Enoch & die Wächter

Enoch in der Genesis

Von allen Patriarchen in der vorhebräischen Zeit (vor der Zeit Abrahams) erhielt einer von ihnen besondere Aufmerksamkeit, obwohl in sowohl der Genesis aus dem christlichen Alten Testament als auch der jüdischen Tora nur sehr wenig über ihn geschrieben steht; um genau zu sein: vier kurze Verse.

Sein Name ist Enoch, und er lebte sogar vor Noah und der großen biblischen Sintflut.

In der Genesis gibt es tatsächlich zwei Personen mit dem Namen Enoch. Der eine war der Sohn Kains und Enkel Adams. Uns interessiert jedoch der andere Enoch – der Sohn Jareds und Nachkomme Seths, des anderen Bruders Kains. Enoch war der siebente vorsintflutliche Patriarch in der Linie Adams.

Zunächst spricht die Genesis von Enochs Vater Jared:

Als Jared 162 Jahre gelebt hatte, zeugte er Enoch. Nach der Geburt Enochs lebte Jared 800 Jahre und zeugte Söhne und Töchter. Alle Tage Jareds beliefen sich auf 962 Jahre; dann starb er.

– Genesis 5:18-20

Aus diesen Versen geht hervor, dass Enoch Geschwister hatte, aber es wird nicht gesagt, wie viele Brüder und Schwestern er hatte.

Und dann im nächsten Abschnitt:

Als Enoch 65 Jahre gelebt hatte, zeugte er Methusalah. Nach der Geburt Methusalahs wandelte Enoch 300 Jahre mit Gott; und er zeugte Söhne und Töchter. Alle Tage Enochs beliefen sich auf 365 Jahre. Enoch wandelte mit Gott; dann war er nicht mehr, denn Gott nahm ihn zu sich.

– Genesis 5,21-24

Das ist alles, was wir aus der Genesis über Enoch wissen. Der nächste Abschnitt behandelt Enochs Sohn Methusalah, den ältesten Patriarchen, der je gelebt hat, aber wie aus den vorangegangenen Versen ersichtlich wird, war Methusalah nicht sein einziges Kind; Enoch hatte weitere Söhne und Töchter.

Was also wissen wir über Enoch aus dieser kurzen Beschreibung?

Wir wissen, dass er der Sohn Jareds war und einen Sohn namens Methusalah hatte. Ein weiteres, was wir wissen, ist, dass von allen vorsintflutlichen Patriarchen sein Leben auf der Erde das kürzeste war – 365 Jahre. Während sein Sohn Methusalah der älteste aller Patriarchen war. Nach meiner Berechnung verschwand Enoch 669 Jahre bevor Noah die Arche betrat (siehe Liste der vorhebräischen Patriarchen für die Berechnung).

Außerdem war Methusalah nicht sein einziges Kind. Enoch hatte weitere Kinder, sowohl Söhne als auch Töchter, aber die Bibel teilt uns nicht mit, wie viele oder wer sie waren, mit Ausnahme von Methusalah.

Nicht seine Beziehung zu seinem Vater und zu seinen Kindern interessiert mich. Es ist seine Beziehung zu Gott, die mich völlig fasziniert, und sein mysteriöses Verschwinden.

Es wird recht deutlich ausgesagt, dass Enoch die letzten 300 Jahre seines Lebens mit Gott wandelte, möglicherweise nach der Geburt seines Sohnes Methusalah. In der Gute-Nachricht-Bibel wird dies als “Gemeinschaft mit Gott” bezeichnet.

Wandelte Gott im wörtlichen Sinne mit Enoch? Oder ist es etwas völlig anderes?

Das hängt wirklich von der Auslegung ab. Es könnte bedeuten, dass Gott ihn durch Offenbarung mit prophetischer Gabe ausgestattet hat, aber diese Antwort ist nicht befriedigend.

Und ist Enoch gestorben?

Der Hinweis darauf, dass er von Gott genommen wurde, kann vieles bedeuten. Es steht nicht ausdrücklich dort, dass er starb.

Die hebräischen Schriften sagen nichts Weiteres über Enoch.

Erst im Neuen Testament erfahren wir einiges mehr über Enoch in der Bibel. Beide stammen aus zwei verschiedenen Briefen.

