudem sowohl als Gemahl als auch als Vater der Hathor (Göttin des Himmels, der Fruchtbarkeit und der Leidenschaft) verehrt.

Darstellungen des Horus in der ägyptischen Kunst und Literatur

Die häufigsten Darstellungen des Horus zeigen die Gottheit als Menschen mit einem Falkenkopf, oft abgebildet mit einem Uraeus (einer kobraköpfigen Krone, die göttliche Herrschaft und die Macht des Lichts bedeutete) oder dem Pschent (einer Doppelkrone, die die Vereinigung von Unter- und Oberägypten symbolisierte).

Da Horus der Himmelsgott war, vertrat er auch Sonne und Mond, da diese als innerhalb des Zuständigkeitsbereichs des Himmels gelegen betrachtet wurden. In dieser Hinsicht galt die Sonne als das rechte Auge des Horus und der Mond als sein linkes, wobei jedes von dem Falkengott über den Himmel gezogen wurde (was Vergleiche zwischen Horus und Ra nahelegt).

In Darstellungen seiner jüngeren Form wurde Horus als ein säugendes Kind mit einer gelockten Haarsträhne auf dem Schoß seiner Mutter Isis dargestellt. Weitere Darstellungen zeigen Horus als nackten Jüngling mit einem Finger im Mund, der auf einer Lotusblüte sitzt.

Zahlreiche Darstellungen von Isis und Horus gelten als Vorläufer der Darstellungen der Jungfrau Maria und des Jesuskindes. Jedoch besteht eine erhebliche wissenschaftliche Kontroverse hinsichtlich des Vergleichs dieser Gottheiten. Einige unseriöse Autoren gingen so weit zu behaupten, die Geschichte der Kreuzigung Jesu gehe auf eine frühere Geschichte der Kreuzigung des Horus zurück.

Jedoch wurde kein glaubwürdiger Mythos einer Kreuzigung des Horus in den Überlieferungen Ägyptens gefunden, da die Kreuzigung eine römische Hinrichtungsmethode war, die in Ägypten als abscheulich galt. Zudem existierten in Ägypten keine Aufzeichnungen über Kreuzigungen vor dem Jahr 30 v. Chr., wohingegen die meisten Mythen des Horus bereits 2.000 Jahre früher geläufig waren.

Das Hieroglyphenzeichen des Horus war ein Falke, da der Falke als Repräsentant des Himmels galt. Aufgrund der Beliebtheit des Horus im gesamten ägyptischen Reich waren Falkenkulte weit verbreitet und allgegenwärtig.

Die Macht des Auges des Horus

Eines der berühmtesten Symbole des alten Ägypten wird dem Falkengott zugeschrieben – das Auge des Horus. Das Auge des Horus sollte den Pharao im irdischen Reich und im Totenreich schützen. Das mächtige Symbol (entweder ein stilisiertes Falkenauge oder ein Paar Augen) sollte zudem alle Übel von denen abwehren, die es trugen.

Es war ein Favorit ägyptischer Seeleute, die das Auge des Horus auf ihren Fischer- und Segelschiffen malten, um sich vor den Gefahren des Meeres zu schützen. Das Auge des Horus symbolisierte auch Heilung, Wiederherstellung und Ganzheit.

Das Auge des Horus, von den alten Ägyptern Wedjet genannt, war ursprünglich mit der Göttin Wadjet verbunden, einer Sonnengottheit. Das Symbol stellte ihr allsehendes Auge am Himmel dar. Das Symbol galt als den Menschen von den Göttern verliehen und war ein wirkmächtiges Zeichen, das auf vielen Darstellungen von Isis und anderen Gottheiten zu finden ist.

