Aphrodite in der Odyssee: Eine Geschichte von Sex, Hybris und Demütigung

Warum erwähnte Homer Aphrodite in der Odyssee? Sie tritt nicht einmal persönlich auf, sondern nur als Figur in einem Bardengesang. Ist es lediglich eine unterhaltsame Geschichte, oder verfolgte Homer damit einen bestimmten Zweck?

Lesen Sie weiter, um es herauszufinden!

Welche Rolle spielt Aphrodite in der Odyssee? Eine spitze Bemerkung des Barden

Obwohl sie in der Ilias mehrere Auftritte hatte, ist Aphrodites Rolle in der Odyssee äußerst gering. Demodocos, der Hofbarde der Phäaken, singt als Unterhaltung für ihren Gast, den als Bettler verkleideten Odysseus, eine Erzählung über Aphrodite. Die Geschichte handelt von der Untreue der Aphrodite und Ares und davon, wie sie von ihrem Ehemann Hephaistos ertappt und bloßgestellt wurden.

Homer nutzt seinen fiktiven Barden Demodocos, um erneut eine Mahnung vor der Hybris auszusprechen. Die Odyssee ist voll solcher Geschichten; tatsächlich erduldet Odysseus seine zehnjährige Verbannung genau als Strafe für seine Taten der Hybris.

Das Einschieben von Aphrodites Geschichte ist Demodocos’ Reaktion auf die Hybris, die von den jungen, hitzköpfigen Männern am phäischen Hof zur Schau gestellt wurde. Indem er in diesem Moment ausgerechnet von Aphrodites Demütigung sang, traf Demodocos eine spitze Bemerkung über die virilen jungen Männer, die gerade von ihrem alten, geheimnisvollen Besucher in ihre Schranken gewiesen worden waren.

Lassen Sie uns kurz die Ereignisse erläutern, die zum Gesang von Aphrodites Geschichte führten, und dann den Gesang selbst betrachten. Wenn man die hybriden Handlungen der Höflinge versteht, wird leicht deutlich, wie Demodocos seine Wahl der Unterhaltung nutzt, um die Höflinge öffentlich aufzuziehen.

Kurzer Rückblick: Sieben Bücher der Odyssee in vier Absätzen

Die ersten vier Bücher der Odyssee beschreiben das Ende der Geschichte, als Odysseus’ Heim von arroganten Freiern heimgesucht wurde, die seine Frau Penelope heiraten wollten. Sein Sohn Telemachos erträgt ihre Spöttereien, Sticheleien und Drohungen, aber er allein kann das Haus seines Vaters nicht schützen. Verzweifelt auf der Suche nach Informationen reist er an die Höfe von Nestor und Menelaos, die mit Odysseus im Trojanischen Krieg gekämpft hatten. Schließlich erfährt Telemachos, dass Odysseus noch lebt und bald nach Hause zurückkehren wird, dem Konzept der Nostos folgend.

Mit Beginn des fünften Buches wechselt die Erzählung zu Odysseus. Zeus, der König der Götter, verfügt, dass die Göttin Kalypso Odysseus freilassen muss, und sie lässt ihn widerwillig segeln. Trotz eines letzten Sturms, den der rachsüchtige Poseidon schickt, erreicht Odysseus nackt und zerschlagen die Insel Scheria. Im sechsten Buch bietet ihm die phäakische Prinzessin Nausikaa Hilfe an und weist ihn den Weg zum Hof ihres Vaters.

Buch sieben beschreibt Odysseus’ großzügige Aufnahme durch König Alkinoos** und Königin Arete**. Obwohl er anonym bleibt, erklärt Odysseus, wie er in einem so elenden Zustand auf ihrer Insel erschien. Alkinoos versorgt den erschöpften Odysseus mit nahrhaftem Essen und einem Bett und verspricht ein Fest und Unterhaltung für den nächsten Tag.

Buch 8: Festmahl, Unterhaltung und Sport am phäakischen Hof

Bei Sonnenaufgang beruft Alkinoos den Hof ein und schlägt vor, ein Schiff und eine Mannschaft vorzubereiten, um den geheimnisvollen Fremden nach Hause zu bringen. Während sie warten, versammeln sie sich alle mit Alkinoos in der großen Halle zu einem Tag des Festes, mit Odysseus auf dem Ehrenplatz. Nach einem opulenten Festmahl trägt der blinde Barde Demodocos ein Lied über den Trojanischen Krieg vor, genauer gesagt über den Streit zwischen Odysseus und Achilles. Obwohl Odysseus versucht, seine Tränen zu verbergen, bemerkt Alkinoos dies und lenkt geschickt um, indem er alle zu den athletischen Wettkämpfen auffordert.