Aus dem Brief von Judas:

Und es weissagte auch Enoch, der Siebente von Adam, von diesen und sprach: Siehe, der Herr kommt mit vielen Tausend seiner Heiligen, Gericht zu halten über alle und zu strafen alle Gottlosen unter ihnen für all ihre gottlosen Werke, die sie gottlos getan haben, und für all das Harten, das die gottlosen Sünder gegen ihn geredet haben.

– Judas 14-15

Obwohl der Brief von Judas an falsche Lehrer gerichtet war, bezogen sich die Prophezeiungen wahrscheinlich auf die Kinder und Nachkommen der Wächter. Enoch lebte zur Zeit, als diese Riesen die Erde beherrschten. Die Wächter (griechisch Grigori) waren gefallene Engel, die sterbliche Frauen zu Frauen nahmen und Riesen zeugten. Diese bösartigen Riesen waren der Grund, warum Gott die Sintflut in der Genesis herbeiführte (aus Gen. 6, 7 und 8).

Aus dem Brief an die Hebräer schreibt Paulus:

Durch den Glauben wurde Enoch entrückt, sodass er den Tod nicht sah, und wurde nicht gefunden, weil Gott ihn entrückt hatte; denn vor seiner Entrückung hatte er dieses Zeugnis, dass er Gott gefiel. Ohne Glauben aber ist es unmöglich, Gott zu gefallen; denn wer zu Gott kommen will, muss glauben, dass er ist und dass er denen, die ihn ernstlich suchen, ein Belohner ist.

– Hebräer 11:5-6

Das gemeinsame Thema in Paulus’ Brief in Kapitel 11 ist der Glaube an Gott. Der Apostel Paulus sagte, dass die Menschen nur durch den Glauben eine Belohnung von Gott empfangen können. Und Gott war offensichtlich mit Enoch zufrieden, den er belohnte. Gott ließ Enoch ohne zu sterben in den Himmel auffahren. Das ist es, was gemeint ist, wenn es heißt “Gott hatte ihn entrückt”.

Was bedeutet Entrückung?

Ich nehme an, dass entrückt bedeutet, dass Enoch ein erhöhtes Wesen wurde; ein Engel. Die Stelle in der Genesis erwähnt nur, dass Enoch genommen wurde.

Ich werde jedoch nicht weiter auf die Wächter, Riesen und die Sintflut eingehen, bis zum Abschnitt Buch der Wächter.

Als Enoch in den Himmel genommen wurde, würden wir natürlich annehmen, dass Enoch ein Engel wurde, aber selbst die Bibel erwähnt diese Verwandlung nicht, mit der möglichen Ausnahme der Stelle in den Hebräern, als Paulus von “entrückt” sprach.

Wir können mit der Bibel nicht weiter über Enoch hinausgehen, daher müssen wir uns anderen Quellen zuwenden. Zunächst werden wir die rabbinischen Texte über Enoch betrachten und dann einige pseudepigraphische Texte, die als das Buch der Jubiläen und das Buch Henochs bekannt sind.

Keine anderen biblischen Quellen erwähnen eine Prophezeiung des Enoch.

Enoch in rabbinischen Legenden

Es war zur Zeit Jareds, des Vaters von Enoch, dass die Engel, die als die Wächter bekannt waren, auf die Erde herabstiegen, um sterbliche Frauen zu nehmen und sich mit ihnen zu paaren. Sie zeugten monströse Kinder aus diesen unerlaubten Verbindungen. Einige der Einzelheiten dazu finden sich in Ginzbergs Legenden der Juden. Einiges davon ähnelt der Erzählung im Buch Henochs. Weitere Einzelheiten über die Wächter und ihre Kinder finden sich in dem Buch, das als Buch der Wächter bekannt ist und den ersten Teil des pseudepigraphischen Buches Henochs bildet.

Der Anführer der Wächter war Shemhazai. Er stimmte mit den anderen überein, Frauen zu nehmen, jedoch nur, wenn sie Schwüre leisteten, diesen Plan durchzuführen. Zweihundert Engel stiegen auf die Erde herab, am Berg Hermon. Zweihundert Engel wurden in Gruppen von je zehn unterteilt, jede unter der Führung eines Häuptlings oder Hauptmanns. Einige der Namen dieser gefallenen Engel werden offenbart: Azazel, Armaros, Barakel, Kawkabel, Ezekeel, Arakiel, Samsaweel und Seriel.