Als der Kult und die Erzählungen des Horus wuchsen, wurde die Wedjet mit dem falkenköpfigen Gott in Verbindung gebracht. Im Zentrum der Erzählung des Horus stand seine Schlacht gegen Set bei der Rache für den Mord an seinem Vater Osiris. Während Horus ein tapferer und edler Krieger war, war Set der Gott der Gewalt, der dafür bekannt war, brutale Taktiken anzuwenden und alles ihm Zur Verfügung stehende einzusetzen, um zu siegen.

Im Kampf riss Horus dem Set einen Hoden ab, doch der Gott der Gewalt stach ihm im Gegenzug grausam ein Auge aus. Hathor, die Gemahlin des Horus, stellte das Auge des Horus durch die Anwendung der Wedjet wieder her, heilte sein Augenlicht und verlieh ihm noch größere magische Fähigkeiten. Auf diese Weise symbolisierte das Auge des Horus Heilung und das Konzept des Gewinns durch Opferbereitschaft.

Einige Versionen des Mythos besagen, dass Set ihm beide Augen ausschlug. Thoth eilte dann dem Horus zur Hilfe, indem er seine Augen mit der Wedjet heilte. Nach seiner Heilung bot Horus die Wedjet an, um bei der Auferstehung des Osiris zu helfen, was zur Erweckung des Gottes im Totenreich beitrug. Aus diesem Grund übernahm Osiris das Symbol für die Verwendung im Duat (der Unterwelt).

Während das Symbol im Reich der Lebenden beliebt war, waren Totenbeigaben und Amulette mit dem Auge des Horus im Reich der Toten noch häufiger anzutreffen. Dies liegt daran, dass das Auge des Horus den Verstorbenen ein besseres Sehen im Jenseits ermöglichen und sie vor Angriffen böser Wesenheiten bei der Durchquerung der Unterwelt schützen sollte.

Die Bedeutung der Namen und Titel des Horus

Horus (auch bekannt als Her, Hor, Heru und Har) lässt sich schlicht als das altägyptische Wort für “Falke” übersetzen (hr.w, rekonstruiert als ha-ruw). Weitere mögliche Bedeutungen des Namens Horus sind “der Darüber befindliche”, “derjenige, der oben ist”, “der Erhabene” oder “der Ferne”. Andere Übersetzungen nennen Horus auch Siese (Sohn der Isis), Harsiese (Horus, Sohn der Isis) und Horos.

In seiner frühesten Form (Horus der Ältere) lauteten die Namen des Horus Herwer und Haroeris. Diese Erscheinungsform des Horus galt als Sohn der Zwillinge Geb (Gott der Erde) und Nut (Göttin des Himmels), war jedoch in Wahrheit eine Verschmelzung Dutzender lokaler Territorialgötter.

Ägyptologen glauben, dass Horus der Ältere der erste reichsweit anerkannte Gott Ägyptens war, wodurch Horus zum Schutzgott der ägyptischen Könige wurde. Der offizielle Titel des Horus der Ältere lautete “Gott des Königreichs”.

In der Form des Horus der Jüngere wurde der Name des Horus gelegentlich als Nephorus oder Nophoros erwähnt, was “der gute Horus” bedeutet. Sein offizieller Name lautete Heru-pa-khered.

Weitere wesentliche Namen und Titel des Horus waren:

