Warum nahm sich Antigone das Leben?

Antigones Leben ist, wie das ihres Vaters Ödipus, von Trauer und Tragik erfüllt. Als Tochter von Ödipus und seiner Mutter Iokaste ist Antigone ein Produkt der verfluchten Linie von Theben.

Antigones Ende kommt, als sie heimlich beschließt, ihrem entehrten Bruder Polyneikes ein ordnungsgemäßes Begräbnis zu geben. Als König Kreon davon erfährt, wird er wütend und befiehlt, Antigone lebendig in einem Grab einzumauern. Anstatt in Schande zu leben, sieht Antigone es als ihre religiöse Pflicht gegenüber den Göttern und ihrem Bruder an, sich durch Erhängen das Leben zu nehmen.

Die Abreise aus Theben Nachdem er erkannt hatte, dass er seinen Vater getötet und seine Mutter geheiratet hatte, stach sich Antigones Vater Ödipus die Augen aus und erblindete. Er bat dann um Exil und floh aus der Stadt Theben, wobei er Antigone als seine Führerin mitnahm. Sie wanderten, bis sie eine Stadt am Rande von Athen namens Kolonos erreichten.

Ismene, Polyneikes und Eteokles, Ödipus’ andere Kinder, blieben mit ihrem Onkel Kreon in der Stadt Theben zurück. Kreon war die Thronherrschaft anvertraut worden, da beide Söhne von Ödipus zu jung waren, um zu herrschen. Sobald sie alt genug waren, sollten die beiden Brüder sich den Thron von Theben teilen.

Vor seinem Exil aus Theben jedoch hatte Ödipus beide seiner Söhne verflucht, durch die Hände des jeweils anderen zu sterben. Aufgrund dessen war die gemeinsame Herrschaft von Theben durch Ödipus’ Söhne Eteokles und Polyneikes zum Scheitern verurteilt.

Der Verrat des Polyneikes Nachdem Ödipus’ Söhne herangewachsen waren und den Thron bestiegen hatten, brach bald Krieg zwischen ihnen aus. Eteokles, der zu dieser Zeit den Thron innehatte, weigerte sich, Polyneikes’ Position als älterer Sohn abzugeben, wie vereinbart. Eteokles verbannte Polyneikes daraufhin aus Theben.

Polyneikes stellte daraufhin eine eigene Armee zusammen und griff Theben an, um seinen Bruder zu stürzen und die Krone zurückzugewinnen. In der Schlacht endeten beide Brüder damit, sich gegenseitig zu bekämpfen und zu töten, wie es Ödipus’ Fluch prophezeit hatte.

Die Bestattung des Polyneikes

Nach dem Tod der beiden Brüder wurde Kreon erneut die Thronherrschaft von Theben anvertraut. Er erklärte, dass Eteokles ein ordnungsgemäßes Begräbnis erhalten würde. Polyneikes’ Körper jedoch würde den Hunden und Geiern überlassen werden. Dies war eine Strafe für Polyneikes’ Hochverrat am Königreich.

Antigone erfuhr vom Tod ihrer Brüder, und kurz nach dem Tod von Ödipus kehrte sie nach Theben zurück, um ihrem Bruder Polyneikes ein ordnungsgemäßes Begräbnis zu geben. Sie ist entschlossen, dies trotz des Erlasses ihres Onkels zu tun und obwohl sie die schreckliche Strafe kennt, die sie für die Missachtung des Erlasses erwarten würde.

In Theben traf Antigone wieder mitihrer Schwester Ismene zusammen. Ismene erfuhr bald, dass Antigone Polyneikes trotz Kreons Befehl ein ordnungsgemäßes Begräbnis geben wollte. Ismene warnte Antigone vor den Konsequenzen und Gefahren ihrer Handlungen und erklärte deutlich, dass sie an Antigones Plan nicht beteiligt sein würde.

Antigone ignoriert Ismenes Warnungen und findet stattdessen Polyneikes’ Leichnam, um ihm ein ordnungsgemäßes Begräbnis zu vollziehen.

Die Gefangennahme Antigones und der Untergang Kreons Als Kreon erfuhr, dass Antigone seinem Befehl zuwidergehandelt und ein ordnungsgemäßes Begräbnis für ihren Bruder Polyneikes durchgeführt hatte, war er empört und befahl, Antigone zusammen mit Ismene gefangen zu nehmen.

Kreons Sohn Haimon, der mit Antigone verlobt war, kam zu Kreon und flehte darum, dass Antigone freigelassen werden möge. Kreon jedoch wies die Bitte seines Sohnes lediglich zurück und verspottete ihn.

Antigone teilt Kreon mit, dass Ismene nichts mit dem Begräbnis zu tun hatte, und bittet darum, dass Ismene freigelassen wird. Kreon bringt Antigone daraufhin zu einem Grab außerhalb von Theben, um sie einmauern zu lassen.