Sie befleckten sich mit sterblichen Frauen und brachten monströse Kinder hervor. Ihre Kinder wuchsen zu Riesen von dreitausend Ellen heran, was etwa 3420 Metern (11.250 Fuß) entspricht. Die bösartigen Engel lehrten ihre Kinder alle Arten von Zauberei und arkanem Wissen.

Gemäß den Legenden der Juden (Buch 1, Kapitel 4 – Bestrafung der gefallenen Engel) begehrte der Engel Shemhazai ein junges Mädchen namens Istehar. Sie überlistete ihn jedoch, ihr den unaussprechlichen Namen Gottes zu offenbaren. Istehar nutzte den unaussprechlichen Namen, um aufzusteigen und auf diese Weise der Schändung durch Shemhazai zu entgehen. Gott belohnte Istehar für ihre fromme Tat und ihre Keuschheit, indem er sie als das Sieben-Sterne-Sternbild Plejaden verewigte.

In Genesis 4:22 war Naamah eine Tochter Lamechs und Zillas sowie Schwester Tubal-Kains. Sie war eine Nachkommin Kains, also eine Kainitin. Darüber hinaus wird sie nicht wieder erwähnt. Im Talmud, Genesis Rabba (27) wird dieselbe Naamah als die Frau Noahs erwähnt, des Helden der Sintflut, aber gemäß dem Buch der Jubiläen 4:35 war Noahs Frau Emzara, die Tochter Rake’els; Rake’el war ein Bruder Lamechs, somit war sie Noahs Cousine. Das Midrasch: Genesis Rabba 23 erwähnt jedoch, dass die Schwester Tubal-Kains die Frau Noahs war.

In den meisten Quellen über Naamah war sie für ihre große Schönheit bekannt; und gemäß den Legenden der Juden bedeutet ihr Name “die Liebliche” (Zohar 32 besagt, dass ihr Name “Sanftmut” bedeutet), obwohl der Name sich auf ihr Geschick bezog, süße Klänge aus den Zimbeln hervorzubringen. Sie war eine Götzendienerin.

Gemäß den Legenden der Juden war Naamah das Gegenteil von Istehar, denn der Engel Shamdon hatte die sexuelle Vereinigung mit Naamah erfolgreich vollzogen. Naamahs Nachkomme war Asmodeus, ein Dämon, anstatt eines Riesen (eines Nephilim). Asmodeus erschien im apokryphen Buch Tobit.

Gemäß der Einleitung zum Zohar war es Naamah, die die Engel zuerst täuschte und verführte, nicht die Engel, die Naamah verführten. Zohar 3 erwähnt die Engel Aza und Azael anstelle von Shamdon; sie wurden Opfer ihrer Schönheit. Sie wurde die Mutter einer unbekannten Anzahl von Dämonen, aber Asmodeus wurde nicht erwähnt. Aus demselben Kapitel und derselben Passage des Zohar geht hervor, dass sie mehr war als nur eine sterbliche Frau. Sie wanderte durch die Nacht und schlief mit jedem Mann, der während des abnehmenden Mondes allein in seinem Haus schlief, und raubte ihnen ihre Kraft wie ein Sukkubus. So wurde Naamah, ebenso wie Lilith, eine Dämonin.

Als Jared 162 Jahre alt war, wurde Enoch geboren. Nach Erreichen der Mannesreife lebte Enoch allein in einer Höhle, um den bösartigen Kindern (Nephilim) der Wächter zu entgehen. Eines Tages hörte er eine Stimme, die ihn zum Schreiber der Gerechtigkeit ernannte. Die Stimme befahl ihm, zu den Wächtern zu gehen und ihnen ihre Schicksale und Strafen für ihre Bosheit zu verkünden, weil sie mit sterblichen Frauen zusammengelebt hatten. Ihre Nachkommen würden für die Sünden ihrer Väter leiden.

Die Riesen verzehrten den größten Teil der Nahrung der Menschen, bevor sie begannen, gewöhnliche Menschen zu verschlingen und deren Blut zu trinken, wie Vampire.

Enoch war 65 Jahre alt, als sein Sohn Methusalah geboren wurde. Gott ernannte Enoch zum Herrscher und Lehrer. Hundertdreißig Könige und Fürsten unterwarfen sich seiner Herrschaft. Er war bekannt für seine Weisheit und Gerechtigkeit. Er war 243 Jahre alt, als Adam starb. Während seiner Herrschaft gab es eine lange Friedenszeit. Zu diesem Zeitpunkt beschloss Enoch jedoch, sich erneut vom Rest der Menschheit zurückzuziehen.