• Heru-Behdeti – Horus von Behdet, repräsentiert die geflügelte Sonnenscheibe, die über den Himmel flog
• Horemachet – Horus am Horizont, repräsentiert die am Horizont geborene Morgensonne. In dieser Darstellung glaubte man, dass Horus als Hierakosphinx erschien, einem mythischen Wesen mit einem Falkenkopf und dem Körper eines Löwen mit Flügeln. Mehrere Gelehrte sind der Ansicht, dass die Hierakosphinx die ursprüngliche Inspiration für die Große Sphinx von Gizeh war
• Hersemtaui – Horus, der die Beiden Länder eint, repräsentiert ein geeintes Ägypten und wird mit dem ägyptischen Pschent (Doppelkrone) dargestellt
• Hor-Merti – Horus der Zwei Augen, meistens mit der doppelten Wedjet gekennzeichnet
• Iunmutef – Horus, die Säule seiner Mutter, dargestellt als menschlicher Priester in Leopardenhaut. Dies war die häufigste Darstellung des Horus im Grab der Nofretete
• Herui – Der DoppelFalke der Horusgestalten
• Horus der Ältere, der erste Reichsgott Ägyptens Als einer der ältesten Götter des alten Ägypten geltend, benannten die ersten Mythen des Horus ihn als den Sohn des Gottes der Erde, Geb, und der Göttin des Himmels, Nut. In diesen früheren Versionen des Mythos des Horus war Horus der jüngere Bruder von Osiris und Isis, wobei Horus die Aufsicht über die Sonne am Himmel übertragen wurde. Andere Versionen des Mythos des Horus des Älteren bezeichnen ihn als den Sohn der Hathor, während wieder andere Versionen Hathor als seine Gemahlin, seine Mutter und seine Tochter nennen.

In seiner Rolle als Falkengott galten die Augen des Horus des Älteren als Mond und Sonne, die über sein Volk wachten. Als der Ferne bezeichnet, glaubte man, dass Horus (und seine Gemahlin Hathor) von Ra selbst ausschwärmten, um dem Gott Nachrichten aus der Welt zu bringen oder Menschen zu helfen, die Beistand benötigten.

Ägyptologen gehen heute davon aus, dass in vordynastischer Zeit (6000 – 3050 v. Chr.) regional viele Falkengötter verehrt wurden, die schließlich in der Verehrung eines einzigen Gottes – Horus – aufgingen. Wenn ein Territorium ein anderes besiegte oder sich im Laufe der Zeit mit anderen vereinigte, verschmolzen diese Territorien auch ihre Mythen.

Die Könige des vordynastischen Ägyptens nannten sich “Gefolgsleute des Horus”, was darauf hindeutet, dass Horus noch vor der Gründung des ägyptischen Reiches eine wesentliche Rolle in der Regierung des Königreichs innehatte.

Bis zur Frühdynastischen Periode war Horus bereits fest etabliert und mit der Herrschaft über Ägypten verknüpft. Die Ägyptologin Margaret Brunson schrieb, dass das Serech, das früheste der Königssymbole, einen Falken auf einer Stange darstellte. “Infolgedessen verbreitete sich die Verehrung des Horus in ganz Ägypten, jedoch unterschieden sich die Formen, Traditionen und Rituale zu Ehren des Gottes in den einzelnen Ortschaften erheblich.”

Aufgrund dieser vielfältigen und unterschiedlichen Auslegungen des Mythos des Horus gaben die Überzeugungen bezüglich des Horus des Älteren schließlich dahin, dass die ägyptischen Pharaonen sich zunehmend mit den dynamischeren Mythen des Horus des Jüngeren identifizierten.

Der Mythos von Horus und Osiris

Die bekannteste Erzählung des Horus stammt aus dem Osirischen Auferstehungsmythos, der zu einer der vorherrschendsten Überzeugungen des alten Ägypten wurde. In diesem Mythos, nachdem die Welt erschaffen worden war, gestalteten Osiris und Isis ihr Paradies innerhalb derselben.

Die ersten Menschen, die aus den Tränen des Atum erschaffen wurden, waren roh und barbarisch und verstanden nicht die Größe, die in ihnen lag. Osiris wollte der Menschheit die Wege der Götter lehren, um sie zu zivilisieren und zu schützen.

Osiris lehrte die Menschheit, wie man die Götter ehrte, religiöse Feste feierte, Samen und Pflanzenwelt kultivierte, sowie die Macht von Kunst und Literatur. Isis schenkte der Menschheit Nahrung und Segnungen. Osiris und Isis hatten das vollkommene Paradies für die Schöpfung des Atum erschaffen, und es mangelte niemandem an etwas. Es war eine Zeit vollkommenen Friedens und Erfüllung.

