Die Almohaden-Dynastie des Maghreb

Die Almohaden waren das größte Berberreich, das jemals auf dem afrikanischen Kontinent existierte. Ihr Territorium erstreckte sich auf dem Höhepunkt ihrer Macht von der Iberischen Halbinsel bis zum heutigen Libyen, bis das Reich aufgrund innerer Unruhen zerfiel.

In diesem Artikel betrachten wir sowohl ihren Aufstieg zur Macht in der Region als auch ihren schließlichen Niedergang.

Wer waren die Almohaden?

Der Name Almohad bedeutet “Unitarier”, basierend auf dem monotheistischen Glauben, dass es im Islam nur einen wahren Gott gibt. Die Almohaden gelangten 1147 in Nordwestafrika an die Macht, indem sie die Almoraviden-Dynastie stürzten, die sie als häretisch gegenüber dem Islam betrachteten.

Während die Region vor 1147 eine weitgehende Religionsfreiheit genoss, hielten die Almohaden in ihrem gesamten Territorium im Maghreb streng am puritanischen Islam fest, oft mit brutaler Gewalt und Verfolgung.

Marrakesch, Barat und Sevilla erlebten im späten 12. Jahrhundert eine muslimische Renaissance, in der Literatur, Architektur und Kunst im gesamten marokkanischen Kernland des Reiches aufblühten.

Ibn Tumart

Unter der Herrschaft der Almoraviden-Dynastie (1062–1147) begann ein Berber der Masmuda-Stämme namens Ibn Tumart, einen ultrakonservativen Islam in der arabischen Welt zu predigen.

Tumarts Predigten drehten sich um die strikte Befolgung des Koran und der Lehren des Propheten Muhammad. Er verurteilte den Alkoholkonsum und das öffentliche Zeigen weiblicher Gesichter sowie Muslime, die sich nicht an das strenge tägliche Gebet hielten.

Nachdem er aus der arabischen Stadt Mekka wegen seines aggressiven Predigstils vertrieben worden war, kehrte Tumart in seine Heimat im heutigen Marokko zurück, um die almoravidische Regierung offen zu kritisieren.

Tumart war der Ansicht, dass die Almoraviden dem Islam gegenüber häretisch seien und einen viel zu nachlässigen Ansatz bei der Durchsetzung der Religion in ihrem Territorium verfolgten. Tumart begann allmählich, eine Anhängerschaft aufzubauen, und reiste in die almoravidische Hauptstadt Marrakesch, wo er eine theologische Debatte mit dem Almoraviden-Emir selbst führte.

Nach seiner Verbannung aus Marrakesch führte Tumart seine Anhänger in das Atlasgebirge, wo er begann, die verschiedenen Berberstämme der Region unter seiner Herrschaft zu vereinen. Er nannte die Bewegung Almohaden, also “Unitarier”, was Tumarts Überzeugung von der strengen Befolgung des einen und einzigen Gottes widerspiegelte. Tumart erklärte seinen Anhängern, dass er der Mahdi sei, ein göttlicher Prophet des Islam, dessen Wiederkehr auf der Erde prophezeit worden war.

Bis 1122 hatte Tumart viele der Berberstämme der Region unter seine Kontrolle gebracht und sein Hauptquartier im Hohen Atlasgebirge errichtet.

Tumart und seine Anhänger bereiteten sich auf einen Guerillakrieg gegen die Almoraviden vor, mit dem endgültigen Ziel, deren Hauptstadt Marrakesch einzunehmen. Tumart und seine Guerillakämpfer führten zunehmend Überfälle und Scharmützel südlich der Stadt durch, bis sie 1130 einen großen Angriff auf die Stadt selbst starteten.

Die Stadt war auf den Angriff völlig unvorbereitet, und die Almohaden begannen mit einer Belagerung von ganz Marrakesch. Almoravidische Verstärkungen trafen jedoch schließlich ein und vernichteten einen Großteil von Tumarts Truppen, darunter auch einen erheblichen Teil der almohadischen Militärführung. Nach der verheerenden Niederlage sahen sich die überlebenden Almohaden-Truppen gezwungen, sich in das Atlasgebirge zurückzuziehen.

