Apollo in der Odyssee: Schutzgott aller bogenbewaffneten Krieger

Apollo in der Odyssee ist eine wiederkehrende Figur, die nicht oft in Erscheinung trat und im homerischen Klassiker meist nur angerufen wurde. Der griechische Gott des Bogenschießens und des Sonnenlichts spielte eine bescheidene, aber bedeutende Rolle auf Odysseus’ Heimreise als treuer Führer und Beschützer des Helden an der Seite von Athena, der Göttin der Weisheit.

Dieser Artikel bietet einen tieferen Einblick in diese Thematik.

Was tat Apollo in der Odyssee?

Anders als in seiner gewaltsamen Darstellung in der Ilias ist Apollos Rolle in der Odyssee weniger großartig und eher immateriell. Er diente als Odysseus’ Führer und Stimme der Vernunft zusammen mit Athena. Als Schutzgott aller Bogenschützen wurde Apollo oft als göttliche Gestalt dargestellt, bewaffnet mit einem goldenen Bogen und einem Köcher voller silberner Pfeile.

In verschiedenen wissenschaftlichen Darstellungen wird häufig die Auffassung vertreten, dass es derselbe Bogen war, den Odysseus verwendete, um die Freier zu besiegen, die Penelope bedrängten, in den letzten Abschnitten seiner Reise. Er ist auch dafür verantwortlich, Odysseus zu beschützen gegen die Wut des Poseidon während seiner Seereisen.

Im Vorläufer der Odyssee, der Ilias, spielte Apollo eine wichtigere Rolle in der Erzählung als ein wilder olympischer Krieger, der sich auf die Seite der Trojaner stellte. Obwohl sie auf gegenüberliegenden Seiten standen, begab sich Odysseus zum trojanischen Lager, um Chriseis zurückzubringen, die Tochter eines apollonischen Priesters. Dabei überreichte er Apollo auch viele Gaben, was den olympischen Gott erfreute. Da er auch der Schutzgott der Seefahrer war – eine Pflicht, die er mit dem Erdbebengott Poseidon teilte – sicherte er anschließend Odysseus’ Sicherheit auf seiner Rückreise nach Ithaka.

Apollo in der Odyssee: Die Bedeutung des Bogenschießens in der griechischen Mythologie

In der griechischen Mythologie hatte das Bogenschießen eine tiefere symbolische Bedeutung; es war mehr als nur eine Waffe des Krieges. Zu jener Zeit war es das Werkzeug des Menschen, das ihm ermöglichte, Nahrung und Kleidung von den gejagten Tieren zu gewinnen, und es war auch sein Schutz vor den Gefahren der Welt. Mehrere griechische Gottheiten waren durch die Waffen bekannt, die sie verwendeten, wie etwa Apollos Bogen und Pfeil, zusammen mit seiner Schwester Artemis, der Jägerin, und Eros, dem Gott der Liebe.

Sterbliche und das Bogenschießen

Es gab Sterbliche, die als Helden dargestellt wurden und ebenfalls Bogen und Pfeil führten, wie Paris, der trojanische Prinz, und Odysseus, der gefeierte Held der Odyssee. Und so wie es viele gab, die diese Waffe führten, gab es auch mehrere Figuren, die durch die Verwendung des Bogenschießens in der Schlacht getötet wurden.

Der mächtige Jäger Orion, bekannt für seine Fähigkeit, jedes Tier zu jagen, wurde von eben jenem Bogen der Artemis niedergestreckt. Das wohl bekannteste Beispiel ist der Tod des Achilles, der von Paris einen Pfeil in die Ferse erhielt, wobei Paris von Apollo selbst geleitet wurde.

Das Bogenschießen als unehrenhafte Kampfweise

Das Bogenschießen hatte einen langjährigen Auftritt in der Chronik der olympischen Götter und Sterblichen, und doch trug es eine berüchtigte Metapher in der griechischen Mythologie. Für die Griechen war der ideale Krieger nicht einer, der Pfeile abschoss, sondern einer, der den Speer führte: der Hoplit. Ein Hoplit war ein Kämpfer, der in schwere Rüstung gehüllt war, Schwert oder Speer und Schild in der Hand.