Später wird Kreon von Teiresias, dem blinden Propheten, gewarnt, dass die Götter unzufrieden damit sind, wie er Polyneikes und Antigone behandelt hat. Kreons Strafe für diese Tat wäre der Tod seines Sohnes Haimon.

Nun besorgt, bestattete Kreon Polyneikes’ Leichnam ordnungsgemäß und ging dann zum Grab, um Antigone zu befreien. Doch es war zu spät, da sie sich durch Erhängen das Leben genommen hatte.

Haimon nahm sich später ebenfalls das Leben, nachdem er vom Tod Antigones erfahren hatte. Zu Kreons Bestürzung nahm sich auch seine Frau Eurydike das Leben, nachdem sie vom Tod ihres Sohnes erfahren hatte.

Themen

Naturrecht: Das Hauptthema in Antigones Geschichte ist das Thema des Naturrechts. Als König von Theben erklärte Kreon, dass Polyneikes, der Hochverrat am Königreich begangen hatte, kein ordnungsgemäßes Begräbnis verdiene. Antigone trotzte dem Befehl ihres Onkels, da sie sich auf eine andere Reihe von Regeln berief, die oft als “Naturrecht” bezeichnet werden.

Dieses besagt, dass es Maßstäbe für Richtig und Falsch gibt, die grundlegender und universeller sind als die Gesetze einer bestimmten Gesellschaft. Aufgrund dieses “Naturrechts” glaubte Antigone, dass die Götter den Menschen befohlen hatten, den Toten ein ordnungsgemäßes Begräbnis zu geben.

Darüber hinaus glaubte Antigone, dass sie eine größere Loyalität gegenüber ihrem Bruder Polyneikes empfand als gegenüber dem Gesetz der Stadt Theben. Die Wünsche der Götter und Antigones Pflichtgefühl gegenüber ihrem Bruder sind Beispiele für das Naturrecht, das Gesetz, das alle menschlichen Gesetze überwiegt.

Bürgerschaft vs. familiäre Loyalität: Ein weiteres Thema in Antigones Geschichte ist die Bürgerschaft versus familiäre Loyalität. Wir konnten deutlich sehen, dass Kreon, der König von Theben, eine strenge Definition der Bürgerschaft hatte. Aus seiner Perspektive hatte Polyneikes sein Recht auf ein ordnungsgemäßes Begräbnis als Bürger von Theben verwirkt, da er Hochverrat am Königreich begangen hatte.

Im Gegensatz dazu stellte Antigone die Tradition und Loyalität gegenüber ihrer Familie über alles. Für Antigone wiegen ihre Loyalitäten gegenüber den Göttern und ihrer Familie schwerer als die Loyalität gegenüber einer Stadt und ihren Gesetzen.

Bürgerlicher Ungehorsam: Ein weiteres Thema in Antigones Geschichte ist der bürgerliche Ungehorsam. Nach Kreons Auffassung muss das vom Stadtoberlassene Gesetz befolgt werden. Das Gesetz der Stadt ist die Grundlage für Gerechtigkeit, und somit existiert kein ungerechtes Gesetz. Für Antigone gilt dies nicht, da sie glaubte, dass ungerechte Gesetze existieren und es ihre moralische Pflicht ist, diesen Gesetzen zu widersetzen, indem sie ihrem Bruder ein ordnungsgemäßes Begräbnis verschafft.

Schicksal vs. freier Wille: Das letzte Thema in Antigones Geschichte ist das Schicksal versus der freie Wille. Dieses Thema wird deutlich durch die Tatsache dargestellt, dass die Griechen dazu neigten, die Prophezeiungen unabhängiger Propheten oder Seher zu befragen und sich auf diese zu verlassen, sowie die Orakel, die in den Tempeln der Götter residierten.

Propheten und Seher waren dafür bekannt, durch ihre Verbindung mit den Göttern die Zukunft sehen zu können. Kreon, der es versäumte, auf die Warnung des Sehers Teiresias zu hören, handelte stattdessen aus seinem eigenen freien Willen. Doch wir entdecken, dass derProphet Teiresias** mit seiner Prophezeiung recht behielt**, dass sein Sohn Haimon als Strafe für Kreons Handlungen sterben würde.

Der tragische Held: Antigone

Eine Frage bleibt: Wer ist derHeld in dieser tragischen Geschichte** aus Familienehre und Macht?** Ist es König Kreon oder Antigone?

Einige Debatten haben gesagt, Kreon sei der tragische Held. Dies liegt daran, dass weibliche Charaktere im antiken Drama oft als wenig tiefgründig dargestellt wurden, da sie dazu dienten, die Gefühle der männlichen Hauptfigur zu kontrastieren oder zu betonen. In Antigones Geschichte war es Kreon, der mehr Verantwortung und mehr politische Macht innehatte.