Nach der Niederlage bei Marrakesch starb Ibn Tumart im August 1130 an einer Krankheit.

Der Aufstieg der Almohaden zur Macht

Der Regierungsrat der Almohaden und Tumarts Nachfolger, Abd al-Mu’min, hielt den Tod ihres Anführers drei Jahre lang geheim. Dies geschah, weil Mu’min befürchtete, nicht als Anführer der Almohaden akzeptiert zu werden, da er ein Außenseiter war. In den drei Jahren nach Tumarts Tod arbeitete er daran, seine Macht zu festigen, und arrangierte erfolgreich eine Heirat mit einem Familienmitglied eines Masmuda-Häuptlings.

Die Almohaden vertrieben die Almoraviden schließlich 1147 mit einem erfolgreichen Angriff auf Marrakesch aus der Macht, das bald zur Hauptstadt des Almohaden-Reiches wurde. Von 1130 bis 1160 erweiterte Mu’min das Almohaden-Territorium erheblich und kontrollierte schließlich den größten Teil der nordafrikanischen Küste bis zum heutigen Libyen sowie Al-Andalus auf der Iberischen Halbinsel.

Die Eroberung Marokkos war grausam, da die Almohaden in der Region Tausende aufgrund der vielen Rebellionen ermordeten. Viele der Stämme des Maghreb hatten unter der Almoraviden-Herrschaft stark prosperiert. Sie verabscheuten die puritanische Herrschaft der bergbewohnenden Berber, die sie als primitiv und als Außenseiter der nordwestafrikanischen Gesellschaft betrachteten.

Die größten Rebellionen fanden in der südlichen Sus-Region und an der Küste südwestlich von Marrakesch statt. Obwohl die Rebellenführer Armeen von Tausenden von Männern aus den verschiedenen Stämmen der Region aufstellen konnten, wurden sie aufgrund mangelnder koordinierter Planung zwischen den beiden Rebellengruppen schnell niedergeschlagen. Zwischen 1149 und 1150 wurden schätzungsweise 32.000 Stammesangehörige von den Almohaden unter dem Vorwand getötet, sie seien den Almoraviden treu ergeben.

Nach der Niederschlagung dieser Rebellionen wandte sich Mu’min nach Iberien, wo christliche Armeen seit vielen Jahren zunehmend almoravidisches muslimisches Territorium eingenommen hatten. Obwohl die Almohaden als Beschützer des Islam nach Iberien kamen, begegnete ein Großteil der muslimischen Bevölkerung Iberiens den herannahenden Berberarmeen mit großer Feindseligkeit.

Obwohl viele auch die Almoraviden-Herrschaft im muslimischen Iberien verabscheuten, fühlten sie sich von der strengen puritanischen Herrschaft der Almohaden noch mehr bedroht. Bis 1170 stand fast das gesamte muslimische Iberien unter almohadischer Kontrolle, allerdings blieben die Regionen Valencia und Granada aufgrund von verstärktem Widerstand relativ autonom.

1152 führte Mu’min einen Feldzug, der Nordostalgerien eroberte und damit der Hammadiden-Berberdynastie ein Ende setzte, die seit 1008 die Region kontrolliert hatte. Obwohl sie diese Region ohne großen Widerstand einnahmen, bildeten die arabischen Armeen, die Constantine im Osten schützten, eine große Verteidigungsmacht, die das almohadische Vordringen nach Osten erheblich behinderte. Obwohl diese Stämme erbitterten Widerstand leisteten, wurden sie letztlich von der almohadischen Armee bei Setif besiegt.

Sieben Jahre später riefen diese Stämme von Ifriqiya (das die Mittelmeerküste des heutigen Ostalgeriens, Tunesiens und Westlibyens umfasst) die Almohaden um Hilfe an, da sizilianische Normannen zunehmend begannen, ihr Territorium in der Region auszuweiten. Mu’min kam der Bitte nach und entsandte eine große Armee zur Einnahme von Tunis, was der jahrhundertelangen Herrschaft der Khurasaniden-Dynastie ein Ende setzte.