Am ersten Tag der letzten Woche seines Lebens traf ein riesiges Ross vom Himmel ein, um Enoch fortzubringen. Nachdem er seinem Volk seine letzten Anweisungen gegeben hatte, versuchte er aufzubrechen. Als er durch das Land reiste, folgte ihm sein Volk. Am zweiten Tag forderte er sie erneut auf, umzukehren. Die meisten gehorchten, aber sechs Personen folgten ihm weiterhin. Enoch versuchte, die letzten sechs Personen zu überreden, ihn zu verlassen, da sie sonst sterben würden, wenn er in den Himmel auffuhr. Dennoch folgten sie ihm bis zum siebten Tag. Ein feuriger Wagen, gezogen von einem riesigen Ross, kam vom Himmel herab.

Die Könige, die Enoch gehorchten und ihn verließen, entdeckten die Leichen der sechs Personen, die Enoch bis zum Ende gefolgt waren. Sie schienen durch große Hagelkörner getötet worden zu sein. Enoch wurde im selben Monat, am selben Tag und zur selben Stunde in den Himmel aufgenommen, in der er geboren wurde.

Es war nicht das erste Mal, dass Enoch in den Himmel entrückt wurde. Enoch hatte das große Privileg, jeden Ort im Himmel zu sehen, während er noch auf der Erde lebte. Zwei Engel, Samuil und Raguil, weckten ihn und begleiteten ihn in den Himmel. Er konnte jeden der sieben Himmel und die dort wohnenden Engel sehen, bis hinauf zum Thron Gottes im zehnten Himmel. Er traf auch die zwei Erzengel Gabriel und Michael.

Enoch sollte der Schreiber Gottes werden. Aus dem Buch des Himmels schrieb Enoch alles ab und füllte 366 Bücher über alles, was im Himmel und auf der Erde geschah. Man sagte, dass Enoch diese Bücher seinen Söhnen übergeben habe.

Als er das letzte Mal in den Himmel aufgenommen wurde, verwandelte er sich in einen Erzengel, und sein Name wurde in Metatron geändert. Er war der Fürst der Engelsfürsten.

Nach Enochs Verschwinden übernahm Methusalah die Rolle des Patriarchen und “Herrschers der Erde” und galt als großer Held in den Legenden der Juden, der Tausende von Dämonen tötete, die die Nachkommen Adams und der Teufelin Lilith waren; er tötete sie alle mit seinem Schwert, in dessen Klinge der “unaussprechliche Name” Gottes eingraviert war. Methusalah fing Agrimus ein, den Erstgeborenen Liliths.

Enoch und die pseudepigraphischen Texte

Zwischen dem 2. Jahrhundert v. Chr. und dem 2. Jahrhundert n. Chr. entstand eine Vielzahl von Werken, die als entweder apokryphe (geheime) oder pseudepigraphische Texte betrachtet werden. Beide Textgruppen sind nicht-kanonisch und nicht in der hebräischen Bibel oder in einigen christlichen Bibeln enthalten.

Die Apokryphen erscheinen in der Septuaginta, der frühesten ins Griechische übersetzten Bibel. Die Katholiken schließen die Apokryphen in die Vulgata ein (von Hieronymus ins Lateinische übersetzt), jedoch schließen die Protestanten und Anglikaner sie nicht in ihre Bibel ein.

Die Pseudepigraphen hingegen werden als Werke von zweifelhafter Verfasserschaft betrachtet. Und doch waren einige der pseudepigraphischen Schriften recht einflussreich, wie zum Beispiel das Buch der Jubiläen.

Enoch erschien in mehreren umfangreichen Werken aus den pseudepigraphischen Texten.

Das Buch der Jubiläen berichtet von ähnlichen Ereignissen wie die in den rabbinischen Legenden in den Legenden der Juden geschilderten. Im Buch der Jubiläen war Enoch der Sohn Jareds und Bârakas, der Tochter Râsûujâls. Seine Frau war Ednî, die Tochter Danels, und Enoch wurde der Vater Methusalahs. Anders als die Genesis hat uns das Buch der Jubiläen die Namen der Mütter, Ehefrauen und manchmal der Töchter der Patriarchen überliefert.

