Ilinot, Sohn von König Artus
Von Caleb Howells
Ilinot ist in den Artussagen der Sohn von König Artus. Er ist eine sehr dunkle Gestalt, die nur im Werk zweier deutscher Schriftsteller vorkommt, doch es gibt Hinweise darauf, dass weitere Werke ihn erwähnten. Möglicherweise handelt es sich in Wahrheit um eine Version einer besser bezeugten Artusgestalt, wenngleich dies umstritten ist. Was wissen wir über Ilinot?
Wer war Ilinot?
Ilinot war ein Sohn von König Artus, der in den Schriften von Wolfram von Eschenbach und dem Pleier vorkommt. Mitunter wird sein Name auch „Illinot“ mit zwei „l“ geschrieben, was jedoch unüblich ist. Entgegen den Behauptungen vieler Onlinequellen gibt es keinerlei Grundlage für die Vorstellung, er sei unehelich gewesen. Vielmehr scheint er der eheliche Sohn von Artus und seiner Königin Guinevere gewesen zu sein.
Es gibt drei Quellen, in denen Ilinot erscheint, von denen zwei von Wolfram stammen. Die erste ist der Parzival, entstanden im ersten Viertel des dreizehnten Jahrhunderts, der die Abenteuer von „Parvizal“ – das heißt Parzival (Percival) – zum Gegenstand hat. Die zweite Quelle, in der er vorkommt, ist eine Vorgeschichte zu der eben genannten Dichtung mit dem Titel Titurel.
Ilinot spielt im Parzival keine herausragende Rolle. Er wird nur eine Handvoll Male erwähnt, wobei sein denkwürdigster Beitrag zur Handlung sein Tod ist. Dieser ereignet sich tatsächlich nicht einmal innerhalb der Haupthandlung, sondern ist ein Ereignis, auf das die Erzählung als in der Vergangenheit geschehen verweist.
Prominenter erscheint Ilinot im Titurel, allerdings nicht als Beteiligter an den Ereignissen. Vielmehr wird er hauptsächlich im Zusammenhang mit der Wirkung erwähnt, die sein Tod auf andere hatte.
Die dritte Quelle, die Ilinot erwähnt, ist der Garel von dem blühenden Tal, häufig einfach zu Garel verkürzt. Er wurde von dem Pleier (eigentlich ein Pseudonym eines Schriftstellers, dessen wahrer Name unbekannt ist) um die Mitte des dreizehnten Jahrhunderts verfasst.
Hat Wolfram Ilinot erfunden?
Es war ein fester Brauch der arthurischen Romanschriftsteller, den eigenen Fassungen der Sagen eigene Figuren hinzuzufügen. Bei Ilinot könnte man dies angesichts der Tatsache, dass er in keiner früheren Quelle erscheint, vermuten. Doch wie bereits bemerkt, erwähnt Wolfram Ilinots Tod ausschließlich als etwas, das bereits geschehen ist.
Kommentatoren haben beobachtet, dass Wolframs Erwähnungen Ilinots nicht den Eindruck erwecken, als habe Wolfram diese Figur selbst erschaffen. Vielmehr wirken sie wie Verweise auf eine Gestalt, deren Geschichte dem Publikum bereits vertraut gewesen sein sollte. Ein Kommentator schrieb:
„Wolfram scheint eine andere Version der Geschichte gekannt zu haben, denn er kannte offenbar einen Roman, der vom Schicksal von Artus’ Sohn Ilinot handelt, von dem wir nichts wissen.“
Daher gab es sehr wahrscheinlich eine bereits bestehende, ältere Erzählung über Ilinot. Es lässt sich nicht bestimmen, wie weit diese zurückreicht, doch da vor Wolfram keine Spur von ihr überliefert ist, liegt die Vermutung nahe, dass sie nur wenig älter ist als er. Dies freilich ist rein spekulativ.
