Sobek

Sobek: Der wilde krokodilköpfige Gott, der den Nil beherrschte Diese ausführliche Biografie behandelt Sobek und seine Rolle in der ägyptischen Mythologie.

Wie wurde er in der ägyptischen Kunst dargestellt? Welche berühmten Mythen und Attribute sind mit seinem Namen verbunden?

Lesen Sie weiter, um es zu erfahren.

Wer ist Sobek in der ägyptischen Mythologie?

In der antiken ägyptischen Mythologie war Sobek der ägyptische Krokodilgott, der Stärke und Virilität verkörperte. Er herrschte über den Nil und verteidigte die ägyptischen Heere. Von der vordynastischen Geschichte Ägyptens bis zum Ende der römischen Besatzung (3100 v. Chr. – 350 n. Chr.) wurde Sobek über 3.000 Jahre lang als wesentliche Wassergottheit des Nils verehrt.

Er wurde oft als der Gott der Macht erkannt, der Osiris verschlang. Verschiedene Kulte in ganz Ägypten ehrten Sobek als einen der Schöpfer der bekannten Welt und glaubten, dass er den Toten half, ihr Augenlicht und ihre Wahrnehmung im Jenseits wiederzuerlangen.

Sobek galt als der Sohn von Seth (Gott der Stürme und des Chaos) und Neith (Göttin des Krieges und der Weisheit). Er war der Gemahl von Renenutet (Göttin des Glücks). Einige Kulte, wie jener in Kom Ombo, betrachteten Sobek als den Vater von Chons (Gott des Mondes und der Zeit) und Chnum (Gott der Gewässer und der menschlichen Schöpfung).

Aufgrund seiner animalischen und sexuellen Natur wurde Sobek auch als Gemahl mehrerer Fruchtbarkeitsgöttinnen verehrt, darunter Taweret (Göttin der Schwangerschaft), Heqet (Göttin der Geburt und der Fruchtbarkeit) und Hathor (Göttin der Freude, Liebe, Schönheit, Unterhaltung und Fruchtbarkeit).

Darstellungen des Sobek in der ägyptischen Kunst

In den Tempeln und Gräbern des antiken Ägypten wurde Sobek typischerweise als Mann mit dem Kopf eines Krokodils dargestellt und trug oft einen großen Federkopfschmuck. Die meisten Darstellungen zeigten eine Atef-Krone (weiße Federnkrone, die den Gott mit Osiris verbindet) auf Sobeks Haupt oder eine gehörnte Sonnenscheibe (die ihn mit Amun-Re verknüpft).

Nahezu alle menschenähnlichen Darstellungen des Sobek zeigen ein Was-Zepter in der einen Hand (einen tierköpfigen Stab, der königliche Autorität symbolisiert) und ein Ankh (symbolisch für den Schlüssel des Lebens) in der anderen.

Sobek erschien am häufigsten als Krokodil oder als ein mumifiziertes Krokodil mit Eiern, wenn er nicht in menschenähnlicher Gestalt dargestellt wurde. Mumifizierte Krokodile, Krokodilsstatuen und geschmückte Krokodileier wurden in ganz Ägypten entdeckt, und alle stehen vermutlich in Zusammenhang mit der Verehrung des Sobek.

Während der Spätzeit Ägyptens (ca. 400 – 250 v. Chr.) begann Sobek mit dem Kopf eines Falken abgebildet zu werden, da seine Attribute mit denen des Re verschmolzen. In dieser Inkarnation war Sobek als Sobek-Re bekannt und wurde als Sonnengottheit betrachtet.

Die Bedeutung hinter Sobeks Namen

Die meisten Ägyptologen sind sich einig, dass Sobeks Name entweder von dem antiken ägyptischen Verb s-bak abstammte oder dessen Ursprung war, was “schwängern” bedeutete und Sobek mit seinen Attributen der Virilität und Macht verknüpft.

