Sunni-Islam und Schia: Das antike Schisma. Was ist der Unterschied?

Zwischen 85 und 90 Prozent der Muslime weltweit folgen dem Sunni-Islam.

Es ist die mit Abstand größte Strömung dieser Religion. In der arabischen Sprache werden die Anhänger des Sunni-Islam als Ahl as-Sunnah wa-l-Jama’ah bezeichnet. Dieser Titel bedeutet “die Leute der Sunnah und der Gemeinschaft”.

Im Islam ist die Sunnah die Praxis und die Traditionen des Propheten Muhammad. Sie dienen anderen Muslimen als Vorbild. Worin unterscheidet sich also der Sunni-Islam von der Schia? Lesen Sie weiter, um es zu erfahren.

Was ist der Sunni-Islam?

Sunnis glauben, dass derProphet Muhammad** starb, ohne einen Nachfolger zu benennen**. Jemand musste die muslimische Ummah oder Gemeinschaft führen. Das Fehlen eines Nachfolgers verursachte große Verwirrung. Es führte zur Auswahl von Abu Bakr, dem Schwiegervater und engen Freund des Propheten, als erstem Kalifen.

Sunni-Muslime betrachten die ersten vier Kalifen als rechtmäßige Nachfolger Muhammads.

Diese Kalifen waren:

1. Abu Bakr as-Siddiq
2. Umar ibn al-Chattab
3. Uthman ibn Affan
4. Ali ibn Abi Talib

Im Gegensatz dazu glauben die Schiiten, dass die muslimische Führung Ali ibn Abi Talib zustand. Ali war Muhammads Schwiegersohn, und sie waren der Meinung, dass nur er und seine Nachkommen die rechtmäßigen Erben seien. Die sunnitische Orthodoxie betont die Ansichten und Bräuche der Mehrheit der Gemeinschaft. Sie berücksichtigt nicht die Meinungen randständiger Gruppen.

Geschichte des Sunni-Islam

Das Zerwürfnis zwischen Schiiten und Sunnis ist das älteste in der Geschichte des Islam. Anhänger der beiden Lager haben jahrhundertelang koexistiert. Sie teilen mehrere wesentliche Praktiken und Überzeugungen. Dennoch unterscheiden sie sich in Ritual, Doktrin, Theologie, Recht und religiöser Organisation.

Die Sunnah leitet alle Muslime, doch Sunnis betonen ihre Bedeutung. Diese Spaltung führte dazu, dass die verschiedenen Fraktionen des islamischen Glaubens in einem Bürgerkrieg aufeinanderprallten. Als Fitna bekannt, fand dieser Krieg 30 Jahre nach Muhammads Tod statt. Eine weitere Sekte, die Khawarij, spaltete sich während dieses Konflikts ab. Sie wandten sich gegen sowohl Schiiten als auch Sunnis, oft mit Gewalt.

Der zweite und dritte Kalif wurden ermordet. Krieg brach aus, als Ali Kalif wurde, und auch er starb im Kampf nahe der Stadt Kufa (im heutigen Irak) im Jahr 661. Der Krieg und die Gewalt teilten die kleine muslimische Gemeinschaft in zwei Lager. Diese Zweige würden sich nie wieder vereinen.

Was glauben die Sunnis?

Schiiten und Sunnis teilen den Glauben, dass der Islam fünf Säulen hat:

1. Die Auffassung, dass es keinen Gott gibt außer Allah und dass Muhammad sein Prophet ist
2. Die Pflicht, fünfmal am Tag zu beten
3. Das moralische Gebot, während des Ramadan zu fasten
4. Die Pflicht, Almosen zu geben
5. Die Vorschrift, die Hadsch-Wallfahrt nach Mekka durchzuführen

Neben diesen Säulen haben sunnitische Muslime sechs Glaubensartikel, die im Hadith überliefert sind:

1. Glaube an einen Gott (Tawhid)
2. Glaube an Engel (Mala’ika)
3. Glaube an heilige Bücher (Kutub)
4. Glaube an die Propheten (Nubuwwa)
5. Glaube an den Tag des Gerichts und das Jenseits (Akhira)
6. Glaube an die Vorherbestimmung (al-Qadr)

Das sunnitisch-schiitische Zerwürfnis reicht bis ins Jahr 632 zurück. Muhammad starb in jenem Jahr, und eine Debatte entstand darüber, wer sein Nachfolger sein sollte.

