Haemon: Antigones tragisches Opfer

Haemon in Antigone stellt eine oft vergessene Figur der klassischen Mythologie dar – das unschuldige Opfer. Oft die Nachkommen handelnder Charaktere, werden Opfer durch das Schicksal und die Entscheidungen anderer in ihr Leben gedrängt.

Wie Antigone selbst fällt Haemon der Hybris seines Vaters und seiner törichten Herausforderung des göttlichen Willens zum Opfer. Ödipus, der Vater von Antigone, und Kreon, der Vater von Haemon, begannen beide Handlungen, die sich gegen den Willen der Götter richteten, und ihre Kinder zahlten letztendlich den Preis gemeinsam mit ihnen.

Wer ist Haemon in Antigone?

Wer ist Haemon in Antigone? Kreon, der Sohn des Königs und der Verlobte von Antigone, der Nichte des Königs und Tochter von Ödipus. Die Frage, wie Haemon stirbt, kann nur durch die Betrachtung der Ereignisse des Stücks beantwortet werden.

Die kurze Antwort lautet, dass er starb, indem er sich auf sein eigenes Schwert stürzte. Doch die Ereignisse, die zu seinem Tod führten, sind weitaus komplexer. Haemons Geschichte hat ihre Wurzeln in der Vergangenheit, noch bevor er überhaupt geboren wurde.

Haemons Vater Kreon war der Bruder der vormaligen Königin Iokaste. Iokaste war bekanntlich sowohl die Mutter als auch die Ehefrau von Ödipus. Diese eigenartige Ehe war lediglich der Höhepunkt einer Reihe von Ereignissen, in denen Könige versuchten, den Willen der Götter herauszufordern und das Schicksal zu umgehen, nur um einen furchtbaren Preis zu zahlen.

Laios, der Vater von Ödipus, hatte in seiner Jugend das griechische Gastrecht gebrochen. Daher wurde er von den Göttern verflucht, von seinem eigenen Sohn ermordet zu werden, der dann seine Frau ehelichen würde.

Entsetzt durch die Prophezeiung, versucht Laios, Ödipus als Säugling töten zu lassen. Doch die Bemühungen scheitern, und Ödipus wird vom König von Korinth, einem benachbarten Königreich, adoptiert. Als Ödipus von der Prophezeiung über sich selbst erfährt, flieht er aus Korinth, um ihre Erfüllung zu verhindern.

Unglücklicherweise für Ödipus führt ihn seine Flucht direkt nach Theben, wo er die Prophezeiung erfüllt, Laios tötet, Iokaste heiratet und mit ihr vier Kinder zeugt: Polyneikes, Eteokles, Ismene und Antigone. Von ihrer Geburt an scheinen die Kinder von Ödipus dem Verderben geweiht zu sein.

Die beiden Söhne streiten nach dem Tod von Ödipus um die Führung von Theben und kommen beide in der Schlacht um. Es ist ihr Tod, der die Reihe von Ereignissen auslöst, die zu Haemons tragischem Selbstmord führen.

Warum tötete Haemon sich selbst?

Die kurze Antwort auf die Frage, warum Haemon sich selbst tötete, ist die Verzweiflung. Der Tod seiner Verlobten Antigone trieb ihn dazu, sich auf sein eigenes Schwert zu stürzen.

Kreon, der nach dem Tod beider Prinzen neu ernannte König, hat erklärt, dass Polyneikes, der Aggressor und Verräter, der sich mit Kreta verbündet hatte, um Theben anzugreifen, kein ordentliches Begräbnis erhalten wird.

Laios hatte seinen Fluch durch den Bruch des griechischen Gastrechts verdient; Kreon bricht ähnlich das Gesetz der Götter, indem er seinem Neffen die Bestattungsriten verweigert.

Um das verräterische Verhalten zu bestrafen und ein Beispiel zu setzen sowie seine eigene Macht und Position als König zu behaupten, trifft er eine überstürzte und harte Entscheidung und verschärft sie noch, indem er Steinigung für jeden verspricht, der seinem Befehl zuwiderhandelt. Haemons Tod ist eine direkte Folge von Kreons törichter Entscheidung.

Haemon und Antigone, die Schwester von Polyneikes, sollen heiraten. Kreons überstürzte Entscheidung führt Antigone, die liebende Schwester, dazu, seinen Befehl zu missachten und Bestattungsriten für ihren Bruder durchzuführen. Zweimal kehrt sie zurück

um Trankopfer auszugießen und den Leichnam zumindest mit einer “dünnen Schicht Staub” zu bedecken, um die rituellen Anforderungen zu erfüllen, damit sein Geist in die Unterwelt aufgenommen wird.

