Die Große Moschee von Córdoba – Mezquita

Gelegen in Córdobas schöner mittelgroßer, von Hügeln umgebener Stadt, ist die Große Moschee von Córdoba, lokal bekannt als Mezquita, ein beeindruckendes historisches Bauwerk aus dem Jahr 784 n. Chr.

Das Besondere an der Mezquita ist jedoch nicht ihr Äußeres oder ihre Größe, sondern vielmehr ihre Geschichte und die außergewöhnliche kulturelle Verschmelzung. Diese katholische Kathedrale war einst eine der prächtigsten islamischen Moscheen in der Region Al-Andalus. Sie war zudem die drittgrößte Moschee während des Umayyaden-Kalifats.

Als eines der wertvollsten islamischen Vermächtnisse in Spanien wurde die Moschee in den zwei Jahrhunderten nach Fertigstellung ihres ursprünglichen Baus dreimal erweitert. Das ursprüngliche Bauwerk wurde auf einer alten westgotischen Kirche mit einem Innenhof und einem überdachten Gebetsraum errichtet.

Einige der beim Bau der Moschee verwendeten Materialien stammten aus diesem Gebäude. Hischam I. vollendete die Große Moschee von Córdoba.

Ihre erste Erweiterung erfolgte während der Herrschaft von Abd ar-Rahman II., als er anwies, den Gebetssaal der Großen Moschee von Córdoba gigantisch zu vergrößern. Dies veränderte die ursprüngliche Höhe des Gebäudes und brachte neue Kapitelle hervor. Muhammad I. vollendete die Arbeiten und beendete auch die Maqsura sowie die Restaurierung des Stephanstors. Seine Söhne al-Mundhir und Abdallah vollendeten die Schatzkammer und den überdachten Gang.

Gegen Ende des 10. Jahrhunderts errichtete al-Mansur die letzte und größte Erweiterung während der Herrschaft von Hischam II. Da die Moschee nach Süden nicht weiter vergrößert werden konnte, wurde sie nach Osten erweitert und mit acht neuen Schiffen versehen. Der Rest blieb unverändert, einschließlich des Mihrab und der Maqsura von al-Hakam II.

Neben ihrer Funktion als Moschee diente die Große Moschee von Córdoba auch als christliche Kathedrale. Als 1236 christliche Truppen nach Córdoba kamen, wurde die Moschee der Kathedrale der Himmelfahrt der Jungfrau Maria geweiht. Anders als andere Moscheen, die abgerissen wurden, um Platz für Kathedralen zu schaffen, wurde die Große Moschee von Córdoba erhalten. Sie ist heute eine der Hauptsehenswürdigkeiten der Stadt.

Der Mihrab

Berühmt für ihr farbenprächtiges Inneres und den kunstvoll gestalteten Mihrab, wird die Große Moschee von Córdoba oft als wahrhaft meisterhafte Architektur betrachtet. Sie ist in der Stadt einzigartig. Das beeindruckende Design der Moschee zeigt sich in ihren riesigen Gebetssälen, die sich wie ein Abgrund in alle Richtungen zu erstrecken scheinen.

Der Mihrab befindet sich im Bereich der Maqsura – dem Zentrum der Qibla-Wand – und gilt als der heiligste Ort der Moschee, an dem heute gebetet wird. Er liegt zwischen den Toren der Schatzkammer und dem Sabat.

Heute ist er auch einer der meistbesuchten Bereiche aufgrund seiner fantastischen Kunst und Architektur. Wenn vom Mihrab-Gewölbe gesprochen wird, ist nicht nur die Nische in der Wand gemeint. In der Großen Moschee von Córdoba ist der Mihrab ein kleiner achteckiger Raum. Hier versammeln sich alle, um die prachtvolle Dekoration und die stilisierten Motive zu betrachten.

Das Innere der Moschee

Insgesamt ist die Moschee in zwei Bereiche unterteilt. Der erste ist der Innenhof oder Sahn, wo das Minarett steht. Der zweite ist der Gebetsraum oder Haram. Der Saal besteht aus einem Wald von Säulen mit roten und weißen Bögen.

Beim Betreten der Moschee findet man zwei kleine Säulen aus schwarzem Marmor, die einen Rundbogeneingang tragen. Die Verzierungen am Bogen umfassen dunkelgraue, rote und schwarze Ranken auf goldenem Grund. Diese sollen von byzantinischen Künstlern geschaffen worden sein, die von al-Hakam II. beauftragt wurden. Über dem Bogen befinden sich eingelegte goldene Spiralen an den Marmorecken.

Es gibt außerdem ein Band mit Kufi-Schrift in Gold, das lautet:

“Lob sei Gott, dem Herrn der Welten, der al-Hakam II., dem Diener Gottes, dem Fürsten der Gläubigen, zu diesem verehrungswürdigen Bau verhalf und ihn beim Errichten dieses ewigen Palastes unterstützte, um diese Moschee für seine Untertanen geräumiger zu machen – etwas, das sowohl er als auch sie begehrten.”

