Khepri

Khepri: Der Skarabäusgott, der die Sonne über den Himmel rollte In diesem ausführlichen Artikel erfahren Sie, wer Khepri in der ägyptischen Mythologie war.

Sie werden außerdem mehr über die Bedeutung seines Namens und seine Rolle im Leben der alten Ägypter erfahren.

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Wer war Khepri in der ägyptischen Mythologie?

In der Mythologie des alten Ägypten war Khepri (auch bekannt als Khopri, Khepra, Chepri und Khepera) der Gott der Morgensonne, der zugleich Schöpfung, Wiederherstellung und Auferstehung im Jenseits verkörperte. Üblicherweise als der skarabäusköpfige Gott beschrieben, galt Khepri als eine selbstgeschaffene Gottheit, ähnlich wie Atum.

Obwohl keine Tempel entdeckt wurden, die ausschließlich Khepri gewidmet waren, wird davon ausgegangen, dass am Ende der Periode des Neuen Reiches (1550 – 1352 v. Chr.) eine Statue des Khepri in jedem bedeutenden ägyptischen Tempel stand.

Die Bedeutung des Namens Khepri

Das altägyptische Verb kheper (hpr) bedeutete “entstehen”, “werden”, “sich verwandeln” oder “emporsteigen.” Da Khepri die jeden Morgen im Osten neu aufgehende Sonne symbolisierte, war Khepris Name die wörtliche Wurzel des Wortes, das “ins Dasein treten” bedeutete.

Der Name Khepri erschien erstmals in den Pyramidentexten während der Periode des Alten Reiches von Ägypten (ca. 2700 – 2200 v. Chr.). Bestattungskünstler verwendeten einen Skarabäus, um Khepris Hieroglyphe darzustellen, da die Sonnengottheit eng mit dem Mistkäfer und somit mit Schöpfung und Leben aus dem Tod verbunden war.

Mumifizierte Skarabäen und Amulette wurden in Gräbern entdeckt, die in die vordynastische Periode der ägyptischen Geschichte (6000 – 3150 v. Chr.) datiert werden, was darauf hindeutet, dass die Verehrung des Khepri weit verbreitet war, noch bevor die Pharaonen den Thron bestiegen. Aufgrund von Khepris langwährender Stellung in der Religionsgeschichte Ägyptens nahmen viele Pharaonen Khepris Namen in ihren eigenen auf.

Einige von Khepris offiziellen Titeln lauteten “Der Existierende”, “Das Sein” und “Der ins Dasein Tritt.”

Khepri in der ägyptischen Kunst

Aufgrund von Khepris beständiger Verbindung mit dem Skarabäuskäfer wurde er in Tempel- und Grabdarstellungen (sowie auf Bestattungspapyri) üblicherweise als Mann mit einem Skarabäus als Kopf gezeigt. Weitere Darstellungen zeigen Khepri als ein menschliches Gesicht, das aus einem Käfer hervorgeht, als Mann, der einen Skarabäus als Krone trägt, und einfach als Skarabäus. Khepri wurde auch häufig als Passagier auf dem Sonnenbarge des Atum-Ra dargestellt.

Einige der bekannteren Darstellungen des Khepri finden sich auf Skarabäus-Amuletten. Um Khepris täglichen Segen herbeizurufen, trugen die Ägypter Skarabäus-Amulette als Schmuck um den Hals, da das Amulet Neuanfänge und die Wiedergeburt der neuen Sonne repräsentierte. Diese Schmuckdarstellungen des Khepri wurden an archäologischen Fundstätten rund um das Mittelmeer entdeckt.

In Königsgräbern und den Gräbern der oberen Gesellschaftsschichten wurden Herzskarabäus-Amulette auf die Brust der Verstorbenen gelegt. Herzskarabäus-Amulette waren größer als die Skarabäus-Amulette, die als Schmuck getragen wurden.

Herzskarabäus-Amulette waren mit Gebeten aus dem Totenbuch beschriftet, um das Herz des Toten zu ermahnen, “nicht gegen mich Zeugnis abzulegen” während des Gerichts.