Die almohadische Armee eroberte anschließend die Hafenstadt Mahdia, die die größte christliche Festung der Region war. Die Einnahme der Stadt vertrieb nicht nur alle Normannen aus Nordafrika, sondern festigte auch die almohadische Kontrolle über das heutige Tunesien.

Nach der Eroberung von Ifriqiya begann die almohadische Regierung, auf ihre ersten politischen Hindernisse zu stoßen. Arabische Beduinenstämme hatten zunehmend das almohadische Kernland Marokko besiedelt, da Mu’min sie eingeladen hatte, in der almohadischen Armee zu kämpfen, um Iberien zu erobern.

Dies führte zu Unzufriedenheit mit Mu’mins Herrschaft sowohl bei der Berberbevölkerung als auch bei der almohadischen Regierung, da sie befürchteten, dass eine wachsende arabische Bevölkerung den Berbereinfluss in der Region verringern könnte.

Als mehrere arabische Anführer verlangten, dass Mu’min eines seiner Kinder zum Kronprinzen ernenne, rebellierten die beiden Söhne Ibn Tumarts offen und wurden von Mu’min hingerichtet. Die Nachkommen Tumarts glaubten, dass sie die rechtmäßigen Erben der Dynastie nach Mu’mins Tod seien. Dennoch zeigte dieser Schritt der Elite von Marrakesch, dass die Almohaden-Herrscher die Nachkommen von Mu’min sein würden, nicht die Tumarts.

Dies verursachte wachsende Unzufriedenheit unter den Masmuda-Stämmen Marokkos, die glaubten, dass Mu’min die ursprünglichen religiösen Masmuda-Berberwurzeln der Bewegung zugunsten der Macht seiner eigenen Familie verraten hatte. Sich von den Masmuda bedroht fühlend, lud Mu’min den Kumiya-Berberstamm nach Marrakesch ein und gliederte ihn in die almohadische Hierarchie ein.

Dies verschlechterte die Beziehung zwischen Mu’min und der Masmuda-Elite weiter, da Araber und fremde Berberstämme zunehmend im almohadischen politischen System präsent wurden.

Der Höhepunkt der Almohaden-Dynastie

Auf ihrem Höhepunkt kontrollierte das Almohaden-Kalifat das heutige Marokko, Algerien, Tunesien und Al-Andalus und war damit das größte Berberreich, das jemals existierte.

Sowohl die almohadische Armee als auch die Flotte machten das Reich zu einer der dominierenden Mächte im westlichen Mittelmeerraum. Die Almohaden waren ein massiver Bestandteil der mittelmeerischen Handelsnetzwerke und trieben kontinuierlich Handel mit Italien, wodurch viele muslimische Berbertraditionen im Laufe des Mittelalters nach Europa gelangten.

Die Bürokratie des Reiches bestand größtenteils aus Berber-Stammesführern, wobei die Sayyids, direkte Nachkommen Mu’mins, bei weitem die meiste Macht in der almohadischen Regierung besaßen.

Die Stadt Rabat diente als eines der bedeutenden kulturellen Zentren der Almohaden und wurde vor allem für ihre farbenfrohe polychrome Keramik bekannt. Die Almohaden errichteten massive, prunkvolle Monumente und Moscheen in ihrem gesamten Territorium.

Während der Anfangsjahre der Dynastie unter der Herrschaft Mu’mins gelangte die almohadische Architektur zu Bekanntheit, geschaffen von andalusischen Architekten und Baumeistern. Diese Gebäude wurden mit einer Kombination aus Berber-, Iberischen und Arabischen Einflüssen entworfen.

Unter den Almohaden wurde das relativ friedliche Zusammenleben von Muslimen, Christen und Juden vollständig abgeschafft. Andalusische Gemeinden im gesamten südlichen Iberien hatten große jüdische Bevölkerungen, und Christen und Juden lebten in vielen Städten im Maghreb.