Enoch war der Erfinder der Schrift und für seine Weisheit bekannt. Er schrieb auch die Zeichen des Himmels (Astrologie).

Es gibt zwei Werke, die als das Buch Henochs bekannt sind und von denen man glaubt, dass sie vom Patriarchen selbst verfasst wurden. Das zweite Buch Henochs enthält hauptsächlich die Erzählung über Enoch, insbesondere seinen Besuch im Himmel. Das erste Buch Henochs enthält verschiedene Visionen, Astrologie und Weisheit. Es ist das erste Buch Henochs, das den Abschnitt enthält, der als das Buch der Wächter bekannt ist (Kapitel 1-36), auf den ich in Bezug auf die gefallenen Engel und die Riesen eingehen werde, die eine der Ursachen für die große Sintflut waren.

Methusalah, Enochs Sohn, war mit Ednâ verheiratet, der Tochter Âzrîâls.

Buch der Wächter

In der Genesis wird uns eine sehr kurze Beschreibung der Ursachen der großen biblischen Sintflut gegeben. Diese ereignete sich, bevor Noah sein Gefährt baute, die große Arche.

Und es geschah, als die Menschen sich zu mehren begannen auf dem Antlitz der Erde, und Töchter ihnen geboren wurden,
da sahen die Gottessöhne, dass die Töchter der Menschen schön waren, und sie nahmen sich Frauen von allen, die sie erwählten.
Da sprach der HERR: “Mein Geist soll nicht ewig im Menschen bleiben, denn er ist auch Fleisch; doch sollen seine Tage hundertzwanzig Jahre betragen.”
Es waren Riesen auf der Erde in jenen Tagen und auch danach, als die Gottessöhne zu den Töchtern der Menschen eingingen und sie ihnen Kinder gebar; dieselben wurden die Gewaltigen, die von alters her berühmten Männer waren.
Und Gott sah, dass die Bosheit der Menschen groß war auf der Erde und dass alles Trachten der Gedanken ihres Herzens nur böse war allezeit.

Genesis 6:1-5

Wer waren diese Gottessöhne, die in einigen Übersetzungen als übernatürliche Wesen bezeichnet werden? Und waren diese Riesen oder alten, berühmten Männer (die Gute-Nachricht-Bibel nannte sie berühmte Männer von einst und Helden)?

Die Legenden der Juden geben uns eine gekürzte Version dessen, was ich bereits geschildert habe: dass die Gottessöhne Engel des Himmels waren, die als die Wächter bekannt waren, und die Riesen ihre Kinder waren.

Im ersten Buch Henochs (1. Henoch) werden uns weitere Einzelheiten über diese Ereignisse überliefert. 1. Henoch ist in fünf Abschnitte unterteilt, von denen der Buch der Wächter (Kapitel 1-36) die gefallenen Engel und Riesen behandelt.

Zur Zeit von Enochs Vater Jared schaute eine Gruppe von Engeln, die als die Wächter bekannt waren, vom Himmel herab und sah, dass die Töchter der sterblichen Männer schön waren, weshalb sie begehrten, mit ihnen zu schlafen. Sie berieten sich mit Semjaza, aber er weigerte sich, sie anzuführen, es sei denn, sie alle schlossen einen Pakt, wonach jeder für diese Tat verantwortlich sei. Sie stimmten zu und leisteten Eide, dass sie sich mit sterblichen Frauen paaren würden.

Zweihundert Engel folgten Semjazas Abstieg zur Erde, unter der Führung von zwanzig Hauptleuten und entsprechend eingeteilt. Unter den Wächtern war Azazel, einer der Anführer. Jeder Engel nahm sich Frauen – sie paarten sich mit ihnen und zeugten Kinder, die heranwuchsen und zu Riesen wurden.

Die Kinder wuchsen bis zu dreitausend Ellen groß. Diese Riesen wurden auch Nephilim genannt. Sie erhielten weitere Namen – die Rephaim, die Anakim, Zuzim und Emim.

Die Engel lehrten die Sterblichen auch verbotene Künste und das Wissen von Beschwörung und Wahrsagung. Die Wächter lehrten ihre Kinder auch allerlei andere Dinge. Sie lernten nicht nur Zauberei und Astrologie, sondern auch die Herstellung von Waffen für den Krieg.