Ilinots Leben
Was verrät uns Wolfram über Ilinot? Nachdem er ihn im Parzival mehrfach erwähnt hat, liefert Wolfram uns schließlich einige Hintergrundinformationen zu dieser Figur. Auch diese bleiben knapp, doch sie geben uns einen groben Überblick über Ilinots Leben. Die betreffende Passage lautet:
„Erschlage Gawain, wenn du willst, denn wie sein Vetter Ilinot durch deine Hand erschlagen ward,
Da deine Macht den Ritter mit der bittern Qual der Sehnsucht zwang,
Bis er warb um die Liebe seiner Herrin all die Tage seines schönen jungen Lebens,
Florie von Kanedig war sie, und er diente ihr in manchem Streit.
Und er floh aus dem Lande seiner Väter in den Tagen der Unruhe seiner Jugend,
Und von dieser Königin ward er erzogen, und Britannien sah ihn nur als Gast.
Und die Last der Minne lag schwer auf ihm, und aus Floriens Land floh er,
Bis an den Tag, da man ihn, wie ich euch sagte, im Dienste treuer Liebe tot fand.“
Eine höfische Liebesromanze
Diese Worte werden an Frau Minne gerichtet, die Verkörperung der höfischen Liebe in der mittelhochdeutschen Literatur. Mit anderen Worten: Indem der Sprecher erklärt, Ilinot sei „durch deine Hand erschlagen“ worden, sagt er aus, dass Ilinot aufgrund seiner Liebeswerbung ums Leben kam.
Diese Passage nennt als Objekt von Ilinots Liebe Florie von Kanedig. Sie war es, in die sich Ilinot verliebte.
Wir erfahren hieraus außerdem, dass Ilinot „aus dem Lande seiner Väter in den Tagen der Unruhe seiner Jugend“ floh. Unmittelbar darauf folgt die Aussage, er sei „von dieser Königin erzogen“ worden (das heißt von Florie von Kanedig). Dies legt nahe, dass er in ihr Reich floh. Die Feststellung, dass „Britannien ihn nur als Gast“ sah, bedeutet, dass Flories Land außerhalb Britanniens lag.
Bestätigt wird dies dadurch, dass Wolfram Ilinot an anderer Stelle „den Bretonen“ nennt. Folglich war Florie logischerweise eine Königin in der Bretagne.
Die Reihenfolge der Ereignisse
Diese Passage über Ilinots Flucht aus Britannien lässt zwei Deutungen zu. Die wohl geläufigste Interpretation geht davon aus, dass Ilinot als junger Mann aus einem unausgesprochenen Grund an Flories Hof floh und sich subsequently – sodann – in die Königin verliebte.
Andererseits lässt sich beobachten, dass der Text Ilinots Verliebtheit in Florie erwähnt, bevor er seine Flucht in ihr Land erwähnt. Eine mindestens ebenso gültige Deutung ist, dass er gerade wegen seiner Liebe zu ihr in ihr Land floh. Zwar deutet die Tatsache, dass er an ihrem Hof „erzogen“ wurde, darauf hin, dass er jung war, doch war er bei jeder der beiden Deutungen offenbar alt genug, um aus Britannien zu fliehen – also sicherlich auch alt genug, um sich zu verlieben, selbst wenn er erheblich jünger war als das Objekt seiner Leidenschaft.
Dienst bei der Königin und Weggang
In welcher Reihenfolge es auch geschah: Wolfram macht deutlich, dass Ilinot überwiegend an Flories Hof aufwuchs und die Königin liebte. Was geschah danach? Er sagt, er habe „ihr in manchem Streit gedient“, was darauf hindeutet, dass er ein Ritter war, der in ihrem Auftrag Schlachten schlug.