Kalif Mu’min setzte jedoch der religiösen Toleranz der Region in den Anfangsjahren des Reiches ein schnelles Ende. Er ordnete die Zwangskonvertierung aller Nichtmuslime in der Region an, und diejenigen, die sich weigerten, wurden oft hingerichtet.

Viele christliche Gemeinden im Maghreb wurden entweder verbannt oder getötet, obwohl in den späteren Jahren des Kalifats häufig christliche Söldner für Feldzüge angeworben wurden.

Es kam zu einer massiven Auswanderungswelle von Juden ostwärts aus dem Almohaden-Territorium im Laufe des 12. Jahrhunderts. Vor der Machtübernahme durch die Almohaden lebten die Juden friedlich unter muslimischer Herrschaft, wurden jedoch unter dem neuen Regime harter Behandlung und Verfolgung ausgesetzt. Auch die malikitische Schule des sunnitischen Islams wurde stark verfolgt.

Der Fall der Almohaden

1170 wurde die Hauptstadt des muslimischen Iberiens nach Sevilla verlegt, wo die Große Moschee und der Al-Muwarak-Palast errichtet wurden, um die Vorherrschaft der Muslime in Iberien zu feiern. Diese muslimische Vorherrschaft wurde jedoch 1212 erschüttert, als eine vereinigte Streitmacht mehrerer spanischer christlicher Königreiche unter Führung der Kastilier auf muslimische Truppen bei Las Navas de Tolosa traf. Die Muslime wurden besiegt, was einen stetigen Rückzug der almohadischen Macht aus Iberien einleitete.

Die Niederlage bei Las Navas de Tolosa offenbarte erhebliche Schwächen der Almohaden-Dynastie. Das Reich war nun überdehnt, und sein Militär bestand aus Söldnern vieler verschiedener Herkünfte, die nicht mehr hinter der almohadischen Sache standen.

Bis zum 13. Jahrhundert war die almohadische Elite in Marrakesch überaus wohlhabend geworden und hoffte, ihren Reichtum in Frieden genießen zu können, anstatt entscheidende Veränderungen und Reformen im gesamten Reich durchzuführen.

Die Almohaden-Dynastie begann in den 1220er Jahren deutlich zu verfallen, bedingt durch christliche Siege in Iberien und innere Unruhen in ihrem Territorium. In Al-Andalus ersetzte die muslimische Bevölkerung zunehmend lokale Almohaden-Anführer durch eigene Stammesführer. Sie waren der Ansicht, dass das almohadische Militär sie nicht vor den herannahenden christlichen Armeen der Reconquista schützen konnte.

1229 kam Idris al-Ma’mun als Kalif an die Macht und verwarf viele der grundlegenden Überzeugungen der Almohaden, einschließlich der Lehren Ibn Tumarts und des konservativen Islams. Er nahm auch die almohadische Verfolgung von Nichtmuslimen zurück, indem er sowohl Juden als auch Christen gestattete, ihre Religionen offen auszuüben.

Diese Entscheidung, die Lehren Tumarts aufzugeben, beschleunigte die Zersplitterung der Almohaden, da viele verschiedene Regionen begannen, sich vom Reich abzuspalten, und ein Machtkampf um die Kontrolle des Kalifen in Marrakesch entbrannte. 1236 erklärte der Gouverneur von Tunis seine Unabhängigkeit vom Kalifat, und bis 1238 waren sowohl Córdoba als auch Valencia in Iberien von muslimischen Herrschern eingenommen worden.

Die folgenden Jahre des Bürgerkriegs brachten Verwüstung über das Reich, da Söldner keine strenge Loyalität mehr zu einer einzigen almohadischen Entität zeigten und häufig die Seiten zwischen den verschiedenen Fraktionen und Territorien wechselten. Bis 1248 bestand das Almohaden-Reich nur noch aus der Stadt Marrakesch und ihrem Umland. Die Almohaden-Dynastie wurde schließlich zerschlagen, als die Zanata-Berber der Mariniden Marrakesch 1269 eroberten.

Warum fiel das Reich?