Die Schiiten waren der Meinung, dass Muhammads Nachfolger aus seiner Blutlinie stammen sollte. Sie wählten Ali, Muhammads Cousin und Schwiegersohn. Daher wurden sie als Schiat Ali, Anhänger Alis, oder einfach Schia bekannt.

Die Sunnis waren der Meinung, dass jeder gläubige Mensch diese Rolle ausfüllen konnte. Jeder, der den Bräuchen des Propheten folgen würde, war akzeptabel.

Mahdi ist arabisch für “der rechtgeleitete”. Wie die Schiiten glauben die Sunnis, dass der Mahdi der alleinige Herrscher der islamischen Gemeinschaft sein wird. Die Schiiten glauben, dass er bereits geboren wurde (im Jahr 869 n. Chr.) und auf Befehl Allahs auf die Erde zurückkehren wird. Die Sunnis vertreten die Auffassung, dass er noch nicht geboren wurde, und sie freuen sich auf sein Erscheinen.

Ein weiterer Glaubenssatz der sunnitischen Muslime besagt, dass die Fixierung der Schiiten auf das Haus Muhammads ein falscher Islam sei. Sie platziere unangebrachte Verehrung auf die Familie des Propheten.

Der Sunni-Islam beansprucht, den muslimischen Konsens über den Propheten zu vertreten, und folgt seinen Gewohnheiten und Lehren. Die Strömung hat fundamentale Spaltungen vermieden, anders als die Schia. Deren Uneinigkeit über den rechtmäßigen Führer führte zu weiteren Abspaltungen in Unterzweige. Stattdessen erlaubt der Sunni-Islam “Pluralismus innerhalb eines einheitlichen Systems”.

Sunnis glauben, dass Muhammad die letzte Person war, die göttliche Inspiration empfing. Sie sind der Ansicht, dass die Kalifen lediglich Beschützer der religiösen Integrität waren. Sie bewahrten auch die politische Unabhängigkeit der neuen muslimischen Gemeinschaft.

Sie argumentieren, dass die Auswahl der Kalife nicht göttlich war. Noch hatten sie außergewöhnliche religiöse Erkenntnis. Dennoch haben sie eine romantisierte Sicht auf die ersten vier Kalifen, alles Männer, die Muhammad gekannt hatten oder mit ihm verwandt waren. Sie sehen sie als al-Khulafa’ur-Raschidun, die vier “rechtgeleiteten Kalifen”. Sie stammen aus einem islamischen goldenen Zeitalter.

Sunnis glauben, dass man die Position des Kalifen demokratisch erlangen konnte. Man musste lediglich eine Mehrheit der Stimmen gewinnen. Nach den Raschidun wandelte sich das Kalifat in eine erbliche dynastische Herrschaft. Das geschah aufgrund der von den Umayyaden und anderen begonnenen Spaltungen.

Die meisten Sunnis erkennen die Gültigkeit der beiden späteren dynastischen Kalifate an.

Diese Kalifate waren:

1. Die Umayyaden von Damaskus
2. Die Abbasiden von Bagdad

Danach regierten sie einzelne muslimische Länder.

Sunni-Muslime glauben an einen Gott, einen Glauben, der als “Tawhid” bekannt ist. Allah ist ein übernatürliches Wesen mit höchster Macht. Alle Schöpfung muss ihm den höchsten Respekt erweisen. Er ist der alleinige Schöpfer der Welt und alles in ihr.

Sunnis glauben, dass Allah ist:

• Immanent, also nahe
• Allwissend, mit allem Wissen — Menschen können nichts vor ihm verbergen
• Gütig, also stets freundlich
• Barmherzig: Er vergibt seinem Volk, wenn es bereut
• Gerecht: Am letzten Tag wird er sein Volk mit Fairness richten
• Transzendent: über allem Existierenden, was ihn schwer verständlich macht

Definition des Sunni-Islam

Ein Sunni ist ein Muslim, der den Kalifen Abu Bakr als rechtmäßigen Nachfolger Muhammads nach dessen Tod betrachtet. Sunnis sehen die ersten vier Kalifen als legitime Nachfolger Muhammads.

Menschen bezeichnen Sunnis oft als Mainstream-Muslime. Dennoch gibt es innerhalb dieses Zweiges des Islam verschiedene Bräuche. Die Sunnis und die Schiiten kämpfen seit dem Tod Muhammads im Jahr 632. Beide Strömungen glauben an die Lehren des Korans. Sunnis betonen die Bedeutung der Sunnah als Grundlage für das Recht.