Viele stattliche, muskulöse Männer nehmen an den Wettkämpfen teil, darunter Prinz Laodamas, “dem niemand gleichkam”, und Euryalos, “ein Gegenstück zum menschenvernichtenden Ares, dem Gott des Krieges”. Laodamas fragt höflich, ob Odysseus seinen Kummer lindern möchte, indem er an den Spielen teilnimmt, und Odysseus lehnt gracil ab. Leider vergisst Euryalos seine Manieren und verspottet Odysseus, wobei die Hybris die Oberhand gewinnt:

“Nein, nein, Fremder. Ich sehe dich nicht

als jemanden mit großer Geschicklichkeit im Wettkampf -

Nicht als wirklichen Mann, wie man ihn oft trifft -

Mehr wie einen Seefahrer, der hin und her handelt

in einem Schiff mit vielen Rudern, ein Kapitän

über Kaufleute, deren Sorge

seiner Ladung gilt — er wirft ein habgieriges Auge

auf die Fracht und seinen Gewinn. Du scheinst

kein Athlet zu sein.”

Homer, Die Odyssee, Buch Acht

Odysseus erhebt sich und weist Euryalos für seine Unverschämtheit zurecht; dann greift er einen Diskus und wirft ihn mühelos weiter als alle anderen im Wettkampf. Er ruft aus, dass er gegen jeden Mann antreten und gewinnen wird, außer gegen Laodamas, da es respektlos wäre, gegen seinen Gastgeber anzutreten. Nach einer peinlichen Stille entschuldigt sich Alkinoos für das Verhalten des Euryalos und lockert die Stimmung, indem er Tänzer auftreten lässt.

Demodocos singt von Aphrodites Untreue mit Ares

Nachdem die Tänzer aufgetreten sind, beginnt Demodocos, ein Lied über die unerlaubte Liebesaffäre zwischen Ares, dem Gott des Krieges, und Aphrodite, der Göttin der Liebe zu spielen. Aphrodite war mit dem unscheinbaren, aber klugen Hephaistos, dem Gott der Schmiedekunst, verheiratet.

Von Leidenschaft verzehrt, betrogen Ares und Aphrodite Hephaistos in seinem eigenen Haus und hatten sogar in seinem eigenen Bett Geschlechtsverkehr. Helios, der Sonnengott, sah sie bei ihrem Liebesspiel und erzählte es Hephaistos sofort.

Anstatt unüberlegt zu reagieren, plante Hephaistos eine Strafe, die ihrer Hybris würdig war. In seiner Schmiede fertigte er ein Netz an, so fein wie ein Spinnennetz, aber völlig unzerreißbar. Sobald er die Falle gestellt hatte, kündigte er an, nach Lemnos zu reisen, seinem Lieblingsort. Sobald Ares Hephaistos das Haus verlassen sah, eilte er zu Aphrodite, begierig darauf, seine fleischliche Begierde zu stillen:

“Komm, meine Liebe,

lass uns ins Bett gehen, Liebe machen.

Hephaistos ist nicht zu Hause. Zweifellos ist er

nach Lemnos zu den Sintiern gegangen,

diesen Männern, die so barbarisch sprechen.”

Homer, Die Odyssee, Buch 8

Die Sintier waren ein Söldnerstamm, der Hephaistos verehrte. Ares beleidigte Hephaistos indirekt durch seine abfällige Bemerkung über die Sintier.

Die Demütigung von Aphrodite und Ares: Schöne Menschen gewinnen nicht immer

Homer bemerkte: “Der Aphrodite erschann der Beischlaf mit ihm ziemlich reizvoll.” Das begierige Paar legte sich nieder und begann, sich ihren Leidenschaften hinzugeben. Plötzlich fiel das unsichtbare Netz herab und fing das Paar in seiner Umarmung. Sie konnten dem Netz nicht nur nicht entkommen, sondern konnten nicht einmal ihre Körper aus ihrer peinlichen, intimen Position bewegen.

