Merlin
Der wilde Mann des Waldes
Die beiden nachfolgend dargestellten Stammbäume wurden aus zwei verschiedenen Quellen abgeleitet:
- Verschiedene Myrddin zugeschriebene walisische Gedichte, insbesondere im Schwarzen Buch von Carmarthen, ca. 1250.
- Vita Merlini, verfasst von Geoffrey von Monmouth, ca. 1150.
Der walisische Myrddin
Im Schwarzen Buch von Carmarthen finden sich eine Reihe von Gedichten, die Myrddin zugeschrieben werden. Aus diesen Gedichten ließ sich die Verwandtschaftsbeziehung zwischen ihm und seiner Schwester Gwenddydd ableiten. Möglicherweise war Myrddin für den Tod seines Neffen, des Sohnes von Gwenddydd, in der Schlacht von Arfderydd verantwortlich.
Aus dem Dialog zwischen Myrddin und seiner Schwester Gwenddydd, der im Roten Buch von Hergest überliefert ist, ging der Name von Myrddins Vater sowie möglicherweise die Namen seiner vier Brüder hervor. Myrddin und Gwenddydd sollen Zwillinge gewesen sein.
Siehe die Walisische Legende von Myrddin.
Geoffreys Caldonius Merlin
Die Quelle für den Stammbaum des Caldonius Merlin stammt aus Geoffrey von Monmouths Vita Merlini, verfasst um 1150 (siehe Der wilde Mann des Waldes). Geoffrey verfasste außerdem die Historia regum Britanniae im Jahr 1137, in der Merlin erstmals als Knabe auftrat und König Vortigern bezüglich seiner einstürzenden Festungsmauern beriet. Es wurde spekuliert, dass Geoffrey über zwei unterschiedliche Merlin-Gestalten schrieb.
Geoffrey von Monmouth dürfte seine Quellen aus den Myrddin zugeschriebenen walisischen Gedichten sowie aus der schottischen Legende über Lailoken bezogen haben.
Vom Knabenpropheten zum Magier
Die drei nachfolgend dargestellten Stammbäume wurden aus drei verschiedenen Quellen abgeleitet:
- Historia Brittonum, verfasst von Nennius, 9. Jahrhundert.
- Historia regum Britanniae, verfasst von Geoffrey von Monmouth, 1137.
- Merlin, verfasst von Robert de Boron, 1200 (es existiert ebenfalls eine Prosaversion des Merlin, die Teil des Vulgatazyklus ist, verfasst ca. 1240).
Nennius’ Ambrosius
Dieser Stammbaum basiert auf dem Bericht in der Historia Brittonum, die Nennius im 9. Jahrhundert verfasste. Geoffrey von Monmouth stützte seine Historia regum Britanniae (ca. 1137) auf das Werk von Nennius, wobei er das Ereignis, bei dem Vortigern versuchte, eine Festung zu errichten, deren Mauern jedoch stets einstürzten, abwandelte und weiter ausgestaltete.
In Nennius’ Bericht hieß der “Knabe ohne Vater” Ambrosius, nicht Merlin. Ambrosius ist tatsächlich der römische Name für Emrys. Nachdem Ambrosius (Merlin) dem König die Ursache für den Einsturz der Mauern erläutert hatte, erklärte er, dass sein Vater ein römischer Konsul gewesen sei — im Gegensatz zu Geoffrey, der behauptete, der Vater des Knaben sei der Teufel oder ein Incubus gewesen.
Siehe dazu entweder den Knabenpropheten oder Vortigern über dieses Ereignis.
Geoffreys Merlin Ambrosius
Die obige Genealogie basiert auf der Historia regum Britanniae, verfasst von Geoffrey von Monmouth im Jahr 1137. Geoffrey war der Erste, der den Namen Merlin verwendete (bzw. Merlinus, da er die Historia auf Latein verfasste).
Er erweiterte die Szene aus Nennius’ Historia Brittonum (ca. 9. Jahrhundert), in der Vortigern versuchte, eine Festung zu errichten, die stets wieder einstürzte. In dieser Szene begegnete Vortigern dem Merlin. Über seine Mutter war Merlin der Enkel des Königs von Demetia (Dyved). Merlin war der Sohn des Teufels (oder eines Incubus), doch aufgrund seiner Taufe bei der Geburt verfügte er über große Weisheit und die bemerkenswerte Fähigkeit, die Zukunft vorherzusagen. Nachdem Merlin erklärt hatte, warum Vortigerns Festung stets einstürzte, offenbarte er, dass sein Name ebenfalls Ambrosius lautete.
Siehe dazu entweder den Knabenpropheten oder Vortigern über dieses Ereignis.
Geoffrey lieferte keine näheren Einzelheiten über Merlins außergewöhnliche Geburt. Die nächste Quelle stammt von Robert de Boron, in seiner Trilogie von Versromanen über den Gral.
Borons Merlin
Robert de Boron war ein französischer Dichter, der eine Trilogie über den Heiligen Gral verfasste (ca. 1200): Joseph d’Arimathie, Merlin und Perceval.
In Merlin verfasste Boron einen Bericht über Merlins Geburt. Dieses Gedicht enthält auch einen Bericht über die Geburt und die Aufzucht Arthurs sowie darüber, wie Arthur König wurde, als er ein Schwert aus einem Amboss oder Stein zog. Der Bericht ist jedoch fragmentarisch. Es existiert eine Prosaversion des Merlin, die in einem der fünf Werke des Vulgatazyklus enthalten ist.
In diesem Werk war Merlin in der Tat der Sohn des Teufels, doch da seine Mutter eine fromme Christin war und ihren Sohn unmittelbar nach der Geburt taufen ließ, wurde Merlin kein böses Geschöpf Satans. Er behielt seine dämonische Kraft, alles Vergangene zu kennen, erhielt jedoch zugleich Gottes Gabe, die Zukunft zu schauen.
Wir erfahren, dass Merlin bei seiner Geburt nach seinem Großvater benannt wurde.
Einen Bericht über Merlins Geburt finden Sie in Timeless Myths unter dem Titel Sohn des Teufels?