Set, der Gott des Chaos und der Zerstörung, war damit nicht zufrieden. Als Bruder des Osiris war er neidisch auf die Aufmerksamkeit und Ehre, die Osiris und seiner Gemahlin zuteilwurden, und er begehrte dasselbe. Sein Neid wandelte sich in einen grausamen Hass, als Set entdeckte, dass seine Gemahlin Nephthys Osiris begehrte und ihn dazu getäuscht hatte, mit ihr zu schlafen, da sie sich in das Ebenbild der Isis verwandelt hatte, um ihn zu verführen.

Von Wut erfüllt, ersann Set einen Plan, seinen Bruder zu töten und dessen Macht zu usurpieren. Set fertigte einen Koffer nach den Maßgaben des Osiris an und bat seinen Bruder, sich hineinzulegen. Als Osiris in dem Koffer lag, schloss Set hastig den Deckel und hämmerte Nägel hinein, sperrte Osiris ein und erschuf so den ersten Sarg. Er warf den Sarg in den Nil und ließ Osiris für tot zurück, bemächtigte sich des Landes und begann gemeinsam mit der Göttin Nephthys eine grausame Herrschaft.

Der Sarg trieb den Nil hinab, bis er sich in einer Tamariske nahe Byblos verfing und über viele Jahre von ihr umhüllt wurde. Eines Tages entdeckte ein dortiger König den Baum und begehrte seine einzigartige Schönheit, sodass er ihn entfernen und als Säule in seinem Palast aufstellen ließ. Währenddessen waren Hungersnot und Zerstörung über das Paradies hereingebrochen, das Osiris und Isis erschaffen hatten, da Set mit eiserner Faust herrschte und die Bedürfnisse der Menschen in seiner Obhut missachtete.

In dem Wissen, dass nur Osiris den Menschen helfen konnte, die er liebte, begann Isis, den Nil nach ihrem Gemahl abzusuchen. Nachdem sie von einem einzigartigen Baum gehört hatte, der aus dem Nil gezogen worden war und sich im Hof des Königs von Byblos befand, reiste Isis in das Königreich, bat den König um dessen Rückgabe und entdeckte den toten Leib des Osiris darin.

Die Entstehung des Horus

Im Glauben, sie könne Osiris ins Leben zurückbringen, bat Isis Nephthys, Osiris zu verbergen, während sie die notwendigen Zutaten zur Wiedererweckung des toten Gottes sammelte. Jedoch hatte Set erfahren, dass die Leiche seines Bruders entdeckt worden war, und überlistete Nephthys, ihr Versteck zu verraten. Immer noch von Wut erfüllt, zerstückelte Set den Leichnam seines Bruders und verstreute die Teile über ganz Ägypten und in den Nil.

Bei ihrer Rückkehr war Isis über Sets ruchlose Tat entsetzt, und Nephthys berichtete ihr, wie Set sie überlistet hatte, den Aufenthaltsort des Leichnams preiszugeben. Nach der Suche durch ganz Ägypten fanden Isis und Nephthys die fehlenden Körperteile des Osiris und setzten den Gott wieder zusammen, wobei sie feststellten, dass ein Teil des Osiris fehlte – sein Penis. Nach langer Suche entdeckten die Göttinnen, dass ein Fisch den Penis des Osiris verschlungen hatte und dass der Gott niemals wieder unversehrt sein würde.

Noch immer im Glauben, sie könne den Gott ins Leben zurückbringen, erweckte Isis mit Hilfe der Nephthys den Osiris, doch da er unvollständig war, konnte er nicht mehr im Land der Lebenden herrschen. Osiris musste in das Duat hinabsteigen und als Gott der Toten herrschen.