Unterschiede in der schiitischen und sunnitischen Religion

Die Unterschiede zwischen den beiden bevölkerungsreichsten Strömungen des Islam zu kennen, ist von großer Bedeutung. Es hilft, viele der geopolitischen Konflikte im Nahen Osten zu verstehen. Es wirft auch Licht auf bürgerliche Konflikte in diasporischen Gesellschaften im Westen.

Seit der Iranischen Revolution 1979 (und sogar schon früher in den 1970er Jahren) wuchs die Spannung, und nahöstliche Sunnis und Schiiten kämpfen seitdem.

Viele Anhänger sowohl der sunnitischen als auch der schiitischen Gruppe glauben an den Mahdi, der am Ende der Welt erscheinen wird, um eine gerechte, reine islamische Gesellschaft zu schaffen. Der Zwölfer-Zweig des Schia-Islam glaubt, dass der Mahdi der Zwölfte Imam sein wird. Er wird aus der Verborgenheit zurückkehren, in der Allah ihn seit 874 verborgen hat.

Mainstream-Sunnis hingegen glauben, dass der Name des Mahdi Muhammad lauten wird. Er wird ein Nachkomme des Propheten sein und den Glauben wiederbeleben. Sunnis verbinden das Kommen des Mahdi nicht mit dem Ende der Welt.

Schiiten glauben, dass Gott stets einen Führer bietet. Zuerst die Imame und dann Ayatollahs oder Gelehrte. Letztere haben weitreichende Interpretationsbefugnis, und die Menschen suchen sie als Vorbilder.

Sunnis verwenden den Koran und die Traditionen Muhammads als Grundlage ihrer Autorität. Sunni-religiöse Führer üben weit weniger Macht aus als ihre schiitischen Gegenstücke.

Der Sunni-Islam hat vier Unterzweige (Madhabs):

1. Hanafi
2. Maliki
3. Schafi’i
4. Hanbali (aus dem die Salafi- und Wahhabi-Bewegungen in Saudi-Arabien hervorgegangen sind)

Sunnis begründen ihre Religion auf der Sunnah unddem Koran. Die meisten in der Gemeinschaft verstehen die Lehren im Rahmen dieser vier Rechtsschulen.

Manche Menschen verstehen diese Madhabs als verschiedene Sekten, was sie jedoch nicht sind. Sie unterscheiden sich nur in nebensächlichen Fragen der Anwendung. Sich wandelnde Gesellschaften stellen viele Fragen, und die Madhabs suchen weiterhin nach islamischen Antworten, unabhängig von Zeit und Ort.

Schiiten und Sunnis haben den größten Teil der Geschichte in relativer Harmonie nebeneinander gelebt. Trotz ihrer Unterschiede fanden sie Wege der Koexistenz. Dann verschärfte sich die Spaltung ab dem späten 20. Jahrhundert und brach in mehreren Teilen des Nahen Ostens in Gewalt aus. Schiitische und sunnitische Extremisten kämpften sowohl um bürgerliche als auch religiöse Souveränität.

Saudi-Arabien ist die Heimat des Islam und das Herz der sunnitischen Strömung. Sunni-Muslime leben in der gesamten arabischen Welt in Ländern wie der Türkei, Pakistan, Indien, Malaysia, Bangladesch und Indonesien. Irak, Iran und Bahrain sind schiitisch. Iran und Saudi-Arabien sind die führenden schiitischen und sunnitischen Mächte im Nahen Osten. Sie stehen in regionalen Konflikten oft auf entgegengesetzten Seiten.

In Saudi-Arabien sind alle Regierungs-Geistlichen Sunnis. Sie bezeichnen Schiiten oft als Rawafidh oder Rafidha (Ablehner). Sie verurteilen auch ihre Praktiken und Überzeugungen. Sie haben auch Mischehen und Durchmischung kritisiert.

Das höchste religiöse Gremium Saudi-Arabiens ist der Rat der Hohen Religionsgelehrten. Ein Mitglied dieses Rates antwortete auf einer Gemeindeversammlung auf eine Frage über schiitische Muslime: “Sie sind nicht unsere Brüder … sondern die Brüder des Satans …”

In einigen anderen Ländern ist die vorherrschende Meinung, dass Schiiten nicht dem islamischen Glauben angehören. Diese Ansicht ist im Nahen Osten und Nordafrika verbreitet. Beispielsweise findet man sie in Marokko, wo es eine vorwiegend sunnitische Bevölkerung gibt.

