Wie die Freier in der Odyssee beschrieben werden: Alles, was Sie wissen müssen

Die Odyssee ist ein griechisches Epos, das die Geschichte der Heimreise von Odysseus auf die Insel Ithaka erzählt. Es beschreibt die Herausforderungen, die Odysseus auf seinem Weg zurück nach Hause bestehen musste. Zu diesen Herausforderungen zählten verschiedene Ungeheuer, ein Besuch in der Unterwelt, Kannibalen, Drogen, verführerische Frauen und die Feindschaft von Poseidon, einem der griechischen Götter persönlich.

Nachdem Odysseus auf seiner Heimreise viele Leiden erduldet hatte, musste er leider feststellen, dass seine Prüfungen mit der Ankunft in Ithaka noch nicht beendet waren. Dort fand er vor, dass 108 junge Männer, die Freier, in sein Haus eingedrungen waren. Ihr Ziel war es, die Frau des Odysseus, Penelope, unter Druck zu setzen, einen von ihnen zu heiraten. Die Freier werden negativ als unhöflich, nachlässig, respektlos und undankbar beschrieben.

Das Problem der Freier wurde durch einen Bogenschützenwettkampf gelöst, der zur Tötung der Freier durch Odysseus und seinen Sohn Telemachos führte. Mit dem Eingreifen von Athene, der Göttin der Weisheit, des Sieges und des Krieges, wurde der Frieden auf Ithaka wiederhergestellt.

Die Geschichte des Odysseus unterstreicht die Kraft der Liebe zu Heim und Familie. Aufgrund seiner tiefen Liebe zu seiner Familie und seiner Sehnsucht nach der Rückkehr nach Hause überwand Odysseus Furcht und Hass und besiegte schließlich die Freier, die drohten, ihm alles zu nehmen, was ihm gehörte.

Die Freier

Odysseus ist der König von Ithaka, einer griechischen Insel mit rauem Gelände, die für ihre Abgeschiedenheit bekannt ist. Um auf der Seite der Griechen im Trojanischen Krieg zu kämpfen, verließ Odysseus Ithaka und ließ sein neugeborenes Kind Telemachos und seine Frau Penelope zurück. Zehn Jahre waren vergangen, und Odysseus war noch nicht zurückgekehrt.

Während dieser langen Abwesenheit des Odysseus verdächtigten 108 unverheiratete junge Männer, dass Odysseus im Krieg oder auf seiner Heimreise ums Leben gekommen war. Diese jungen Männer, die im Gedicht als Freier bezeichnet werden, nahmen in Odysseus’ Haus Quartier und warben um Penelopes Hand. 52 der Freier stammten aus Dulichion, 24 aus Same, 20 aus Zakynthos und die restlichen 12 aus Ithaka.

Penelope, die durch ihre Anwesenheit belästigt war, ersann einen Plan, um die Freier hinzuhalten. Sie erklärte, sie würde einen Freier erst wählen, nachdem sie ein Totentuch gewebt hätte, das Odysseus’ Vater Laertes überreicht werden sollte.

Penelope arbeitete drei Jahre lang an dem Tuch und wartete dabei stets auf die Rückkehr ihres Mannes nach Ithaka. Eine von Penelopes Dienerinnen namens Melantho verriet jedoch Penelopes Verzögerungsplan an Eurymachos, der ihn daraufhin den Freiern mitteilte.

Als die Freier von ihrer Taktik erfuhren, forderten sie Penelope auf, einen von ihnen zum Ehemann zu wählen.

Die Freier verhielten sich schlecht in Odysseus’ Haus. Sie tranken seinen Wein und aßen seine Speisen. Telemachos, der Sohn des Odysseus, der zu einem jungen Mann herangewachsen war, war über das schlechte Benehmen der Freier äußerst frustriert.

Telemachos äußerte seinen Ärger über das Verhalten der Freier gegenüber einem der Gastfreunde des Odysseus, Mentes, der in Wirklichkeit die Göttin Athene in Verkleidung war. Nachdem sie Telemachos angehört hatte, drängte Athene ihn, sich den Freiern entgegenzustellen und anschließend nach seinem Vater zu suchen.

Nachdem Odysseus, von Athene als Bettler verkleidet, nach Hause zurückgekehrt war (um seine Rache planen zu können), machten sie sich gemeinsam mit Telemachos und zwei von Telemachos’ Freunden, Eumaios und Philoitios, daran, die Freier und die ihm untreuen Dienerinnen zu töten.

Liste der Freier

Von den 108 Freiern gelten drei als besonders wichtig für die Erzählung des Epos. Diese sind:

Antinous

Antinous ist der Sohn von Eupeithes und der erste der Freier, der bei Odysseus’ Rückkehr nach Ithaka stirbt. Er ist der respektloseste unter den Freiern und laut dem Epos derjenige, der die Ermordung von Telemachos bei dessen Rückkehr nach Ithaka plante. Sein Plan wurde jedoch von Amphínomos überstimmt. Antinous verhält sich in Odysseus’ Haus arrogant, als Odysseus als Bettler verkleidet ist; er respektierte Odysseus nicht nur, indem er ihm keine Gastfreundschaft entgegenbrachte, sondern warf ihm auch einen Schemd nach.