Bevor er die Welt der Lebenden verließ, verwandelte sich Isis in einen Vogel und umflog den Leichnam des Osiris, zog seinen Samen an sich und wurde so mit Horus schwanger. Als Osiris in die Unterwelt verschwand, floh Isis aus Furcht um ihr Leben und das ihres ungeborenen Kindes und verbarg sich in der Deltaregion Ägyptens, fern vom Blick des Set.

Die Rache des Horus

Isis gebar Horus ganz allein in den Sümpfen des Nildeltas und verbarg sich und ihren Sohn im dichten Gestrüpp und Gehölz des Wassers. Set hatte seine Dämonen beauftragt, nach der Frau und dem Kind zu suchen, was Isis zwang, Horus der Göttin Selket anzuvertrauen, während sie nach Nahrung suchte. Isis und Selket (Göttin der Skorpione und der Kanopenkrüge) lehrten Horus über seine Familie und seine Pflichten. Dann erzogen sie ihn, bis er alt genug war, Set herauszufordern und das Gleichgewicht der Maat (Gerechtigkeit) wiederherzustellen.

Die bekannteste Version der Kämpfe zwischen Horus und Set stammt aus dem Werk Die Streitsache zwischen Horus und Set, niedergeschrieben zwischen 1090 und 1077 v. Chr. In dieser Version des Mythos brachte Horus eine förmliche Beschwerde gegen Set vor einem Tribunal der Götter vor. Als Usurpator des Königreichs saß Set im Tribunal, ebenso wie Osiris, nun Herr der Toten.

Horus behauptete, dass Set den Thron der Lebenden unrechtmäßig von Osiris übernommen habe und somit ein illegitimer Herrscher sei. Horus forderte das Tribunal auf, zu entscheiden, wer der wahre Herrscher des Königreichs zwischen Horus und Set sein sollte.

Die Mehrheit der Götter entschied sich umgehend für Horus, mit Ausnahme von Ra, dem höchsten Gott und entscheidenden Stimme. Ra erklärte, dass zwar Horus einen gerechtfertigten Anspruch habe, er jedoch viel zu jung und von Rachsucht motiviert sei, während Set bereits viele Jahre geherrscht habe und erfahrener sei. Daraufhin wurde erklärt, dass Horus und Set in einem Kampf gegeneinander antreten mussten, um zu beweisen, wer fitter war zu herrschen.

Über achtzig Jahre hinweg kämpften Horus und Set, wobei Horus jedes Mal siegte. Horus kastrierte Set sogar, und Set stach ihm während dieser Kämpfe ebenfalls ein Auge aus. Ra verweigerte weiterhin den Anspruch des Horus, obwohl der Gott seinen mörderischen Onkel bei jeder Gelegenheit besiegte.

Schließlich, unfähig, die Zerstörung des Paradieses, das sie und ihr Gemahl erschaffen hatten, weiterhin zu ertragen, verwandelte sich Isis in eine schöne Jungfrau und setzte sich weinend auf die Stufen von Sets Palast. Nach seiner Rückkehr aus dem Kampf sah Set die junge Jungfrau und fragte, warum sie so bestürzt sei. Isis erzählte Set eine Geschichte davon, wie ein ruchloses Wesen, der Bruder ihres Gemahls, diesen getötet und sein Land an sich gerissen habe und nun sie und ihren Sohn zu vernichten suche.

Empört über ihre Geschichte erklärte Set, der Mann müsse bestraft werden und er werde nicht ruhen, bis er den Täter gefunden und die Frau und das Kind an ihren rechtmäßigen Platz zurückgeführt habe. Isis enthüllte daraufhin ihre Identität vor Set, und der Gott erkannte, dass er sich selbst verurteilt hatte. Ra stimmte nun den Göttern zu, dass Horus das Recht habe, König zu sein. Set wurde in die Wüste verbannt, und Horus bestieg den Thron als rechtmäßiger König.