Kreon verurteilt sie im Zorn zum Tod. Haemon und Kreon streiten sich, und Kreon gibt soweit nach, dass er sie in ein Grab einschließt, anstatt sie zu steinigen, wobei er erklärt, dass er keine Frau für seinen Sohn wünsche, die er als Verräterin der Krone betrachtet.

Im Verlauf des Streits wird deutlich, dass Kreons und Haemons Charakterzüge ähnlich sind. Beide haben ein hitziges Temperament und sind unversöhnlich, wenn sie sich beleidigt fühlen. Kreon weigert sich, seine Verurteilung von Antigone zurückzunehmen.

Er ist entschlossen, Rache an der Frau zu nehmen, die es wagte, ihn nicht nur zu trotzen, sondern ihn auch auf seinen Fehler hinzuweisen, Polyneikes überhaupt nicht bestatten zu lassen. Zuzugeben, dass Antigone in ihrem Handeln im Recht war, würde bedeuten, dass Kreon eingestehen müsste, dass er mit seiner Erklärung gegen seinen toten Neffen überstürzt gehandelt hatte.

Seine Unfähigkeit dazu bringt ihn in die Position, von seinem Todesurteil nicht zurücktreten zu können, selbst angesichts der Not seines Sohnes. Der Streit zwischen Vater und Sohn beginnt damit, dass Haemon versucht, mit Vernunft zu seinem Vater zu sprechen. Er tritt mit Respekt und Ehrerbietung vor ihn und spricht von seiner Fürsorge für seinen Vater.

Als Haemon beginnt, sich gegen Kreons sture Weigerung zu stellen, die Bestattung zu erlauben, wird sein Vater beleidigend. Jede Analyse von Haemons Charakter muss nicht nur den anfänglichen Austausch mit Kreon berücksichtigen, sondern auch die Szene von Haemons Selbstmord.

Als Kreon das Grab betritt und seine Nichte aus ihrer unrechtmäßigen Gefangenschaft befreit, findet er sie bereits tot vor. Er versucht, seinen Sohn um Vergebung zu bitten, doch Haemon will nichts davon wissen.

In einem Anfall von Wut und Verzweiflung schwingt er sein Schwert gegen seinen Vater. Er verfehlt ihn jedoch und wendet das Schwert gegen sich selbst, indem er neben seiner toten Geliebten niederstürzt und sterbend sie in den Armen hält.

Wer verursachte Haemons Tod?

Es ist schwer, den Schuldigen auszumachen, wenn man Haemons Tod in Antigone erörtert. Technisch gesehen, da er Selbstmord beging, ist die Schuld Haemons eigene. Doch die Handlungen anderer führten ihn zu dieser überstürzten Tat. Antigones Beharrlichkeit, Kreons Befehl zu trotzen, löste die Ereignisse aus.

Man könnte argumentieren, dass auch Ismene, Antigones Schwester, am Ausgang mitschuldig war. Sie weigerte sich, Antigone zu unterstützen, schwor aber auch, ihre Schwester mit ihrem Schweigen zu schützen. Ihr Versuch, die Verantwortung auf sich zu nehmen und mit Antigone in den Tod zu gehen, bestärkte Kreon in seiner Überzeugung, dass Frauen zu schwach und emotional seien, um an Staatsangelegenheiten teilzunehmen.

Es ist diese Überzeugung, die Kreon dazu veranlasst, Antigone für ihren Ungehorsam umso härter zu bestrafen.

Antigone ihrerseits kennt das Urteil, das sie für die Missachtung von Kreons Befehlen erwartet, sehr wohl. Sie sagt Ismene, dass sie für ihre Taten sterben wird und dass ihr Tod “nicht ohne Ehre sein wird.”

Sie erwähnt Haemon nie und scheint ihn in ihren Plänen nicht zu berücksichtigen. Sie spricht von ihrer Liebe und Loyalität zu ihrem Bruder, der tot ist, denkt aber nie an ihren lebenden Verlobten. Sie riskiert leichtsinnig den Tod, entschlossen, die Bestattung um jeden Preis durchzuführen.

Kreon ist der offensichtlichste Schurke in Antigone. Sein unvernünftiges Verhalten zieht sich durch die ersten zwei Drittel der Handlung. Zuerst trifft er die überstürzte Erklärung, die Polyneikes die Bestattung verweigert, dann beharrt er auf seiner Entscheidung trotz Antigones Ungehorsam und Zurechtweisung.