Andere argumentieren, dass Sobeks Name sich aus dem Verb sbq entwickelte, was so viel wie “zusammenbringen” bedeutet. In mehreren Mythen half Sobek der Isis, die Körperteile des Osiris zu sammeln, damit der ermordete Gott auferstehen konnte. In anderen Versionen des Osirismythos glaubte man, dass Sobek Teile des verstreuten Leichnams des Osiris verschlungen hatte.

Da Sobek in ganz Ägypten verehrt wurde, war er unter vielen Namen bekannt, darunter Sebek, Soknebtunis, Souxei, Sokonnokonni, Pnepheros und Petsuchos. Obwohl die Verehrung des Sobek in ganz Ägypten verbreitet war, hatten lokale Gebiete jeweils leicht unterschiedliche Mythen über die Gottheit.

Einige Regionen schätzten den Gott, ehrten und verehrten Krokodile und gaben ihnen Teiche in Tempeln, überhäuften sie mit Süßigkeiten und Juwelen. Andere Orte fürchteten Sobek und jagten Krokodile mit dem ausdrücklichen Ziel, so viele wie möglich zu töten.

Jedoch wurde Sobek bis zur Zwölften Dynastie (1991–1786 v. Chr.) im gesamten Reich verehrt und als staatlich geförderte Gottheit angenommen, die die Titel “Herr der Gewässer”, “Herr von Fajum”, “Der Tobende”, “Herr der Weißen Krone” erhielt und manchmal als “Gott des Nils” geehrt wurde.

Beliebte Attribute und Mythen des Sobek

Die Ägypter betrachteten Krokodile als grausam und aggressiv. Sobek teilte diese Eigenschaften als der krokodilköpfige Gott und erwarb sich den Ruf, animalisch und rein instinktgesteuert zu sein. Wegen seiner schnellen und gewaltsamen Natur war Sobek eine bevorzugte Gottheit derer, die im Militär dienten. Als Sobeks Rolle im ägyptischen Pantheon sich weiterentwickelte, wurde er schließlich als Leibwächter des Pharaos betrachtet.

Aufgrund der Häufigkeit von Krokodilen in der Nilregion galt Sobek als ein Gott des Nils. In einigen Kulten glaubte man sogar, dass Sobek die Gewässer des Nils kontrollierte und für die Fruchtbarkeit des Bodens verantwortlich war. Darüber hinaus wurde Sobek, da das Krokodil als ein extrem sexuelles Wesen galt, mit mehreren anderen Fruchtbarkeitsgöttinnen des antiken Ägypten in Verbindung gebracht.

Obwohl der krokodilköpfige Gott als gewaltsame und konfrontative Gottheit galt, war Sobek nicht böse. Im Gegenteil: In mehreren Mythen wurde Sobek als altruistisch geschildert, insbesondere in den Osiris-Auferstehungsmythen.

Während in früheren Mythen des Alten Reiches Sobek den Osiris verschlang, half Sobek in späteren Mythen des Mittleren und Neuen Reiches der Isis, die verstreuten Körperteile des Osiris zu sammeln, damit der erschlagene Gott auferstehen konnte. Aus diesem Grund wurde Sobek mit Heilung und der Wiederherstellung der Sinne der Toten in Verbindung gebracht.

Im Jenseits war Sobek dafür verantwortlich, den Verstorbenen die Augen zu öffnen, damit sie ihren Weg durch die Unterwelt finden konnten, sowie die Sinne wiederherzustellen, die die Toten zu Lebzeiten genossen hatten.

Nachdem er als beliebter Heilgott bekannt geworden war, wurde Sobek bald als Beschützer der königlichen Linie und Hüter der Rechtschaffenen bekannt, deren Wildheit bekanntlich diejenigen erschreckte, die Böses drohten.

Da Krokodile als treu und beschützend gegenüber ihren Jungen bekannt waren, insbesondere vor dem Schlüpfen, galt Sobek als fürsorglich und defensiv gegenüber den Verletzlichen und Unschuldigen. In seinen Tempeln in ganz Fajum verbrannten die antiken Ägypter Kerzen und brachten Gebete zu Sobeks Ehren dar, um seinen göttlichen Schutz zu erbitten.

