Abbasiden: Arabische Dynastie und Islamisches Reich

Die Abbasiden sind eine arabische Dynastie, die von 750 n. Chr. bis 1258 über das Islamische Reich herrschte. Sie war die am längsten bestehende und einflussreichste Dynastie in der Geschichte des Islams. Die Abbasiden bildeten zudem das dritte Kalifat, das auf den islamischen Propheten Muhammad folgt.

Die Dynastie wurde von Muhammads Onkel Abbas ibn Abdul-Muttalib gegründet, nach dem sie auch benannt ist. Die Dynastie hörte auf zu existieren, nachdem die Mongolen Baghdad zerstört hatten. Dies bedeutete zugleich das Ende der arabischen Vorherrschaft über den Islam.

Was ist das Abbasiden-Kalifat?

Das Abbasiden-Kalifat leitet sich vom Onkel des Propheten Muhammad ab, dessen Name Al-Abbas lautete. Er stammte aus dem haschemitischen Clan in Mekka. Ab 718 n. Chr. begann seine Familie eine Kampagne zur Übernahme des Reiches von den Umayyaden. Dabei nutzten sie die Unterstützung schiitischer Araber und Perser, um das bestehende Kalifat zu stürzen.

Die Abbasiden übernahmen den Kalifentitel, nachdem sie die vorherige Dynastie vertrieben hatten. Wie bei den Umayyaden wurde der Anführer der Abbasiden als Kalif bezeichnet. Kalifen waren in der Regel der Sohn oder der nächste männliche Verwandte des vorherigen Kalifen. Sie waren die zweite Dynastie, die das Kalifat innehatte.

Das Kalifat war eine Institution, die 632 n. Chr. nach dem Tod des Propheten Muhammad geschaffen wurde. Für sunnitische Muslime gehören vier Herrscher zum Rashidun-Kalifat. Für schiitische Muslime hingegen sind drei davon Usurpatoren, und sie erkennen nur den vierten, Ali, als ihren geistlichen Führer an. Nach dem Tod Alis wandelte sich das System in eine Monarchie.

Die Hauptstadt des Abbasiden-Kalifats befand sich in der Stadt Baghdad, dem heutigen Irak, nach dem Sturz des Umayyaden-Kalifats während der Abbasidischen Revolution. In dieser Zeit entwickelte sich Baghdad zum Zentrum der Wissenschaft und Philosophie und läutete die Goldene Ära des Islams ein. Die Abbasiden wurden maßgeblich von persischen Bürokraten geführt, die ihre Gebiete verwalteten. Sie folgten persischen Herrschaftsbräuchen und begannen, Gelehrte und Künstler zu fördern.

Das Abbasiden-Kalifat durchlief zwei bedeutende historische Phasen. Die erste dauerte von 750 n. Chr. bis 1258. Diese Periode markierte den Höhepunkt der Abbasiden, in der starke Herrscher weite Territorien kontrollierten. Sie ist auch als die Abbasidische Goldene Ära des Islams bekannt. Die zweite Phase dauerte von 1261 bis 1517. In dieser Zeit wurde das Kalifat nach Kairo in Ägypten verlegt, nachdem die Mongolen Baghdad geplündert und zerstört hatten.

Die Abbasiden galten weiterhin als religiöse Führer der islamischen Welt, jedoch verfügte eine neue Gruppe namens Mamluken über eine stärkere politische und militärische Macht. Sie sollten eine wichtige Rolle im Schicksal des Kalifats spielen. Mamluken waren einst Sklavenkrieger des islamischen Kalifats.

Es handelte sich in der Regel um Türken, die im Kriegshandwerk ausgebildet wurden. Da das Gesetz es nicht erlaubte, Muslime zu versklaven, bezogen die Kalifen Sklaven aus Gebieten außerhalb der islamischen Welt. Mamluken wurden in jungen Jahren indoktriniert und dienten als persönliche Leibwächter der Kalifen. Obwohl sie Sklaven waren, waren sie stolze Soldaten, die sich der restlichen Gesellschaft überlegen fühlten. Die Mamluken erlangten die Macht und übernahmen die Kontrolle über Ägypten.

Das Abbasiden-Reich

Das Abbasiden-Reich stellte eine neue Phase des Kalifats dar. Im Gegensatz zu den Umayyaden, die ihren Fokus auf Nordafrika, das Mittelmeergebiet und Südeuropa richteten, wandten sich die Abbasiden nach Osten. Sie verlegten ihren Sitz nach Baghdad und beobachteten die Entwicklungen in Persien und Transoxanien.