Khepris Rolle als Sonnengottheit

Khepri spielte eine wesentliche Rolle im Leben der alten Ägypter, da er der Gott der neugeborenen Sonne war. Da sie nicht verstanden, dass sich die Erde um die Sonne drehte, glaubten sie, dass die Sonne jede Nacht im Westen starb, durch die Unterwelt reiste und jeden Morgen neu geboren wurde. Khepri repräsentierte die neugeborene Sonne, wenn sie ihren täglichen Weg über den Himmel begann.

Da Khepri die Sonne bei Tagesanbruch war, repräsentierte Ra die Mittagssonne und Atum die sterbende Sonne in der Dämmerung. Im Laufe der Geschichte Ägyptens wurde Khepri (wie auch Atum) schließlich nicht mehr als eigenständiger Gott, sondern als ein Aspekt des Ra betrachtet.

Verschiedene Mythen des Khepri setzten seine solare Rolle mit seiner Verbindung zum Skarabäuskäfer gleich. Da Skarabäen Mistkäfer waren, rollten sie Mist zu Kugeln und rollten diese entlang des Bodens zu ihren Bauen.

Ganz wie ein Skarabäus war Khepri damit beauftragt, die Sonnenscheibe unaufhörlich über den Himmel zu rollen. Wenn der Tag endete, schob Khepri die Sonne in die Unterwelt, wo die Sonne die gesamte Nacht hindurch reiste und am Morgen neu geboren wurde.

Eine weitere Verbindung zwischen Khepri und dem Mistkäfer bestand darin, dass Skarabäen Fühler an ihren Köpfen hatten, mit denen sie den Mist vor sich herschoben. Dabei erschien der Mist als Kugel zwischen zwei Fühlern. Dies glich der runden Sonnenscheibe zwischen zwei Hörnern, mit der viele ägyptische Sonnengottheiten in Gräbern und Tempeln dargestellt wurden.

Khepri und Atum, die selbstgeschaffenen Götter

Von den über 2.000 altägyptischen Göttern war Khepri einer der wenigen, die sich selbst erschufen. Obwohl es mehrere Versionen des ägyptischen Weltenschöpfungsmythos gab, begründeten die aus Heliopolis und Theben stammenden Schöpfungsmythen Khepris Stellung als Aspekt des ersten Gottes Atum (später Atum-Ra).

Da Atum sich selbst erschaffen hatte und aus dem Chaos emporstieg, erhob sich Khepri gleichermaßen aus dem Nichts und erwarb den Titel “Der ins Dasein Tritt.” Dieser Mythos verknüpfte Khepri erneut mit dem Skarabäus.

Die alten Ägypter glaubten, dass Skarabäuskäfer aus dem Nichts entstanden. Die Eier der Skarabäen sind winzig und werden üblicherweise in Mist oder verwesenden Kadavern abgelegt. Für das altägyptische Verständnis schien es, als erschiene der Skarabäus dort, wo zuvor nichts gewesen war, wenn ein Skarabäus schlüpfte.

Da man glaubte, dass Khepri sich selbst erzeugt hatte und er die Sonne repräsentierte, die jeden Morgen neu geboren wurde, hielt sich dieser Vergleich. Über Tausende von Jahren der Verehrung wurde Khepri durch den Skarabäus symbolisiert.

Der Skarabäusgott im Jenseits

Als Skarabäusgott repräsentierte Khepri Wiederherstellung und Auferstehung im Jenseits. Da der Skarabäus oft winzige Eier in toten Kadavern ablegte, schien es beim Schlüpfen der jungen Skarabäen, als entstünden sie dort, wo zuvor nur der Tod geherrscht hatte.

Daher wurde Khepri nicht nur mit dem Sonnengott Atum in der Symbolisierung neuen Lebens verbunden, sondern auch mit Osiris, dem Gott der Toten, um die Wiedergeburt im Jenseits zu repräsentieren. Aufgrund dieser Verbindung übernahm Khepri eine bedeutende Rolle im ägyptischen Totenbuch und im Amduat (Buch der geheimen Kammer) während der Periode des Neuen Reiches (1550 v. Chr.) bis ca. 50 v. Chr.