Hephaistos kehrte zurück, um das Paar zurechtzuweisen, und rief die anderen Götter herbei, um das Schauspiel zu betrachten:

“Vater Zeus und ihr anderen heiligen Götter,

die ihr ewig lebt, kommt hierher, damit ihr etwas

Widerliches und Lächerliches seht -

Aphrodite, die Tochter des Zeus, verachtet mich

und begehrt Ares, den Zerstörer,

weil er schön ist mit gesunden Gliedmaßen,

während ich missgebildet geboren wurde…”

Homer, Die Odyssee, Buch Acht

Obwohl die Göttinnen ablehnten, anwesend zu sein, versammelten sich alle Götter um das gefangene Paar und spotteten über sie, wobei sie anzügliche Bemerkungen darüber machten, wer von ihnen gerne Ares in Aphrodites Armen ersetzen würde. Sie stellten fest, dass selbst die Götter die Konsequenzen ihres Handelns tragen müssen.

“Böse Taten zahlen sich nicht aus.

Der Langsame überholt den Schnellen — so wie

Hephaistos, obwohl langsam, nun Ares gefangen hat,

obwohl von allen Göttern, die den Olymp bewohnen,

er der Schnellste ist. Ja, er ist lahm,

aber er ist ein listiger…”

Homer, Die Odyssee, Buch Acht

Homers Gründe für die Verwendung von Aphrodites Geschichte in der Odyssee

Homer hat zwei gute Gründe, die Geschichte von Aphrodite und Ares in der Odyssee zu verwenden, die sich beide auf Euryalos konzentrieren, den Jüngling, der “ein Gegenstück zu Ares” war. Demodocos zieht eine direkte Parallele vom Verhalten des Ares im Gesang zum Verhalten des Euryalos während der Spiele.

Wie Ares zeigt Euryalos Hybris in Bezug auf sein Aussehen, in der Annahme, er sei ein besserer Athlet und vielleicht ein besserer Mann als Odysseus. Sein übertriebener Stolz führt dazu, dass er Odysseus lautstark beleidigt. Als Odysseus ihn mit Worten und Kraft übertrifft, zeigt Homer sowohl die Konsequenzen der Hybris als auch, dass Charakterstärke wertvoller ist als bloße Körperkraft. Demodocos’ Gesang von Aphrodite und Ares dient dazu, jeden Punkt zu unterstreichen.

Aphrodites Rolle in diesem Gesang scheint eher ergänzend zu sein, da Ares mehr Spott erhält. Sie ist jedoch ebenfalls schuldig, ein schönes Äußeres automatisch für überlegen gegenüber Witz, Weisheit oder anderen unsichtbaren Talenten zu halten. Da sie selbst schön ist, hält sie Hephaistos für unter ihrer Würde. Diese Haltung ist selbst eine Form der Hybris, die in der heutigen Gesellschaft oft zu beobachten ist.

Fazit

Auf den ersten Blick wirkt Aphrodites Auftritt in der Odysse zufällig, doch Homer wählte die Geschichte gezielt, um die Ereignisse im Leben seiner Charaktere widerzuspiegeln.

Nachfolgend eine Zusammenfassung dessen, was wir gelernt haben:

• Aphrodites Geschichte erscheint im achten Buch der Odyssee.
• Odysseus erreichte die Phäaken und wurde von König Alkinoos und Königin Arete gastfreundlich aufgenommen.
• Alkinoos arrangierte ein Fest und Unterhaltung, die athletische Wettkämpfe und Geschichten des Hofbarden Demodocos umfassten.
• Euryalos, einer der Athleten, verspottet Odysseus und beleidigt seine athletischen Fähigkeiten.
• Odysseus weist ihn für seine Unverschämtheit zurecht und beweist, dass er stärker ist als jeder junge Herausforderer.
• Demodocos, der diesen Austausch mitangehört hatte, wählt die Geschichte von Aphrodite und Ares als sein nächstes Lied.
• Aphrodite hatte eine Affäre mit Ares, aber ihr Ehemann Hephaistos fand es heraus.
• Hephaistos schmiedete ein starkes, aber unsichtbares Netz und fing das untreue Paar während des Geschlechtsverkehrs.
• Er rief alle Götter herbei, um das untreue Paar zu sehen und sie zu beschämen.
• Homer nutzte die Geschichte als Warnung vor Hybris und um zu betonen, dass Intelligenz oft über das Aussehen triumphiert.

Der Gesang von Ares und Aphrodite wird in der Odyssee verwendet, um einen Punkt zu beweisen. Schönheit garantiert keinen Sieg, besonders wenn das eigene Verhalten nicht besonders schön ist.