Doch zunächst betrachten wir die wichtigsten Merkmale, die einen tragischen Helden definieren. Ein tragischer Held hat einen hohen sozialen Status, eine hohe Verantwortung für seine Handlungen, moralische Mehrdeutigkeit ohne schwarz-weiße Darstellung, Entschlossenheit, das Mitgefühl des Publikums und ein Merkmal oder einen Fehler, der die Tragödie seiner Geschichte verursacht.

Es ist bekannt, dass Antigone die älteste Tochter von Ödipus ist, dem ehemaligen König des Königreichs Theben. Dies verleiht ihr einen sozialen Status, der fast dem einer Prinzessin entspricht, obwohl sie keine politische Macht besitzt.

Eine Tragödie trifft ihre Familie, und so hat Antigone viel zu verlieren. Für Antigone stehen Ehre, Prinzipien, Reichtum und vor allem ihr Ruf auf dem Spiel. Dies verleiht ihr ein hohes Maß an Verantwortung für ihre Handlungen.

Obwohl Kreon als die überlegene Figur in der Geschichte dargestellt wird, bleibt Antigone unter allen Umständen eine wichtige Person im Königreich Theben. Antigone ist nicht nur mit Haimon, dem Sohn Kreons, verlobt, sondern sie ist auch für sich genommen eine edle und rechtschaffene Person.

Sowohl Antigone als auch Kreon zeigen die Darstellung des Merkmals der moralischen Mehrdeutigkeit ohne Schwarz-Weiß. Beide Charaktere können weder als übermäßig gut noch als eindeutig böse eingestuft werden.

Kreon kann durch seine Weigerung, Polyneikes ein ordnungsgemäßes Begräbnis zu gewähren, als grausam erscheinen. Für die antiken Griechen war ein ordnungsgemäßes Begräbnis ein Muss, selbst für einen Feind. In seinem Umgang mit Ismene, Antigones Schwester, erkennen wir jedoch Kreons bessere Seite. Er behandelte Ismene mit Vornehmheit, Respekt und Zuneigung und war sanftmütig und ruhig in seinem Umgang mit ihr.

Obwohl es Gerüchte gab, dass sie eine inzestuöse Beziehung zu ihrem Bruder hatte, ist Antigone eine Figur, die als treu gegenüber den Traditionen der Stadt bekannt ist und Barmherzigkeit für andere empfindet. Sie glaubt, dass menschliches Urteil nur den Körper einer Person nehmen kann, ihre Seele jedoch im Jenseits Frieden finden sollte. Daher forderte sie, dass Polyneikes ordnungsgemäß bestattet wird, selbst wenn es sie ihr eigenes Leben kostet.

Der wichtigste Aspekt eines tragischen Helden ist ein fataler Fehler, der zu seinem Untergang führt. Antigones Fehler ist ihre Starrköpfigkeit und mangelnde Diplomatie, was zu ihren übereilten Handlungen führt, nachdem sie von der Weigerung ihres Onkels erfahren hat, ihrem Bruder ein ordnungsgemäßes Begräbnis zu geben. Anstatt Kreon von Traditionen und Barmherzigkeit zu überzeugen, griff sie dazu, dem Erlass des Königs zu widersetzen, seine Autorität in Frage zu stellen und sich seinem Willen ohne Rücksicht auf die Konsequenzen zu widersetzen.

Am Ende führte ihre Starrköpfigkeit zu ihrem Tod. Wenn Antigone Kreon nachgegeben hätte, wäre sie verziehen und freigelassen worden. Sie beschloss jedoch, sich das Leben zu nehmen, ohne zu wissen, dass Kreon seine Meinung geändert hatte und sie von ihrer Strafe befreien wollte.

Inzwischen scheint es, dass Kreon keinen einzigenfatalen Fehler** aufweist, dem ein wahrer tragischer Held zum Opfer fällt**. Als König zeigt er Starrköpfigkeit, da er sich weigert, Antigone ungestraft davonkommen zu lassen, da dies seine politische Macht in Frage stellen würde.

Später sehen wir jedoch, dass er seinen Zorn und seine Unfähigkeit, Kompromisse zu suchen, kontrollieren kann. Obwohl er beschloss, Antigone zu bestrafen, änderte er später seine Meinung und beschloss, Antigone freizulassen. Diese Verhaltensänderung ist ungewöhnlich für einen tragischen Helden.

Daher ist in diesem Vergleich zwischen Kreon und Antigone klar, dass Antigone mehr Eigenschaften eines wahren tragischen Helden erfüllt. Antigone ist eine Frau von edler Geburt, die viel zu verlieren hat, und ihre Handlungen sind weder streng gut noch böse. Vor allem bleibt sie ihren Handlungen und Überzeugungen treu, und wenn ihre fatalen Fehler zu ihrem Tod führen, fühlt sich das Publikum verpflichtet, Mitgefühl für sie und ihren tragischen Untergang zu empfinden.