Das Rippen gewölbe über dem Mihrab ist eines ihrer markantesten Merkmale. Die kunstvolle kreuzrippenförmige Struktur mit schimmernden byzantinischen Mosaiken am Mihrab und den Bögen erzeugt einen beeindruckenden Anblick und beleuchtet den darunter liegenden Mihrab. Die Hufeisenform der unteren Bögen im Gebetssaal ist ganz wesentlich ein Erzeugnis der westlichen islamischen Architektur.

Im Jahr 962 n. Chr. erbaute al-Hakam II. einen neuen Mihrab mit einem ganzen Raum als besonderen Bereich für sein Gebet. Dieser Raum war der erste seiner Art und ausschließlich ihm vorbehalten. Obwohl er dieselben Themen aufwies wie der Rest der Moschee, war die Maqsura reicher verziert. Sie verfügte über kunstvoll geschnitzte weiße und goldene Keilsteine auf ihren roten und weißen Bögen. Die Bögen dienten als zwei Schirme zum Mihrab und unterstreichen die Detailfreude und Pracht des Inneren.

Ein weiterer einzigartiger Teil der Architektur der Großen Moschee von Córdoba ist eine untere Ebene unterhalb des Heiligtums. Hier findet man Räume, die mit Mosaiken in dunklen, roten, schwarzen und weißen Mustern gepflastert sind. Die Mosaiken ähneln leicht dem römischen oder phönizischen Stil. Die verwendeten Steine sollen aus Steinbrüchen in der Nähe von Córdoba stammen, wo Jaspis in schwarzer, roter und weißer Mischung gewonnen wird.

Das Äußere der Moschee

Die Moschee liegt nahe dem Fluss Al-Wadi, dem heutigen Guadalquivir. Das Bauwerk hat eine Bruttofläche von 21.875 m². Ihre Mauern wurden aus Kalkstein in Blöcken von etwa 1,07 bis 1,15 m Länge und 0,53 bis 0,60 m Breite errichtet. Die Tiefe beträgt etwa 0,48 m. Die Blöcke sind in Längsrichtung angeordnet und weisen eine Mauertiefe von 1,14 m auf.

Die Moschee verfügt über ein zweistöckiges Bogensystem aus roten und weißen Steinen. Die Bögen ruhen auf Säulen aus Marmor, Granit, Jaspis und Onyx. Der Großteil dieser wiederverwendeten Materialien stammt aus anderen antiken Gebäuden.

Jedes der mehreren Hauptgebäude folgt dem Stil und Konzept des Originals. Sie alle verfügen über einen ummauerten Innenhof und eine Hypostylhalle, die auf einem Raster modularer Joche errichtet ist. Die Arkaden enthalten Doppelbögen, die stark von der Umayyaden-Moschee inspiriert sind. Die Säulen und Knoten sind eine Mischung aus gotischer und arabischer Kunst.

Der Architekturhistorikerin Nuha N. N. Khoury zufolge wurde das Bauwerk über mehrere Jahrhunderte genutzt. Ihr Design “liegt an einem Kreuzweg zwischen Vergangenheit und Zukunft.” Es verband den eigenständigen älteren Stil der Umayyaden-Traditionen mit den neuen kreativen Methoden in Al-Andalus. Die Verwendung von Spoliensäulen, gebänderten Bögen und Hypostylbögen ähnelt dem Felsendom und der Großen Moschee von Damaskus.

Kurz zusammengefasst, das haben wir über die Moschee erfahren:

• Die Große Moschee von Córdoba ist lokal als Mezquita bekannt. Sie ist eine der Hauptsehenswürdigkeiten der Stadt.
• Das ursprüngliche Bauwerk der Moschee wurde 784 n. Chr. errichtet und in den folgenden zwei Jahrhunderten mehrfach erweitert.
• Der Mihrab der Moschee ist von ätherischer Schönheit und mit byzantinisch inspirierten Mosaiken gefüllt.
• Die Moschee soll von der Großen Moschee von Damaskus inspiriert worden sein, daher die architektonischen Ähnlichkeiten.
• Die Moschee ist heute eine katholische Kathedrale.

Die Moschee heute

Über Jahrhunderte hinweg blieb die Moschee das Herz und der Mittelpunkt von Córdoba – bis heute. Sie gilt auch als eines der bedeutendsten Bauwerke in der gesamten westlichen islamischen Welt.

Die Große Moschee von Córdoba wurde 1984 in die Welterbeliste aufgenommen. Seitdem schützt und pflegt das historische Zentrum von Córdoba die materielle Unversehrtheit des Bauwerks.

In späteren Jahren gab es viele Kontroversen aufgrund ihrer Geschichte. Seit den frühen 2000er Jahren haben viele spanische Muslime versucht, die römisch-katholische Kirche davon zu überzeugen, ihnen das Gebet in der Kathedrale zu gestatten. Ihre Kampagne wurde jedoch sowohl von den kirchlichen Behörden in Spanien als auch vom Vatikan mehrfach abgelehnt.