Ihre Kampfweise beinhaltete den nahen physischen Kampf und erforderte viel Training und Mut, Ideale, die die Griechen oft betonten und als wichtig erachteten. Die Griechen betrachteten die auf dem Bogenschießen basierende Kampfweise als unehrenhaft und in einigen Fällen als unredlich. Das lag daran, dass der Bogenschütze den Pfeil aus der Ferne abschießen musste und der Gegner ihn nicht sehen konnte. Dies wirkte sich auch darauf aus, wie die Charaktere wahrgenommen wurden, die in der griechischen Mythologie Bogen und Pfeil führten.

Apollo und das Bogenschießen im Trojanischen Krieg

In der Ilias war es der trojanische Prinz Paris, der sich entschied, mit der schönen Königin Helena von Sparta durchzubrennen, was einer der Auslöser des Trojanischen Krieges wurde. Seine Geschicklichkeit mit dem Bogen forderte das Leben vieler unglücklicher Seelen, darunter auch das des berühmten Helden Achilles. Bemerkenswerterweise erlitt Paris dasselbe Schicksal durch die Hand des Philoktetes, einem weiteren accomplished Bogenschützen.

Es ist daher nicht verwunderlich, dass Apollo, der Schutzgott der Bogenschützen, sich entschloss, auf die Seite der Trojaner zu treten, während Athena, die Göttin der Weisheit und Emblem des Hopliten, sich auf die Seite der Griechen stellte, die den Krieg dann gewannen.

Apollo und Odysseus

In der Odyssee machte Homer Odysseus ebenfalls zu einem Bogenschützen, trotz seiner ausgezeichneten Fähigkeiten im Kampf mit schwerer Rüstung. Der Held Odysseus war als weiser und scharfsinniger Mann bekannt, der nicht nur im Kampf geschickt war, sondern auch in der Diplomatie.

Apollo und Odysseus in der Ilias

Schon in der Ilias zeigte Odysseus seine Klugheit auf mehr Arten als durch seine Kampffähigkeiten, was nicht nur den Griechen half, sondern ihm auch in der Zukunft zugutekam. Ein solches Ereignis war, als Agamemnon Apollos Priester Chryses beleidigte und entehrte, was den Zorn des Sonnengottes zur Folge hatte und ihn eine Plage über das griechische Heerlager sandte.

Um seinen Zorn zu besänftigen und das Lager von der Plage zu befreien, schlug Odysseus vor, die Tochter des Priesters, Chriseis, ihrem Vater zurückzugeben sowie ein großes Hekatombenopfer zur Besänftigung des Sonnengottes an seinem Altar vorzubereiten. Mit diesen Gaben zufrieden, sicherte Apollo die Sicherheit von Odysseus und seinen Gefährten auf ihrer Rückreise zum Lager nach Abschluss ihrer Verehrung.

Apollo und Odysseus in der Odyssee

Obwohl sie auf verschiedenen Seiten des Krieges standen, war Apollo von Odysseus’ Verhandlungsgeschick und Tapferkeit beeindruckt und bot dem Helden auf seiner Reise in der Odyssee mehrmals seine Hilfe an.

Später in der Erzählung wird erwähnt, dass der Gott dem Helden half, obwohl noch vor Odysseus’ Rückkehr nach Ithaka sein Name und seine Verbindung oft angerufen wurden, um etwas so Schönes zu vergleichen, um seine Führung zu bitten und sogar um Mut in Zeiten der Gefahr zu ersuchen. Ein Beispiel dafür war, als Odysseus Nausikaa zum ersten Mal auf dem Inselreich der Phäaken traf.