Die Verehrung des Sobek während der ägyptischen Dynastiegeschichte

Die Verehrung des Sobek lässt sich bis in die frühesten Tage der ägyptischen aufgezeichneten Geschichte zurückverfolgen, mit mehreren Pyramidentexten aus dem Alten Reich (ca. 2700 – 2200 v. Chr.), die den Pharao als die lebende Inkarnation des krokodilköpfigen Gottes bezeichnen.

Ein solcher Text (Pyramidentext 317) besagte:

“Unas ist Sobek, grün an den Federn, mit wachsamem Gesicht und erhobenem Haupt, der Plätschernde, der aus dem Oberschenkel und dem Schwanz der großen Göttin im Sonnenlicht hervorging … Unas ist als Sobek erschienen, Neiths Sohn. Unas wird mit seinem Mund essen, Unas wird urinieren, und Unas wird mit seinem Penis kopulieren. Unas ist der Herr des Samens, der die Frauen ihren Männern an den Ort nimmt, der Unas nach dem Wunsch seines Herzens gefällt.”

Während der Zwölften Dynastie verlagerte der Pharao Amenemhet III. die Verehrung des Sobek in den Mainstream des ägyptischen religiösen Lebens. In der Region Fajum in Ägypten (eine üppige Oase voller Pflanzen- und Tierleben, die etwa 60 Meilen südlich von Kairo liegt) wurde Sobek als einer der Hauptgötter des Nils geehrt. Amenemhet III. hatte eine besondere Vorliebe für Fajum und begann daher mehrere große Bauprojekte zu Ehren Sobeks in der Region.

Während der Periode des Mittleren Reiches (ca. 2200 – 1650 v. Chr.) begann die Verehrung des Krokodilgottes an Bedeutung zu gewinnen, da viele von Sobeks Attributen mit denen des falkenköpfigen Gottes Horus verschmolzen und die Gottheit als Sobek-Horus bekannt wurde. Da Horus das göttliche Königtum repräsentierte und als Ahn der Pharaonen galt, wurden viele von Sobeks Aspekten in die ägyptische Königsfamilie integriert.

Zunächst als Wassergottheit aufgrund seiner Verbindung mit Horus betrachtet, erlangte Sobek bald zusätzliche Bedeutung als Sonnengottheit. Als die Periode des Neuen Reiches endete (ca. 1050 v. Chr.), begann die Verehrung des Sobek-Horus der Verehrung des Sobek-Re zu weichen, da Re als der Hauptsonnengott Ägyptens verehrt wurde.

Während dieser Zeit war es üblich, Verweise auf Sobek-Re als die primäre Schöpfergottheit zu finden, die aus den Gewässern des Chaos stieg, um der Welt Leben zu bringen. Die Verehrung des Sobek-Re blieb während der gesamten ptolemäischen Dynastie stark und endete erst mit dem Aufstieg des Christentums während der römischen Besatzung Ägyptens (ca. 390 n. Chr.).

Das Land Fajum und die Kultzentren des Sobek

Einer von Sobeks berühmtesten Titeln war Herr von Fajum. Die Region Fajum im antiken Ägypten lag südlich des heutigen Kairo und wurde das Land des Sees genannt. Man glaubte, dass Fajum unter dem wachsamen Auge des Sobek stand, und die gesamte Region galt als das Kultzentrum des krokodilköpfigen Gottes.

Es war unter den Dörfern und Städten der Fajum-Region übliche Praxis, ihre eigenen Geschichten und Mythen über Sobek zu haben. In dieser Region kamen viele von Sobeks bekannten Namen (wie Sobek Schedeti, Sokonnokonni, Souxie, Soknebtunis, Petsuchos und Pnepheros) in Mode, da jeder Name leicht unterschiedliche Attribute aufwies, je nachdem, in welcher Stadt oder welchem Dorf Sobeks Mythen erzählt wurden.

Sobeks Kult-Hauptstadt war die Stadt Schedyet, die von den Griechen in Krokodilopolis umbenannt wurde. Mehrere große Heiligtümer wurden für Sobek errichtet. Unter der Herrschaft von Ptolemaios II. (284 – 246 v. Chr.) wurde Krokodilopolis zur größten Stadt der Region.

