Qadi: Die Rolle und Aufgabe eines Scharia-Richters

Ein Qadi ist ein Scharia-Richter, der das Schariarecht auslegt und entsprechende Urteile fällt. Lesen Sie weiter, um mehr über diese muslimischen Richter zu erfahren.

Was ist ein Qadi?

Ein Qadi ist ein muslimischer Richter, der Entscheidungen nach dem Schariarecht trifft. Die Zuständigkeit eines Qadi umfasst Zivil- und Strafsachen. In modernen Staaten verhandeln Qadis in der Regel nur Fälle im Bereich des Personenstandsrechts und der religiösen Bräuche. Dazu gehören Ehe, Scheidung und Erbstreitigkeiten.

Ursprünglich war ihre Rolle darauf beschränkt, Streitigkeiten zu schlichten und Urteile in nicht-administrativen Angelegenheiten zu fällen, die an ihn herangetragen wurden. Er übernahm auch die Verwaltung frommer Stiftungen wie Vormundschaften für Waisen, Personen mit kognitiven Beeinträchtigungen oder die Aufsicht über Ehen von Frauen ohne Vormund.

Die Entscheidung der Qadis war theoretisch endgültig, obwohl in der Praxis vormoderne muslimische Staaten Möglichkeiten zur Überprüfung dieser endgültigen Urteile entwickelten. Viele muslimische Staaten begannen, Qadis zu ernennen, da diese ihre Urteile nach bestimmten Rechtsschulen fällen. Dies dient der Gewährleistung von Vorhersehbarkeit in der Rechtsprechung.

Um ein islamischer Richter zu werden, muss man ein volljähriger Muslim von gutem Charakter sein, über ausgezeichnete Kenntnisse des Schariarechts verfügen und ein freier Mann sein. Im 7. und 8. Jahrhundert wurde vom Qadi erwartet, die spezifischen Rechtsregeln aus dem Koran, den Hadithen und dem Konsens der Gemeinschaft abzuleiten.

ʿUmar I., der zweite Kalif und Gefährte des Propheten Muhammad, soll den ersten Qadi ernannt haben. Er übertrug die Rolle des Richters an Qadis, um sich persönlich nicht um die Entscheidung jedes einzelnen Streitfalls kümmern zu müssen. Später wurde es zu einer religiösen Pflicht der Obrigkeiten, einen Qadi für die Verwaltung der islamischen Justiz bereitzustellen.

Was ist die Geschichte des Qadi?

Die Ära des Abbasiden-Kalifats etablierte den Qadi al-Qudat (Oberster Richter des Höchsten Gerichts). Zu den frühen bedeutenden Qadi al-Qudat gehörte Qadi Abu Yusuf, ein Schüler des berühmten frühen Juristen Abu Hanifa.

Das Amt des Qadi war von wesentlicher Bedeutung, wobei Herrscher für jede Region, jede Stadt und jedes Dorf im muslimischen Reich einen Qadi ernannten. Ihre Aufgabe bestand darin, die rechtliche und administrative Kontrolle zu übernehmen und gleichzeitig Frieden und Gerechtigkeit in ihren Zuständigkeitsbereichen zu etablieren.

Während die Abbasiden das Amt des Obersten Qadi schufen, behielten islamische Staaten das Amt bei, während sie seinem Inhaber die Befugnis erteilten, Ernennungen und Entlassungen in seinem Namen vorzunehmen. Der Mamluken-Staat, der von 1250 bis 1516 n. Chr. über Ägypten und Syrien herrschte, führte die Praxis der vier Obersten Qadis ein. Das bedeutet ein Qadi für jede der sunnitischen Rechtsschulen.

Definition des Qadi

Die Definition eines Qadi ist ein muslimischer Richter, der das religiöse Gesetz des Islams auslegt und anwendet. Qadi stammt aus dem Arabischen قَاضٍ‎ (qāḍin), was “richten” bedeutet. Der Begriff Qadi wurde bereits zur Zeit Muhammads verwendet und blieb während der gesamten islamischen Geschichte die Bezeichnung für Richter.

Wie wird nach dem Schariarecht geurteilt?