Nachdem er aus seinem Schlaf erwacht war, verglich der Held Nausikaas Schönheit und Erscheinung mit der einer Palme in Delos, neben Apollos Altar. König Alkinoos, Nausikaas Vater und Herrscher der Phäaken, nannte seinen Namen zusammen mit dem von Zeus und Athena, um Zeugnis abzulegen von Odysseus’ Größe, falls er seine Tochter heiraten und auf der Insel leben wolle, wenn er wollte.

Odysseus ruft Apollo in der Odyssee an

Erst in den letzten Etappen seiner Reise entschied sich der Held, den Namen Apollos anzurufen, den Schutzgott aller Bogenschützen, um den Konflikt zwischen sich selbst und den Freiern seiner Frau Penelope zu beenden. Bei seiner Ankunft auf Ithaka verbarg Odysseus seine Identität und traf sich mit Eumaios, der seinen eigenen Herrn nicht einmal erkannte. Eumaios berichtete, was in Ithaka während Odysseus’ Abwesenheit geschehen war, einschließlich des Schicksals seiner Frau Penelope, die von unerwünschten Freiern bedrängt wurde.

Er traf auch seinen Sohn Telemachos, der überglücklich war über die Rückkehr seines Vaters. Die beiden schmiedeten einen Plan, um die Freier im Palast anzugreifen. Odysseus würde weiterhin seine Bettlerverkleidung tragen, während Telemachos die Waffen des Palasts verstecken würde, um die Freier zu behindern.

Währenddessen im Palast hatte Penelope genug von den Freiern und erklärte offen, dass Apollo den wildesten unter ihnen töten würde, Antinoos. Odysseus, der seine Bettlerverkleidung ablegte, kam ihrem Wunsch nach, indem er sich als Apollo ausgab, und erschoss Antinoos mit seinem Bogen und Pfeil, wobei er stets Apollos Namen um Glück anrief.

Es gelang ihm, Antinoos zu töten, und er offenbarte sich den restlichen Freiern in Wut, und eine blutige Schlacht entspann sich. Danach brachten er und Telemachos die Freier schließlich um und wurden mit Penelope wieder vereint.

Fazit

Nachdem wir die heldenhaften und klugen Taten des Odysseus besprochen haben, die er in Apollos Namen vollbrachte, das fortwährende Auftreten des Bogenschießens und seine allegorische Bedeutung in den Erzählungen der wichtigsten griechischen Mythologien sowie Apollos Rolle in der Odyssee betrachtet haben, fassen wir die wichtigsten Punkte dieses Artikels zusammen:

Apollo ist der antike griechische Gott des Bogenschießens, ein Schutzgott aller Bogenschützen und Soldaten sowie der Gott des Sonnenlichts.
Er spielte eine wichtige Rolle in der Ilias, im Gegensatz zu seiner sehr untergeordneten Rolle in der Odyssee, in der er nur beiläufig erwähnt wurde.
Apollo stand dem Helden Odysseus wohlgesinnt, der mit seinem Scharfsinn und seinem Mut den Zorn des Gottes nach Agamemnons Beleidigung seines Priesters besänftigen konnte.
In der griechischen Mythologie wurde das Bogenschießen mehrfach erwähnt, galt jedoch als Vorläufer von Täuschung und Betrug. Zum Beispiel wurden Paris und Odysseus dafür verspottet, dass sie mit Pfeil und Bogen kämpften, im Gegensatz zu denen, die mit schwerer Rüstung und Schild kämpften.
Homer verglich Apollo mit Odysseus, der nicht nur im Kampf geschickt war, sondern auch ein kluger Diplomat und Verhandler.
Odysseus rief Apollos Namen an, als er einen Pfeil auf Antinoos, einen von Penelopes Freiern, abschoss und ihn tötete.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass der Gott des Bogenschießens und des Sonnenlichts in der Ilias als gewaltsam und grausam dargestellt wird, passend zur gesamten Prämisse der Erzählung von einem blutigen und mächtigen Krieg der Götter und Sterblichen. In der Odyssee hingegen dient er dem Helden Odysseus als Führer und Stimme der Vernunft auf seiner beschwerlichen Reise.