Der Fall des Almohaden-Reiches war weitgehend auf die Unfähigkeit zurückzuführen, die eroberten Völker unter einer zentralen Identität zu vereinen. Da europäische, arabische und fremde Berber-Söldner in den späteren Jahren des Kalifats zunehmend von Almohaden-Führern eingesetzt wurden, wurde das Militär immer zersplitterter. Dies befeuerte anhaltende Unruhen, Rebellionen und Bürgerkriege im Reich.

Die Entscheidung von Kalif Ma’mun, die Lehren Tumarts zu verdammen, war möglicherweise der bedeutendste Faktor für die weitreichende Zersplitterung im gesamten Reich. Nach Ma’muns Erklärung gab es im Reich keine zentrale Bewegung mehr, um die sich scharen ließ, und so begann es zu zerfallen.

Während die Bewegung im Atlasgebirge als religiöse Bewegung begonnen haben mag, die reinen Islam in der Bevölkerung Nordafrikas und Iberiens verankern wollte, verlor sie schnell ihren religiösen Eifer und wurde zur dominierenden politischen Macht in der Region, deren Regierung die von ihr eroberten Menschen nicht einbezog.

Die Masmuda-Führer von Marrakesch genossen ihren Reichtum und ihre Macht während der goldenen Jahre der Dynastie und hatten kein Interesse daran, Außenseiter aus den eroberten Bevölkerungen in die almohadische Elite und die Regierungsklasse aufzunehmen. Obwohl die Almohaden-Dynastie in der Mitte bis zum Ende des 12. Jahrhunderts eine enorme kulturelle Renaissance erlebte, blieben diese vereinten kulturellen Einflüsse auf das Masmuda-Kernland Zentralmarokkos beschränkt.

Bis zum 13. Jahrhundert waren viele Berberführer der Ansicht, dass die almohadische Regierung sich zu weit von ihren religiösen Wurzeln entfernt und als islamische Herrscher zu nachlässig geworden war. Viele glaubten auch, dass dem almohadischen Militär nicht mehr zu trauen war, sie vor Eindringlingen zu schützen.

Andere hofften, sich hinter ihren eigenen Stammes- und Regionalidentitäten zu sammeln. Nach Jahren des Verfalls und des Bürgerkriegs wurde das Territorium der Almohaden schließlich von den Hafsiden, den Abdalwadiden und den Mariniden nach dem Fall von Marrakesch aufgeteilt.

Fazit

Wir haben viele Aspekte der Geschichte der Almohaden-Dynastie behandelt.

Lassen Sie uns die wichtigsten Punkte zusammenfassen:

• Die Almohaden-Bewegung wurde von Ibn Tumart ins Leben gerufen, der die Almoraviden-Dynastie als häretisch gegenüber dem Islam kritisierte.
• Die Almohaden begannen eine Guerillakampagne im Atlasgebirge und stürzten schließlich die almoravidische Regierung durch die Einnahme von Marrakesch im Jahr 1147.
• Die Almohaden kontrollierten auf dem Höhepunkt ihrer Macht im Maghreb das heutige Marokko, Algerien, Tunesien und Al-Andalus.
• Nichtmuslime, namentlich Juden und Christen, gerieten unter der Almohaden-Herrschaft unter schwere Verfolgung.
• Die Almohaden-Dynastie verfiel allmählich aufgrund des schrittweisen Territorialverlusts und der inneren Zersplitterung im gesamten Reich.

Ibn Tumart erlebte nicht mehr, wie seine Vision der Verankerung eines konservativen puritanischen Islams in ganz Nordwestafrika Wirklichkeit wurde, aber seine Nachfolger erreichten viele seiner Ziele in den Anfangsjahren der almohadischen regionalen Vorherrschaft.

Jedoch folgten die Almohaden dem Pfad vieler zuvor gefallener religiöser Dynastien, indem sie ihre religiöse Herrschaft in der Region schrittweise lockerten. Wie die Almoraviden, die sie entthront hatten, zerfiel die Almohaden-Dynastie aufgrund innerer Korruption, Zersplitterung und Verfalls.