In schiitischen Ländern findet man einen natürlichen Kontrast. Beispielsweise bestätigt die Mehrheit der Sunnis im Libanon und im Irak, dass die Schiiten Muslime sind. Sunnis sind auch tendenziell akzeptierender in Ländern außerhalb Nordafrikas und des Nahen Ostens. Das gilt insbesondere für Orte mit großen schiitischen Bevölkerungsgruppen. Beispielsweise sind Afghanistan, Aserbaidschan und Russland den Schiiten gegenüber akzeptierend.

Salafi-Zweig des Islam

Die Salafi-Bewegung ist eine ultrakonservative Fraktion innerhalb des Sunni-Islam. Sie entstand in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Sie beansprucht, eine Rückkehr zu den Traditionen der “rechtschaffenen Vorfahren” (Salaf) zu vertreten. Die meisten muslimischen Gelehrten halten Salafisten jedoch für außerhalb des Sunni-Islam stehend.

Salafisten sind strenge Anhänger der saudi-arabischen Ulema von Nadschd. Sie folgen auch Muhammad ibn Abd al-Wahhab und Ibn Taimiyya.

Der Extremismusgrad in der Salafi-Gruppe ist im Vergleich zu anderen muslimischen Gruppen sehr hoch. Sie lehnen alle neuen Ideen als religiöse Innovation oder Bid’a ab. Sie unterstützen die Umsetzung der salafitischen Interpretation der Scharia, des islamischen Rechts.

Die Mitglieder der Terrorgruppe ISIS sind treue Anhänger der salafitischen Ideologie. Gelehrte beschreiben die Salafi-Bewegung oft als synonym mit dem Wahhabismus. Salafisten halten den Begriff Wahhabi jedoch für abwertend.

Sunni-Führer

Der Islam ist eine heterogene Religion, die keine autoritative Quelle der doktrinären Auslegung anerkennt (wie den Papst). Muslime glauben an direkte Gemeinschaft mit Gott. Menschliche Vermittler sind für die Anhänger nicht erforderlich, um eine Beziehung zu Gott zu haben. Muslime haben keine “Geistlichkeit” im christlichen Sinne.

Vergleicht man islamische Geistliche mit religiösen Führern/Geistlichen der anderen abrahamitischen Religionen, so ähneln sie eher Rabbinern als Priestern. Die Rolle des Kalifen wurde bereits untersucht — als Oberhaupt der muslimischen Gemeinschaft. Unter den Sunnis wurde der oberste Gemeindeführer als Kalif bezeichnet. Die Kalifen folgten Muhammad in seinen politischen und administrativen, jedoch nicht religiösen Funktionen.

Den meisten Menschen ist auch der Begriff “Imam” vertraut, ein arabisches Wort mit der Bedeutung “Führer”. Der Imam ist der Funktionsträger, der die Gebete in der Moschee leitet. Singapur, Malaysia und Brunei erkennen jeden, der irgendwo Gebete leitet, etwa zu Hause, als Imam an. Der “Großimam” oder “Imam der Imame” der Al-Azhar-Moschee und Universität ist ein angesehener sunnitischer Islam-Titel in Ägypten.

Gemäß dem Islam wird vor dem Tag des Gerichts ein “göttlich geleiteter Führer”, al-Mahdi, erscheinen. Er wird Gottes Gerechtigkeit und Frieden auf Erden bringen. Schiiten glauben, dass er als der “Verborgene Imam” zurückkehren wird, aber Sunnis glauben diese Doktrin nicht. Abgesehen von einigen Gelehrten hat der Sunnismus keine formale Struktur von Geistlichen. Jeder Sunni kann Gebete in einer Moschee leiten. In der Regel übernimmt ein im islamischen Recht ausgebildeter Muslim diese Rolle.

Fazit

Angehörige der beiden Hauptströmungen des Islam hatten jahrhundertelang friedlich nebeneinander gelebt. Sie hatten Perioden des Konflikts und Perioden des Friedens. Ein Großteil der jüngsten Gewalt zwischen sunnitischen und schiitischen Muslimen ist in den letzten 50 Jahren aufgekommen. Die Spaltung ist geblieben und gehört heute zu den kritischsten Faktoren in den Umwälzungen, die den Nahen Osten erschüttert haben.