Außerdem verlegten sie die Reichshauptstadt von Damascus nach Baghdad (die kreisförmige Stadt des Friedens). Sie gründeten eine weitere Stadt nördlich von Baghdad und nannten sie Samarra (“wer sie sieht, freut sich”). Drei Jahrhunderte lang bildeten Baghdad und Samarra unter abbasidischer Herrschaft das Zentrum der islamischen Welt.

Die frühen Abbasiden

Die Abbasiden behielten mehrere Jahrzehnte lang die Kontrolle über das Kalifat. Ihr Bündnis mit den Schiiten war jedoch nur von kurzer Dauer, und bald wurden sie zu Verfechtern der sunnitischen Orthodoxie. Sie hatten gelogen, als sie behaupteten, den schiitischen Islam anzunehmen, sobald sie an der Macht waren. Nach der Sicherung des Kalifat-Throns vertraten die Abbasiden die sunnitische Orthodoxie und brachen ihre Beziehungen zu den Schiiten ab. Sie ermordeten zahlreiche schiitische Anführer, die sie als Bedrohung ihrer Herrschaft betrachteten. Dies veranlasste viele Schiiten, sich an die Ränder des Reiches zurückzuziehen.

Die Abbasiden erwiesen sich jedoch als treu gegenüber ihren persischen Mawali-Verbündeten. Da ihr Erfolg maßgeblich von persischer Unterstützung abhing, verschob sich die geografische Macht zu den persischen Mawalis. Abu al-Abbases Nachfolger Al-Mansur ließ nichtarabische Muslime an seinen Hof zu. Diese Geste entfremdete viele Araber, die die Abbasiden in ihrem Kampf gegen die Umayyaden unterstützt hatten. Während des Aufstiegs der Abbasiden wurde die Einflussbasis international. Sie betonten die Zugehörigkeit durch den Glauben statt durch die Nationalität, da die meisten Abbasiden persische Konvertiten waren.

Die persische Bürokratie ersetzte die arabische Aristokratie. Die Abbasiden etablierten zudem neue Machtstellungen: den Wesir und den Emir. 300 Jahre lang hielt das Abbasiden-Reich eine ununterbrochene Linie von Kalifen aufrecht. Sie erzielten auch mehrere intellektuelle und kulturelle Fortschritte im Nahen Osten und ebneten den Weg für die Goldene Ära des Islams.

Die Goldene Ära des Islams

Die Goldene Ära des Islams entstand in Baghdad und Samarra während der Herrschaft des Abbasiden-Kalifats. In diesen Jahren wurde Baghdad zur größten Stadt der Welt. Es war die Ära des abbasidischen Wohlstands, und Frieden herrschte im ganzen Land.

Da keine Kriege geführt wurden, erzielten die Menschen große Fortschritte in Wissenschaft, Medizin und Mathematik. Schulen und Bibliotheken wurden errichtet. Arabische Kunst und Architektur blühten auf. Die Abbasiden lernten zudem die Papierherstellung, die zu einem wichtigen Material zur Verbreitung von Wissen und Literatur wurde.

Der fünfte Kalif der Abbasiden-Dynastie, Harun al-Raschid, traf kluge Entscheidungen, die dazu führten, dass Baghdad zum Weltzentrum für Wissenschaft und Philosophie wurde. Gelehrte in Baghdad begannen, ihr Wissen durch das Studium anderer Zivilisationen zu erweitern, darunter die Inder, Ägypter, Chinesen, Römer, Griechen und Byzantiner. Harun al-Raschid gründete zudem das erste Haus der Weisheit in Baghdad.

Dies war eine Bibliothek, die Übersetzer unterstützte und als früheste Form einer Universität der Welt gilt. Im Haus der Weisheit wurden Ideen diskutiert und aufgezeichnet. Man lernte Zahlen, Mathematik und bedeutende wissenschaftliche Entdeckungen kennen. Griechische Philosophie und Mathematik wurden mit islamischem Denken verschmolzen.

In dieser Zeit entstand ein eigenständiger Stil und eine Technik, die sich in der gesamten abbasidischen Kultur und Region verbreiteten. Dieser Stil beeinflusste auch die Architektur und Kunst verschiedener umliegender Länder. Da aus Baghdad heute kaum noch Überreste existieren, untersuchten viele Historiker die Stätte von Samarra, um die abbasidische Kunst und Architektur zu verstehen.