Die Rolle des Horus bei der Begründung der göttlichen Königschaft

Als Symbol der wiederhergestellten Ordnung galt Horus als das direkte Bindeglied zwischen dem Paradies des Osiris und der Isis und der Menschheit. Aus diesem Grund wählten die Könige Ägyptens, beginnend mit der ersten Dynastie bis zur römischen Besatzung fast 3.000 Jahre später (mit Ausnahme eines Königs), bei ihrer Krönung einen abgewandelten Horusnamen zur Regentschaft.

Als irdischer Repräsentant des Horus spiegelte der Pharao das göttliche Recht zur Herrschaft über das Reich der Lebenden wider. Im Tod, da der Pharao als Nachkomme des Horus galt, galt der König auch als Nachkomme des Osiris.

Somit war der Pharao auch ein König der Toten. Der Pharao war somit seiner Bestimmung nach der König über Leben und Tod, ein lebender Gott, der sterblich und ewig zugleich war. Zudem galt der König zu Lebzeiten als unter dem Schutz der Isis stehend.

Da der Pharao als göttliches Haus und als Verkörperung des Gleichgewichts der Gerechtigkeit bezeichnet wurde, galt jeder Bürger Ägyptens als unter dem Schutz des Horus stehend. Daher wurde Horus in nahezu jedem ägyptischen Tempel verehrt und geehrt und war für fast sechstausend Jahre eine beständige Präsenz im Leben der Ägypter.

Fazit: Horus, Himmelsgott und Nationalheld Ägyptens

Horus war die altägyptische Gottheit der göttlichen Königschaft, der pharaonischen Herrschaft und der Himmelsgott, der zahlreiche Funktionen und Rollen in der ägyptischen Gesellschaft erfüllte. Über mehr als 6.000 Jahre verehrt, war Horus eine grundlegende Gottheit innerhalb des ägyptischen Pantheons.

• Horus wurde anfänglich als ein Gott verehrt, der den Mond und die Sonne über den Himmel zog, eine regionale Gottheit, die eine Verschmelzung von Falkengöttern in der Kultur des frühen Ägypten darstellte.
• Auf dem Höhepunkt seiner Verehrung war Horus der Verteidiger des Königreichs Ägypten und das Symbol wahrer göttlicher Autorität.
• Üblicherweise als falkenköpfiger Mensch dargestellt, wurde Horus sowohl als Mann als auch als Kind abgebildet. In der Darstellung als Kind wurde Horus oft zusammen mit seiner Mutter Isis gezeigt.
• Das Auge des Horus ist eines der bekanntesten Bilder aus der altägyptischen Kultur, ein Symbol für Schutz, Wiederherstellung, Heilung und Ganzheit.
• Als einer der Hauptgötter Ägyptens bedeutete der Name Horus (Her, Heru, Hor, Har) Falke.
• Im Laufe der Zeit kam der Name des Horus zu bedeuten: der Darüber befindliche, derjenige, der oben ist, der Erhabene und der Ferne.
• Als Horus der Ältere war Horus als der erste Reichsgott Ägyptens und als Symbol göttlicher Autorität bekannt.
• Der Mythos von Horus und Osiris ist einer der bekanntesten und beständigsten ägyptischen Mythen, der die Errichtung von Ordnung über usurpiertes Chaos, die Macht des elterlichen Schutzes und der Reife sowie legitime Autorität erklärt.
• Horus wurde von (fast) jedem Pharao im Verlauf der Geschichte Ägyptens geehrt, der bei seiner Krönung zum König den Namen des Horus als seinen Krönungsnamen annahm. Horus war ihr Bindeglied zur göttlichen Autorität in Leben und Tod, wodurch der König zu einem lebenden Gott wurde.

Als Symbol des göttlichen Herrschaftsrechts nahm der Gott Horus einen geheiligten Platz im Leben Ägyptens ein. Horus war mehr als nur ein Symbol des Königs; er war ein Held eines Königreichs, der nicht nur über die Geschichte Ägyptens hinweg, sondern für den Großteil der schriftlich überlieferten Geschichte geehrt und verehrt wurde.