Wolfram lässt offen, welche Rolle Florie in diesen Ereignissen spielte. In dem Garel des Pleier hingegen wird berichtet, dass Florie Ilinots Gefühle erwiderte. Die beiden verliebten sich ineinander, doch wurde ihnen kein glückliches Ende zuteil. Wolfram liefert uns die aufschlussreiche Zeile:
„Und die Last der Minne lag schwer auf ihm, und aus Floriens Land floh er.“
Es gibt keine Erklärung dafür, was hier genau geschah. Aus welchem Grund auch immer floh Ilinot aus Flories Land. Wolfram erklärt zwar nicht, warum, deutet aber an, dass es irgendwie mit der „Last der Minne“ zusammenhing, die auf ihm lastete. Vielleicht floh er, weil seine Liebe zu Florie verboten war.
Manche Onlinequellen behaupten, Florie habe ihn aus ihrem Reich verstoßen oder verbannt, doch dafür gibt es keinerlei Grundlage.
Ilinots Tod
Auf die Zeile über Ilinots Flucht aus Flories Land folgt unmittelbar die Zeile:
„Bis an den Tag, da man ihn, wie ich euch sagte, im Dienste treuer Liebe tot fand.“
Dies ist eine eigentümliche Aussage, denn sie legt nahe, dass Ilinot starb, während er irgendeinen Dienst für Florie verrichtete, etwa eine Schlacht schlug. Dies würde erklären, weshalb sein Tod „im Dienste treuer Liebe“ geschah. Dies scheint jedoch nicht dazu zu passen, dass Ilinot gerade als Flüchtling aus Flories Land beschrieben wurde.
Vielleicht dürfen wir verstehen, dass Ilinot insofern „floh“, als er sich von Florie selbst distanzierte, etwa indem er sich zu einem fernen Unternehmen aufmachte. Dennoch stand er offiziell weiterhin in ihrem Dienst. Wolframs Formulierung ist reizvoll knapp und vieldeutig, doch dies scheint zumindest eine befriedigende Erklärung des Textes zu sein.
Wolfram erklärt nicht, was danach mit Florie geschah. Der Garel des Pleier jedoch berichtet, dass die Königin bei der Nachricht von seinem Tod vor Kummer starb. Ihre Schwester, Königin Kloudite, bestieg daraufhin den Thron.
Wann lebte Ilinot?
Weder Wolfram noch der Pleier geben explizite Auskunft darüber, wann Ilinot innerhalb von Artus’ Herrschaft geboren worden sein soll oder wann er starb. Dennoch ermöglichen uns die vorhandenen Informationen, ungefähr zu bestimmen, wann er gelebt haben muss.
So war Flories Schwester Kloudite mit einem König namens Ekunaver verheiratet. Er drohte, Artus anzugreifen, weil dessen Vater Uther Pendragon Ekunavers Vater getötet hatte. Jedoch wurde er von Sir Garel aufgehalten, dem Vetter mütterlicherseits von Parzival (oder „Parvizal“, wie es in den deutschen Romanen heißt).
Die Tatsache, dass Ekunavers Vater von Uther Pendragon getötet wurde, Ekunaver selbst jedoch von Garel, dem Vetter Parzivals mütterlicherseits, aufgehalten wurde, erlaubt uns, ungefähr zu erkennen, wann diese Ereignisse stattgefunden haben müssen. Schließlich muss Ekunavers Vater zu Lebzeiten Uther Pendragons noch am Leben gewesen sein – dieser starb, als Artus fünfzehn Jahre alt war –, und doch hatte Artus sein Reich und die Ritter der Tafelrunde bereits begründet, bevor Parzival erwachsen geworden war.
Was dies für Ilinot bedeutet
Wenn Garel der Vetter Parzivals mütterlicherseits war, dann dürfte er etwa zur gleichen Zeit geboren worden sein. Er war somit ein jüngerer Zeitgenosse von Artus. Dies stimmt überein damit, dass er offenbar auch ein Zeitgenosse Ilinots war, given ihrer beider Verbindungen zu Ekunaver – angesichts ihrer beider Verbindungen zu Ekunaver.