In Samarra fanden sie Schnitztechniken, die als “abgeschrägter Stil” bekannt sind. Sie entdeckten zudem sich wiederholende abstrakte geometrische und pseudovegetabile Formen, die im Westen später als “Arabeske” bekannt wurden. Diese Kunsttechniken finden sich häufig in Wandverzierungen, Holzarbeiten, Metall und Keramik.

Samarras Töpfereien sind für ihre extensive Farbnutzung bekannt. Sie verwendeten auch die Technik der Lüstermalerei auf weißer Glasur. Die Lüstermalerei ist eine der bemerkenswertesten Errungenschaften zur Zeit der Abbasiden. Sie verbreitete sich vom Irak in andere Gebiete in Syrien, Ägypten und Spanien. Schließlich trug sie zur Entwicklung der Keramikverzierung bei.

Der Niedergang

Die abbasidische Wirtschaft florierte im frühen neunten Jahrhundert dank ihrer fähigen Kalifen und Berater. Allerdings war dies nicht ohne Herausforderungen verbunden. Lange Zeit mussten sich die Abbasiden mit Aufständen in Persien und Nordafrika auseinandersetzen. Nach dem Kalifat von al-Ma’mun begann der Niedergang der Abbasiden.

Zu diesem Zeitpunkt hatte sich das Abbasiden-Reich bereits zu einem riesigen Imperium entwickelt, das schwer zu verwalten war. Die Autorität des Kalifats schwand allmählich, und die Gouverneure wurden eigenständiger und unloyal. Die Kluft vergrößerte sich noch weiter, als der Kalif eine neue Militärmacht aus Sklavensoldaten aufstellte.

Diese Soldaten begannen, sich gegenüber der Bevölkerung Baghdads überlegen zu verhalten. Dies erzürnte die Menschen und führte zu Unruhen. Anstatt eine gerechte Lösung zu finden, verlegte der Kalif die Hauptstadt von Baghdad nach Samarra und verließ sein Volk.

In einer unerwarteten Wendung übernahmen die Sklavensoldaten die Kontrolle über Samarra und den Kalifen selbst. Der Kalif wurde zu ihrer Marionette, die sie ermorden ließen, wenn er ihnen nicht gehorchte.

Al-Muwaffaq, der Bruder des Kalifen, versuchte, dies zu ändern, indem er die Hauptstadt nach Baghdad zurückverlegte. Dort prosperierten sie und besiegten den Zanj-Aufstand, der eine große Bedrohung für das Kalifat darstellte. Dank des weisen Al-Muwaffaq erstarkte die abbasidische Macht erneut.

Im Jahr 909 spaltete sich die Fatimiden-Dynastie von den Abbasiden ab und gründete eine neue Kalifenlinie in Algerien, Tunesien, Ägypten, Libyen, Marokko und Palästina. Ihre Herrschaft wurde vom Abbasiden-Reich herausgefordert, das sie auf die Kontrolle Ägyptens beschränkte.

Bis 940 begann die Macht des Abbasiden-Kalifats zu schwinden, da Nichtaraber zunehmend an Einfluss gewannen. Auch die Sultane und Emire wurden unabhängig. Die Abbasiden versuchten, diese Herausforderungen zu überwinden, bis die inneren Unruhen kein Ende nahmen. Einige ehemalige Unterstützer der Abbasiden begannen sich ebenfalls zu distanzieren und eigene Königreiche zu gründen.

Die schiitische Dynastie der Idrisiden kontrollierte Fes in Marokko, die Berber-Charijiten gründeten Staaten in Nordafrika. Dies ging weitere 200 Jahre bis 1171 so weiter. Schließlich schwand die abbasidische Kontrolle, und das Reich wurde lokal autonom.

Im frühen 13. Jahrhundert markierte der Aufstieg des Mongolenreiches in Ostasien das Ende der Abbasiden. Nach der Eroberung Chinas zogen die Mongolen nach Baghdad, um ihr Territorium weiter auszudehnen. Zu dieser Zeit war das Kalifat zuversichtlich, dass Baghdad nicht erobert werden konnte.

Sie lehnten die Forderungen der Mongolen ab, bis der Anführer Hulagu Khan ihrer Stadt den Krieg erklärte. In weniger als zwei Wochen wurden sie besiegt und der Kalif hingerichtet. Etwa 800.000 Menschen fanden beim Fall Baghdads den Tod. Historische Aufzeichnungen zeigen, dass der Kalif von den Mongolen getötet wurde, indem er in einen Teppich gewickelt und von Pferden zertreten wurde.