Selbst der Kummer seines eigenen Sohnes und dessen überzeugende Argumente gegen sein Unwesen reichen nicht aus, den König zum Umdenken zu bewegen. Er weigert sich sogar, die Angelegenheit mit Haemon zu besprechen oder seine Gedanken anzuhören. Zunächst sucht Haemon mit Vernunft zu seinem Vater zu sprechen:

“Vater, die Götter pflanzen den Menschen die Vernunft ein, das Höchste von allem, was wir unser Eigen nennen. Nicht mir gebührt das Geschick – fern sei mir das Beginnen! – zu sagen, worin Du nicht das Rechte sprichst; und doch könnte auch ein anderer Mann etwas Nützliches denken.”

Kreon antwortet, dass er nicht auf die Weisheit eines Knaben hören werde, worauf Haemon erwidert, dass er den Nutzen seines Vaters suche und dass, wenn Weisheit gut sei, die Quelle keine Rolle spielen dürfe. Kreon beharrt weiterhin und beschuldigt seinen Sohn, ein “Verfechter dieser Frau” zu sein und nur versuchen zu wollen, seine Meinung zu ändern, um seine Braut zu verteidigen.

Haemon warnt, dass ganz Theben mit Antigone leidet. Kreon beharrt darauf, dass es sein Recht als König sei, nach eigenem Ermessen zu herrschen. Die beiden wechseln noch einige Zeilen, wobei Kreon in seiner sturen Weigerung verbleibt, Antigone von ihrem Urteil zu befreien, und Haemon zunehmend frustriert über die Hybris seines Vaters wird.

Schließlich stürmt Haemon hinaus und sagt seinem Vater, dass er, falls Antigone stirbt, ihn nie wieder sehen wird. Unwissend hat er seinen eigenen Tod prophezeit. Kreon gibt soweit nach, das Urteil von öffentlicher Steinigung in die Einschließung Antigones in einem Grab abzuändern.

Als Nächster spricht Tiresias, der blinde Prophet, mit Kreon, der ihn darüber informiert, dass er den Zorn der Götter über sich und sein Haus herabbeschworen hat.

Kreon fährt fort, Beleidigungen mit dem Seher auszutauschen und beschuldigt ihn, Bestechungsgelder anzunehmen und zur Untergrabung des Throns beizutragen. Kreon ist schroff und unsicher in seiner Rolle als König, weigert sich, guten Rat anzunehmen, gleich aus welcher Quelle, und verteidigt seine Entscheidung, bis er erkennt, dass Tiresias die Wahrheit gesprochen hat.

Seine Weigerung hat die Götter erzürnt, und der einzige Weg, sich selbst zu retten, besteht darin, Antigone freizulassen.

Kreon eilt davon, um Polyneikes selbst zu bestatten, seine törichte Hybris bereuend, und dann zum Grab, um Antigone zu befreien, doch er kommt zu spät. Er entdeckt Haemon, der zu seiner Geliebten gekommen ist und diese sich in Verzweiflung erhängt hat. Kreon ruft Haemon zu:

“Unglücklicher, was hast du getan! Was für ein Gedanke kam über dich? Was für ein Missgeschick hat deinen Verstand verwirrt? Komm heraus, mein Kind! Ich bitte dich – ich, der ich flehe!”

Ohne auch nur zu antworten, springt Haemon auf, um seinen Vater anzugreifen, und schwingt sein Schwert. Als sein Angriff wirkungslos bleibt, wendet er die Waffe gegen sich selbst und fällt, um neben seiner toten Verlobten zu sterben, Kreon mit seiner Trauer zurücklassend.

Haemons Mutter und Kreons Frau Eurydike erfährt durch einen Boten von den Ereignissen und schließt sich ihrem Sohn im Selbstmord an, indem sie sich ein Messer in die eigene Brust stößt und mit ihrem letzten Atemzug die Hybris ihres Mannes verflucht. Die Hartnäckigkeit, Impulsivität und Hybris, die mit Laios begann, hat schließlich die gesamte Familie zerstört, einschließlich seiner Kinder und sogar seines Schwagers.

Von Laios über Ödipus bis zu seinen Söhnen, die beide in den Tod kämpften, bis zu Kreon – alle Entscheidungen der Charaktere trugen letztendlich zum endgültigen Untergang bei.

Selbst Haemon zeigte maßlosen Kummer und Wut über den Tod seiner geliebten Antigone. Er gibt seinem Vater die Schuld an ihrem Tod, und als er sie nicht durch dessen Tötung rächen kann, tötet er sich selbst und gesellt sich zu ihr in den Tod.