Die Informationen über Ekunaver helfen uns jedoch, eine Obergrenze zu ziehen. Er kann spätestens in Artus’ fünfzehntem Lebensjahr geboren worden sein, wobei er wahrscheinlich etwas früher geboren wurde, um sich an den Tod seines Vaters durch Uther Pendragons Hand erinnern zu können.
In Ermangelung gegenteiliger Belege sollten wir annehmen, dass Florie etwa im gleichen Alter war wie ihr Schwager Ekunaver. Sie wäre somit wohl nur geringfügig jünger gewesen als Artus – vielleicht um zehn Jahre oder so.
Da Ilinot sich in sie verliebte, wäre die logischste Schlussfolgerung, dass Ilinot ziemlich früh in Artus’ Leben geboren wurde. So wäre er nicht allzu viel jünger als Florie.
Dies stimmt auch überein mit der Tatsache, dass Ilinot offenbar lange vor dem Ende von Artus’ Herrschaft starb. Dass der Krieg zwischen Artus und Ekunaver nach Ilinots Tod stattfindet, macht dies deutlich. Diese Tatsache wiederum ergibt sich daraus, dass der Pleier uns berichtet, Ekunaver habe sein Land Kanedig (auch „Kanadic“ geschrieben) von seiner Frau Kloudite erhalten. Wie bereits gesehen, erbte diese es erst nach Flories Tod.
War Ilinot in Wahrheit Loholt?
Der Name „Ilinot“ wird von keinem Sohn König Artus’ getragen, der in anderen Quellen außerhalb der Schriften Wolframs und des Pleier vorkommt. Das bedeutet jedoch nicht zwangsläufig, dass diese Gestalt nicht mit einem dieser anderen Söhne identifiziert werden kann.
Ein häufiger Vorschlag lautet, dass Ilinot eine Version einer wesentlich besser bezeugten Figur namens Loholt ist. Er erscheint sogar schon in der frühen walisischen Überlieferung als Llacheu, wo er in einer Reihe poetischer Quellen und sogar in einer Prosarerzählung erwähnt wird.
Der eigentliche Grund für diese Schlussfolgerung ist die oberflächliche Ähnlichkeit ihrer Namen. Zu beachten ist, dass Loholts Name mitunter auch „Lohot“ geschrieben wird. Die Gelehrte Margaret Fitzgerald Richey schrieb:
„Der Name Ilinot muss in irgendeiner Weise von Lohot abgeleitet sein.“
Vielleicht könnten wir annehmen, dass das „h“ als „n“ misslesen wurde, während das anlautende „I“ einfach eingeschoben ist. Aus „Lohot“ ergäbe dies „Ilonot“. Der Wechsel vom ersten „o“ zu einem „i“ ist im Grunde bedeutungslos, da in den mittelalterlichen Schriften Vokale häufig verwechselt wurden.
Stark entstellt
Aufgrund des Namens ist dies ein völlig plausibler Vorschlag. Die tatsächliche Geschichte jedoch, die Ilinot zugeschrieben wird, steht so gut wie in keiner Beziehung zur Sage von Loholt oder Llacheu. Die einzige nennenswerte Gemeinsamkeit ist, dass beide dafür bekannt sind, in ihrer Jugend gestorben zu sein. Abgesehen davon ist fast alles unterschiedlich.
Die walisische Überlieferung deutet stark darauf hin, dass Llacheu etwa zur Zeit der Schlacht von Camlann, ganz am Ende von Artus’ Herrschaft, starb. Dies geschah, während er in Artus’ Dienst kämpfte. Dies steht in völligem Widerspruch zu Wolframs Aussage, Ilinots Tod habe im Dienst der Königin Florie gestanden, sowie zu der Tatsache, dass sein Tod deutlich vor das Ende von Artus’ Herrschaft datiert wird.