Die Abbasidische Revolution

Die abbasidischen Kalifen waren arabische Nachkommen von Abbas ibn Abd al-Muttalib. Abbas war einer der jüngsten Onkel Muhammads, und diese Verwandtschaft inspirierte seine Nachkommen zur Revolution. Die Abbasiden behaupteten, die wahren Nachfolger Muhammads zu sein, da ihre Blutlinie näher mit Muhammad verwandt war. Sie machten auch deutlich, dass sie moralisch besser waren und über ein besseres Regierungssystem verfügten als die Umayyaden.

Zu einer Zeit, als die Umayyaden im östlichen Teil Syriens zunehmend unbeliebt wurden, begannen die Abbasiden mit der Planung ihres Sturzes. Die Umayyaden waren dafür bekannt, syrische Araber gegenüber anderen Muslimen zu bevorzugen, insbesondere gegenüber den zum Islam konvertierten Mawalis. Mawalis waren Perser, die mit Arabern zusammenlebten. Aufgrund der Bevorzugung durch die Umayyaden hegten sie Hass gegenüber den syrischen Arabern.

Die abbasidische Revolte und Propaganda gewann die Unterstützung vieler Araber, darunter die Mawalis, die Siedler von Merw und nichtarabische Muslime, die von den Umayyaden als niedere Klasse betrachtet wurden. Gemeinsam entfachten sie Unruhen und Rebellionen und pflegten eine anti-umayyadische Stimmung, während sie die Rechte der Abbasiden auf den Thron betonten. Die abbasidische Armee bestand bald aus persischen Mawalis, östlichen Arabern und Schiiten.

Sie warteten auf die beste Gelegenheit, gegen das Umayyaden-Kalifat vorzugehen. Sie führten Aufstände im östlichen Persien durch, während die Umayyaden den Tod ihres Kalifen betrauerten.

Beginnend mit Muhammad ibn Alis Kampagne für die Rückgabe der Macht an seine Familie während der Herrschaft von Umar II nahm die Opposition zu und führte unter der Herrschaft von Marwan II zu einer Rebellion. Die Abbasiden konnten beträchtliche Unterstützung aus der Provinz Chorasan und von den schiitischen Arabern sammeln. 747 führte ein offener Aufstand unter dem Kommando von Abu Muslim zur Niederlage Marwans II. Ihre letzte Schlacht wurde als Schlacht am Großen Zab-Fluss im Jahr 750 bezeichnet. Marwan II floh, wurde jedoch verfolgt und in Ägypten getötet.

Die Abbasiden versuchten, die gesamte Linie der Umayyaden zu töten, damit sich niemand gegen sie erheben konnte, doch sie scheiterten. Abd al-Rahman entkam dem Tod und floh nach Ägypten. Er war das einzige Mitglied der Umayyaden-Familie, das überlebte. Er floh von Ägypten nach Spanien, wo er eine spanisch-muslimische Dynastie nach dem Vorbild der Umayyaden-Dynastie in Syrien gründete. Unter seiner Herrschaft wurde Spanien zur wohlhabendsten und am weitesten entwickelten Region Europas.

Zusammenfassung

• Die Abbasiden sind eine arabische Dynastie, die von 750 n. Chr. bis 1258 über das Islamische Reich herrschte.
• Das Abbasiden-Kalifat leitet sich vom Onkel des Propheten Muhammad ab, dessen Name Al-Abbas lautete. Er stammte aus dem haschemitischen Clan in Mekka.
• Das Abbasiden-Kalifat herrschte von seiner Hauptstadt Baghdad, dem heutigen Irak, nachdem es das Umayyaden-Kalifat während der Abbasidischen Revolution gestürzt hatte.
• Über Hunderte von Jahren hielt das Abbasiden-Reich eine ununterbrochene Linie von Kalifen aufrecht. Es erzielte zudem mehrere intellektuelle und kulturelle Fortschritte im Nahen Osten und ebnete den Weg für die Goldene Ära des Islams.
• Um 940 n. Chr. begann die Macht des Abbasiden-Kalifats zu schwinden, da Nichtaraber zunehmend an Einfluss gewannen. Auch die Sultane und Emire wurden unabhängig.
• Im frühen 13. Jahrhundert markierte der Aufstieg des Mongolenreiches in Ostasien das Ende der Abbasiden. Nach der Eroberung Chinas zogen die Mongolen nach Baghdad, um ihr Territorium weiter auszudehnen.