In den Tempeln von Schedyet erhielten Krokodile kunstvolle Teiche innerhalb der Tempel, wurden mit köstlichen Speisen und Süßigkeiten gefüttert und mit Edelsteinen und kunstvollem Schmuck geschmückt. Ein Krokodil im größten Tempel erhielt den Titel Petsuchos (“Sohn des Sobek”) und wurde als die Inkarnation der Gottheit verehrt.

Weitere wichtige Sobek-Kultstätten, die dem Krokodilgott gewidmet waren, befanden sich in Nubt und Karanis. Nubt, das während der ptolemäischen Dynastie in Kom Ombo umbenannt wurde, war eine große Militärbasis in Oberägypten, die die Kontrolle über die Handelsrouten in der nubischen Region aufrechterhielt.

Aus diesem Grund und aufgrund des Erfolgs des ägyptischen Heeres galt Sobek als der Schutzgott des antiken ägyptischen Militärs. Infolgedessen wurde eine große Anzahl mumifizierter Krokodile in diesem Gebiet entdeckt, insbesondere am Haupttempel Per-Sobek (Haus des Sobek). Auf dem Höhepunkt seiner Verehrung hatten über 52 ägyptische Städte und Dörfer Kultzentren, die Sobeks Namen gewidmet waren.

Der Salber der Könige

Eine der wesentlichen Rollen des Sobek war die des Salbers der Könige. Wenn ein Pharao König wurde, glaubte man, dass Priester des Sobek und des Anubis ihn in die göttliche Herrschaft erhoben, indem sie ihn mit den Kräften des Ankh salbten.

Dies war die Einweihung des Königs und seine symbolische Auferstehung zum ewigen Leben (die Einweihung des Königs war symbolisch für den Tod seines alten Lebens und seine Auferstehung in das neue).

Sobek, der krokodilköpfige Gott des Nils

In der Mythologie des antiken Ägypten war Sobek der krokodilköpfige Gott, der Stärke und Macht repräsentierte, der Verteidiger der Unschuldigen und der Beschützer des ägyptischen Militärs.

• Sobek war der Gott der Krokodile, der während der gesamten ägyptischen Geschichte als Symbol für Macht, Wildheit und Stärke verehrt wurde
• Sobek wurde typischerweise als Mann mit dem Kopf eines Krokodils oder als großes Krokodil dargestellt, manchmal seine Eier bewachend
• Sobeks Name bedeutete “schwängern” (wegen seiner Verbindung zu weiblichen Fruchtbarkeitsgöttern) oder “zusammenbringen” (wegen seiner Verbindung mit dem Zusammenführen der Stücke des Osiris nach seiner Ermordung durch Seth)
• Verbunden mit der Fruchtbarkeit des Nils sowie der Sonne, wurde Sobek mit Schöpfung, Schutz und Heilung verknüpft
• Aufgrund seiner Aggressivität war Sobek symbolisch für Ägyptens Heer sowie der Beschützer der Unschuldigen
• Aufgrund seiner Rolle im Osiris-Auferstehungsmythos glaubte man, dass Sobek Heilung brachte und die Sinne der Verstorbenen im Jenseits wiederherstellte
• Sobek wurde während der gesamten Dynastiegeschichte Ägyptens verehrt, wobei sein Hauptkultzentrum sich in Krokodilopolis befand
• Zusammen mit Anubis galt Sobek als der Salber der Könige und war für ihre Auferstehung in die göttliche Königswürde verantwortlich

Obwohl Sobek nicht so bekannt war wie andere ägyptische Götter wie Isis, Re und Anubis, erstreckte sich seine Verehrung über Jahrtausende. Eine Wassergottheit, die später zu einem Aspekt des Sonnengottes Re wurde, hatte der krokodilköpfige Gott eine dynamische und vielschichtige Rolle, die wenige andere Gottheiten im antiken ägyptischen Pantheon für sich beanspruchen konnten.