Zwar verorten die nicht-walisischen Romane Loholts Tod nicht ausdrücklich bei Camlann, doch deutet der deutsche Schriftsteller Ulrich stark an, dass Loholt etwa zur gleichen Zeit wie sein Vater Artus starb, was denselben Schluss stützt.
Darüber hinaus bedeutet die Tatsache, dass Llacheu (und Loholt) der Überlieferung zufolge als junger Mann starb, dass er nicht früh in Artus’ Herrschaft geboren worden sein kann, wie es bei Ilinot der Fall ist. Außerdem stellt der Dream of Rhonabwy (Der Traum des Rhonabwy) Llacheu als einen der Ritter Artus’ dar, während Ilinot Artus offenbar nie diente, da er als junger Mann davonlief und noch in Flories Dienst starb.
Mit anderen Worten: Ilinot ist im Grunde eine völlig andere Gestalt als Loholt. Seine Lebensgeschichte entspricht tatsächlich der keines anderen überlieferten Sohnes König Artus’. Wenn der Name, wie gut möglich, von „Loholt“ stammt, dann ist offenkundig, dass die deutschen Schriftsteller im Wesentlichen nur den Namen und seinen Status als Artus’ Sohn übernahmen und daraus eine praktisch ganz neue Figur erschufen.
War Ilinot eine reale Person?
Die Frage nach Ilinots Historizität hängt sehr davon ab, ob wir ihn als eine Version Loholts betrachten können, der wiederum eine Version Llacheus ist. Von allen Gestalten der Artussagen gehört Llacheu zu den am besten bezeugten. Er erscheint im Pa Gur, einer der frühesten Arthurquellen, die etwa ins zehnte Jahrhundert datiert.
Daher besteht eine sehr gute Chance, dass Llacheu eine reale Person war. Wenn wir Ilinot also als eine spätere Weiterentwicklung dieser Gestalt betrachten können, dann wäre es vernünftig zu sagen, dass Ilinot ebenfalls wahrscheinlich eine reale Person war.
Doch wie wir gesehen haben, steht Ilinot so gut wie in keiner Beziehung zu Loholt/Llacheu; offenbar sind sein Name und sein Tod in der Jugend das Einzige, was der ursprünglichen Gestalt entnommen wurde. Und selbst dann beruht die Annahme, Ilinot gehe auf Loholt zurück, auf der offensichtlichen Verbindung zwischen ihren Namen, die, wenngleich wahrscheinlich, nicht sicher ist.
Fazit
Zusammenfassend lässt sich sagen: Ilinot war der Sohn König Artus’. Er war eine sehr Nebenfigur, die nur in drei von zwei deutschen Schriftstellern verfassten Quellen erscheint. Ilinot wurde Artus und Guinevere offenbar ziemlich früh in deren Leben geboren. Noch in seiner Jugend floh er an den Hof von Florie in der Bretagne, die er liebte. Er diente ihr treu, bis er schließlich unter unklaren Umständen starb, nachdem er auf irgendeine Weise von ihrem Hof geflohen war – obwohl er noch in ihrem Dienst stand.
Es ist möglich, wenngleich ungewiss, dass diese Gestalt sehr lose auf der Figur Loholts beruht (die wiederum auf der walisischen Gestalt Llacheus beruht). Mindestens ist es möglich, dass sein Name von dem Loholts stammt, auch wenn sie sich in nahezu jeder anderen Hinsicht unterscheiden.
Quellen
Bruce, Christopher, The Arthurian Name Dictionary, 1999
Richey, Margaret Fitzgerald, THE GERMAN CONTRIBUTION TO THE MATTER OF BRITAIN, WITH SPECIAL REFERENCE TO THE LEGEND OF KING ARTHUR AND THE TABLE ROUND, 1950
Weigand, Hermann, J, Three Chapters on Courtly Love in Arthurian France and Germany: Lancelot—Andreas Capellanus—Wolfram von Eschenbach’s Parzival, 1956
https://www.gutenberg.org/files/47297/47297-h/47297-h.htm