Der Appetit der Riesen entsprach ihrer Größe, sodass sie rasch das Vieh und die Nahrung der Menschen sowie andere wilde Tiere verschlangen, bis es an Nahrung mangelte. Dann begannen die Riesen, Menschen zu schlachten und deren Fleisch zu verschlingen. Manche tranken sogar ihr Blut. Die Schreie der Sterbenden drangen bis in den Himmel.

Nicht alle Wächter, die vom Himmel herabschauten, waren böse. Es gab Heilige Wächter, die die vier Erzengel waren – Michael, Uriel, Gabriel und Raphael. Diese Erzengel waren die führenden Wächter, die die Schreie der Menschen hörten, die durch die Hände der hungrigen Riesen umgekommen waren. Die heiligen Engel berichteten Gott, was auf der Erde geschehen war.

God gab jedem seiner Erzengel eine Aufgabe. Er befahl Uriel, Noah anzuweisen, sich zu verstecken, und offenbarte ihm die geheime Zerstörung der Welt. Da die Engel sich durch den Geschlechtsverkehr mit Sterblichen befleckt hatten, wurden diese Wächter zu gefallenen Engeln, die nicht in den Himmel zurückkehren konnten. Gott sandte Raphael, um Azazel in einer Wüste zu fesseln und zu begraben bis zum Tag des Gerichts, an dem Azazel ins Feuer geworfen werden soll. Der Herr sandte Gabriel, um Verwirrung und Zerstörung über die Kinder und Nachkommen der gefallenen Engel zu bringen; sie würden einander zu töten beginnen. Und mit Michael gebot Gott ihm, Semjaza und die anderen bösen Wächter im Abgrund (Tartaros) einzukerbern.

Vor dem Treffen der Erzengel mit Gott und seinem Urteil kehrt die Erzählung zur Zeit Enochs zurück. Enoch hatte sich in der Wildnis verborgen gehalten und Menschen sowie Riesen gemieden. Enochs zeitweilige Abwesenheit von der Erde beruhte darauf, dass ihm gestattet wurde, Gott im Himmel zu besuchen. Enoch hatte auch die Gemeinschaften und Hierarchien der engelhaften Welt gesehen. Enoch durfte alle Ebenen des Himmels sehen und sogar die Hölle, wo die Bösen bestraft wurden.

Die Wächter hatten Enoch den Schreiber genannt. Nach Enochs erstem Besuch im Himmel sandte Gott ihn zu den Wächtern mit einer schrecklichen Prophezeiung und Warnung für die Wächter und ihre riesigen Kinder. Enoch sagte auch voraus, dass Noah und seine Familie gerettet werden würden, wenn die Erde durch die Sintflut überflutet würde. Obwohl Enoch nur ein Mensch war, zitterten Azazel und die anderen Wächter vor seinen schrecklichen Worten.

An diesem Punkt erkannten die Wächter nicht nur die Schicksale ihrer Kinder, sondern auch, dass sie niemals in den Himmel zurückkehren konnten, weil sie mit den Töchtern der Menschen zusammengelebt und ihnen sowie ihren Kindern verbotene Geheimnisse aus dem Himmel gelehrt hatten; sie waren nun gefallene Engel, die die Menschen als böse Geister oder Dämonen bezeichnen würden. Die Wächter konnten nicht einmal ihre Fälle vorbringen oder ihre Entschuldigungen direkt an Gott richten, weshalb sie gezwungen waren, über Enoch mit Gott zu kommunizieren.

Obwohl die Riesen zur Zeit Enochs Menschen töteten, würde Gabriels Vernichtung der Kinder der Wächter unbeabsichtigte Folgen haben; der Tod der Riesen würde sie nicht davon abhalten, die Menschen zu quälen. Da die Riesen Kinder aus der Vereinigung sterblicher Frauen und Geister aus dem Himmel waren, würde ihr Tod die Geister dieser Riesen freisetzen, die bis ans Ende der Zeit Probleme für die Sterblichen verursachen würden. Es sind böse Geister, die an die Erde gebunden bleiben werden, sodass die Menschheit niemals Frieden finden wird.

Danach brachten verschiedene Erzengel Enoch an verschiedene Orte der Erde, wo er verschiedene Wunder sah. Hier findet sich die früheste Erwähnung der sieben Erzengel (1. Henoch 20) – Michael, Gabriel, Raphael, Uriel, Raguel, Saraqael und Remiel.