Eurymachos

Der Sohn des Polybos, Eurymachos, ist der zweite der Freier, der im Epos in Erscheinung tritt. Er fungierte als Anführer unter ihnen aufgrund seines Charismas. Er übertraf die anderen Freier im Schenken von Geschenken, was ihn zum wahrscheinlichsten Kandidaten machte, Penelopes Hand zu gewinnen. Die Verbindung zwischen Eurymachos und Penelope wurde auch von Penelopes Vater und Brüdern unterstützt. Trotz seines charismatischen Images ist Eurymachos tatsächlich sehr trügerisch. Er erfuhr von Penelopes Plan, ihre Wiederheirat hinauszuzögern, von einer ihrer Dienerinnen, Melantho, mit der er ein Verhältnis hatte. Als Odysseus sich den Freiern zu erkennen gab, schob Eurymachos die gesamte Schuld auf Antinous, um Odysseus’ Zorn zu entgehen. Letztendlich wird er jedoch von einem Pfeil getötet, den Odysseus abschießt.

Amphínomos

Er ist der Sohn von König Nisos und gilt als der mitfühlendste unter den Freiern, da er versuchte, die Freier davon abzuhalten, Telemachos zu töten. Odysseus wusste davon und wollte sein Leben verschonen. Deshalb warnte er Amphínomos, sein Haus vor der entscheidenden Schlacht zu verlassen. Amphínomos beschloss jedoch zu bleiben und wurde schließlich zusammen mit den anderen Freiern von Telemachos getötet.

Die weiteren Namen der Freier, die von Homer in diesem Epos erwähnt werden, sind: Agelaos, Amphimedon, Ktesippos, Demoptolemos, Elatos, Euryades, Eurydamas, Eurynomos, Leiokritos, Leodes, Peisandros, Polybos.

Themen

Gastfreundschaft ist das zentrale Thema in diesem Epos. Sie ist von Bedeutung, da sie als eine Art moralische und ethische Verfassung unter den Charakteren des Gedichts dient. Ithaka hat eine lange Tradition der Gastfreundschaft, und sie ist ein wesentlicher Bestandteil von Homers Welt.

Gastfreundschaft sollte die menschliche Qualität einer Person verdeutlichen und die Hoffnung zum Ausdruck bringen, dass andere einem im Gegenzug ebenso begegnen würden, besonders auf Reisen. Der Mangel an Gastfreundschaft bei den Freiern wird sehr ernst genommen. Während der zehnjährigen Abwesenheit von Odysseus wurde sein Haus von einer Gruppe unverheirateter junger Männer überfallen. Es ist offensichtlich, dass diese Freier die lange Gastfreundlichkeitstradition von Ithaka respektlos ausnutzten.

Treue oder Beharrlichkeit ist ein weiteres zentrales Thema in diesem Epos. Penelope verkörpert dieses Thema auf vorbildliche Weise, da sie treu auf die Rückkehr ihres Mannes nach Ithaka wartete. Telemachos, der Sohn des Odysseus, zeigte seine Loyalität, indem er an der Seite seines Vaters gegen die Freier stand.

Odysseus’ treue Diener wurden belohnt, und diejenigen, die untreu waren, wurden hart bestraft. Der Ziegenhirt Melanthios beispielsweise, der sich mit den Freiern angefreundet und Odysseus unwissentlich beleidigt hatte, während der König als Bettler verkleidet war, wurde als Strafe für seinen Verrat gefoltert und getötet.

Rache ist ein weiteres sichtbares Thema innerhalb des Epos. Odysseus ist einer der auffälligsten Charaktere, die dieses Thema verkörpern. Dies wird deutlich in seiner Haltung gegenüber den Freiern und seinen untreuen Dienern. Er nimmt Rache an den Freiern für ihren Mangel an Respekt gegenüber seinem Haushalt. Dies zeigt sich, als er den Freier Antinous mit einem Pfeil durch die Kehle tötete. Dann ging er gegen Eurymachos vor und traf ihn mit einem Pfeil in die Leber. Er tötete sie aus Rache und Vergeltung dafür, wie die Freier ihn ausgenutzt hatten.

Schein und Wirklichkeit ist ein Thema, das hauptsächlich durch Athene und Odysseus dargestellt wird. Im Gedicht verkleidete sich Athene als einer der Gastfreunde des Odysseus namens Mentes. Die Verkleidung ermöglichte es ihr, Telemachos zu ermutigen, sich den Freiern entgegenzustellen und die Suche nach seinem Vater zu beginnen. Odysseus hingegen verkleidete sich mit Athenes Hilfe als Bettler. Durch diese Verkleidung konnte Odysseus das wahre Wesen der Freier und seiner Diener erkennen. Gelehrten zufolge werden Täuschung, Illusion, Lüge und List in der Odyssee oft bewundert.

Spirituelles Wachstum ist ein zentrales Thema, das eng mit der Charakterentwicklung von Telemachos verbunden ist. Man erkennt, wie enttäuscht Telemachos vom schlechten Benehmen der Freier ist. Darüber hinaus ist auch seine Stellung als Prinz gefährdet. Dies zwang Telemachos, schnell erwachsen zu werden, und wie jeder Jugendliche in einer Heldengeschichte steht er vor Herausforderungen, besteht diese jedoch letztendlich. In diesem Gedicht überwindet er mit der Führung der Göttin Athene erfolgreich die Hindernisse, übersteht die Bewährungsprobe des Kampfes gegen die Freier und verdient sich das Vertrauen seines Vaters.

Abschließende Gedanken

Die Odyssee legt nahe, dass keine Beziehung, nicht einmal die zwischen Ehemann und Ehefrau, wichtiger ist als die Bindung zwischen Vater und Sohn. Die Welt, in der die Odyssee spielt, ist zweifellos eine patriarchalische Welt.

Dies bedeutete, dass das Beste, was ein Mann tun konnte, darin bestand, seinen Ruhm und den als Krieger erworbenen Reichtum an seine männliche Nachkommenschaft weiterzugeben. Dies zeigt sich besonders deutlich daran, dass Odysseus Penelope und sein Kind verlassen musste, um dem patriarchalischen Kriegerkodex folgend an der Schlacht um Troja teilzunehmen.