Eine der häufigeren Praktiken bei altägyptischen Bestattungen war das Platzieren von Khepris Herzskarabäus-Amulett auf der Brust der Verstorbenen. Während des Mumifizierungsprozesses wurden die Eingeweide, der Magen, die Lunge, die Leber und das Gehirn entfernt.

Das Herz verblieb jedoch in der Brust, da die Ägypter glaubten, dass das Wissen und die Erinnerungen des Verstorbenen im Herzen gespeichert waren und dass ein Mensch diese Dinge im Jenseits benötigte.

Ein Herzskarabäus-Amulett wurde auf die Brust gelegt und mit Khepris Namen beschriftet. Während des Mumifizierungsprozesses glaubte man, dass das Amulett mit dem Gewicht der Lebensentscheidungen des Verstorbenen durchdrungen würde.

Beim Gericht wurde das Herzskarabäus-Amulett des Verstorbenen gegen die Feder der Maat gewogen. Wenn das Amulett leichter als die Feder wog, durfte die Seele des Verstorbenen ihren Weg ins Jenseits antreten.

Wenn das Amulett jedoch schwerer als die Feder wog, wurde der Verstorbene von Babi, dem Paviangott, oder Ammit, der krokodilköpfigen Göttin, verschlungen. Khepris Herzskarabäus-Amulette waren üblicherweise mit Zaubersprüchen und Gebeten beschriftet, um das Herz zu ermahnen, nicht “gegen” den Verstorbenen in den Gerichtssälen des Duat auszusagen.

Khepri: Sonnengottheit, Schöpfergott und göttlicher Auferwecker

Das alte Ägypten ehrte Khepri als Gott der Schöpfung, Wiederherstellung und Auferstehung, weit mehr als nur eine Sonnengottheit, die die Morgensonne repräsentierte.

• In der ägyptischen Mythologie war Khepri der selbstgeschaffene Gott der Morgensonne, der (in einigen Mythen) die Sonne über den Himmel rollte. Khepris Attribute wurden schließlich vom Gott Ra assimiliert. Somit wurde Khepri zu einem Aspekt von Ägyptens Hauptgottheit
• Khepris Name ist die Wurzel des ägyptischen Verbs “kheper”, das “werden” oder “entstehen” bedeutet
• Einige von Khepris offiziellen Titeln lauteten “Der Existierende”, “Das Sein” und “Der ins Dasein Tritt.” Viele Pharaonen nahmen Khepris Namen in ihren eigenen auf, um ihn zu ehren
• Sowohl Khepri als auch die Skarabäen wurden im gesamten Mittelmeerraum zu Symbolen der Wiedergeburt, der Erneuerung und der Auferstehung
• Khepri wurde oft als Mann mit einem Skarabäus als Kopf dargestellt, als Mann, der einen Skarabäus als Krone trägt, oder einfach als Skarabäus. Er wurde auch häufig auf der Sonnenbarge des Atum-Ra positioniert
• Die häufigsten Darstellungen des Khepri fanden sich auf Herzskarabäus-Amuletten, die auf die Herzen der Verstorbenen gelegt wurden, um ihre Seelen auf das Gericht vorzubereiten
• Beim Gericht wurde das Herzskarabäus-Amulett des Khepri des Verstorbenen gegen die Feder der Maat gewogen

Obwohl er nicht im selben Atemzug wie Ra, Osiris oder Horus genannt wird, hatte Khepri eine der wichtigsten Rollen aller Götter des altägyptischen Pantheons inne – die tägliche Neugeburt der Sonne und die Festlegung ihres Weges über den Himmel.

Somit spielte Khepri, obwohl es nur wenige Tempel gab, die ausschließlich dem skarabäusköpfigen Gott gewidmet waren, über fast 6.000 Jahre eine machtvolle Rolle im Leben der alten Ägypter.