Enoch sah, wo Geister für ihre Sünden bestraft wurden; er sah große Berge und Wälder, Geschöpfe von enormer und von winziger Größe. Einer der Orte, die Enoch besuchte, war der Garten Eden, wo er den Baum der Weisheit sah, der in der Genesis als Baum der Erkenntnis bekannt war.

Es gab viele Portale zum Himmel, wenn man zu den Enden der Erde reisen konnte. Es gab Portale an den vier Himmelsrichtungen: Norden, Süden, Osten und Westen.

Obwohl die zwei Bücher Henochs als Pseudepigraphen betrachtet wurden, waren sie dennoch einflussreich aufgrund der Einzelheiten über die verschiedenen Himmel und die Hierarchien der Engel und gefallenen Engel, deren sich Juden und frühe Christen bedienten. Fragmente von Texten über diese Ereignisse fanden sich auch in den Texten, die als die Schriftrollen vom Toten Meer bekannt sind und in Qumran entdeckt wurden. Beide Werke wurden von der persischen Religion beeinflusst, die als Zoroastrismus bekannt ist und ein komplexes System bzw. eine komplexe Mythologie von Engeln und Dämonen besaß.

Quellen

Genesis

Internet Sacred Text Archive

Bible: King James’ Version
Jewish Publication Society
(Hebräische Bibel – Übersetzung des Tanakh)

Good News Bible: Today English Version
United Bible Societies
1976; Nachdruck 1986

Die folgenden Texte wurden aus dieser Bibel verwendet:

Genesis 5, 6
Hebräer 11:5-6
Judas 14-15

Tanakh: A New Translation of the Holy Scriptures
According to the Traditional Hebrew Text
The Jewish Publication Society; 1985

Internet Sacred Text Archive:

The Legends of the Jews
übers. Louis Ginzberg, 1909
Der folgende verwendete Text ist Band 1, Kapitel 1-4, insbesondere Kapitel 3, das ziemlich viel über Enoch enthält.

Tales and Maxims aus dem Midrasch
Samuel Rapaport, 1907
Siehe Genesis Rabba über Naamah.

Medieval Hebrew: Featuring Midrash:
1917
Siehe den Bereshith oder Genesis Rabba über Naamah.

Zohar: Bereshith to Lekh Lekha
Nurho de Manhar, 1900-14
Siehe Exposition of Bible Mysteries und Kapitel 32 über Naamah.

The Apocrypha and Pseudepigrapha of the Old Testament
R.H. Charles
Oxford: Clarendon Press, 1913 (2 Bände)

Diese Bände waren in meiner örtlichen Bibliothek verfügbar, aber sie sind nun verschwunden, wahrscheinlich verkauft.

Glücklicherweise können Kopien dieser Übersetzungen auch auf einigen Websites gefunden werden.

Auf Wesley College, Noncanonical Literature habe ich die folgenden Werke als meine Quellen von der obigen Seite verwendet:

Book of Jubilee
Book of Enoch (1 Enoch)
Book of the Secrets of Enoch (2 Enoch)
Tobit

Die folgenden Texte wurden auf der Seite Pseudepigrapha, Apocrypha and Sacred Writings gefunden:

1 Enoch (Äthiopische Apokalypse des Enoch)
2 Enoch (Slawisches Buch der Geheimnisse des Enoch)
Enoch (eine andere Version)

Schriftrollen vom Toten Meer
On-Line Texts Related to Biblical Study

Tales of the Patriarchs (ursprünglich betitelt Genesis Apocryphon) (1QapGen=1Q20)
Fragment 2 Spalte 2
Paraphrase von Lesley Faulk & Amanda Scott
Enoch (4Q201)
The Book of Giants (4Q203, 1Q23, 2Q26, 4Q530-532, 6Q8)
Enoch and the Watchers (4Q227)

Gnosis Archive

The Book of Giants (4Q203, 1Q23, 2Q26, 4Q530-532, 6Q8)
Enoch and the Watchers (4Q227)

Die folgenden sind externe Links aus dem Gnosis Archive:

Tales of the Patriarchs (ursprünglich betitelt Genesis Apocryphon) (4Q158)
Fragment 2 Spalte 2
Paraphrase von Warren Rohde & Rick Bohn
Enoch (4Q201) übersetzt von J. C. Greenfield