Das Schariarecht wird traditionell von islamischen Juristen, sogenannten Muftis, ausgelegt, die formelle Rechtsgutachten, sogenannte Fatwas, kostenlos erstellten. Das Schariarecht wurde ursprünglich in Lernzirkeln gelehrt, die sich in Moscheen und Privathäusern versammelten. Die Lehrer gaben Kommentare zu den Rechtsabhandlungen und dem Verständnis islamischer Texte.

Das Schariarecht spielt im säkularen Rechtssystem von mehrheitlich muslimischen Ländern keine Rolle. Das Schariarecht hat einen gewissen Einfluss auf nationale Gesetze in gemischten Rechtssystemen, die auf europäischen oder indischen Modellen basieren. Politiker und Juristen spielen im Allgemeinen die zentrale gesetzgeberische Rolle.

Einige Länder verwenden noch immer Scharia-Systeme, wie der Iran, Saudi-Arabien und andere Golfstaaten. Das nationale Recht ist weitgehend unkodifiziert, und traditionelle islamische Gelehrte spielen eine entscheidende Rolle bei dessen Auslegung. Die Scharia ist in vielen mehrheitlich muslimischen Ländern noch immer die Hauptquelle des Verfassungsrechts.

In säkularen Systemen mehrheitlich muslimischer Länder wird das Schariarecht zur Behandlung von Familienangelegenheiten herangezogen. Im Strafrecht wird das Schariarecht seltener angewendet, das stärker vom französischen Recht oder dem Common Law beeinflusst ist. Einige Länder wie Libyen, Pakistan und Jemen haben das islamische Strafrecht in ihre Strafgesetzbücher aufgenommen.

Wie funktionieren islamische Gerichte?

Das Schariarecht wird als Wille Gottes für die Menschheit interpretiert. Es basiert auf dem Koran und der Sunna (den Aussprüchen und Taten des Propheten Muhammad). Muslimische Gelehrte nutzen die Prinzipien in diesen Texten, um zu verstehen, wie Gott möchte, dass Muslime leben.

Ein Qadi leitet ein Scharia-Gericht, manchmal auch als Qadi-Gericht bezeichnet. Qadis bewerten die Beweise, stellen die Fakten des Falles fest und fällen ein Urteil basierend auf den Regelungen der islamischen Rechtsprechung.

Die islamische Rechtstheorie unterscheidet nicht zwischen Privatrecht und öffentlichem Recht. Die Gerichtsverfahren sind für Zivil- und Strafsachen dieselben. Ein privater Kläger muss Beweise gegen den Beklagten vorlegen, in der Regel mündlich.

Die Beweisstandards für Strafsachen in islamischen Gerichten waren so streng, dass eine Verurteilung oft schwer zu erreichen war. Selbst eindeutige Fälle waren fast unmöglich zu beweisen, was dazu führte, dass Qadi-Gerichte ihre Zuständigkeit für Strafsachen verloren. Diese wurden stattdessen an andere Gerichte verwiesen.

Wenn eine Anklage in einem Qadi-Gericht nicht zu einem Urteil führt, hat der Kläger die Möglichkeit, den Fall vor einem Mazalim-Gericht zu verfolgen, manchmal auch als Sultan-Gericht bezeichnet.

Mazalim-Gerichte dienen dazu, die Unrechtshandlungen zu behandeln, die Scharia-Gerichte nicht abdecken können, einschließlich Beschwerden gegen Regierungsbeamte. Die Urteile dieser Gerichte entsprechen dem Geist der Scharia, sind aber nicht an den Buchstaben des Gesetzes gebunden. Die Polizei betreibt diese Gerichte, die nicht an das Schariarecht gebunden sind. Sie haben die Befugnis, nach eigenem Ermessen Strafen zu verhängen.

Die Scharia spielt auch in einigen Ländern mit muslimischen Minderheiten eine Rolle über religiöse Rituale und persönliche Ethik hinaus. In Israel werden schariabasierte Familiengesetze für die muslimische Bevölkerung durch das Justizministerium über die Scharia-Gerichte verwaltet.

In Indien kann das Muslim Personal Law Application Act herangezogen werden, wenn islamisches Recht für Muslime berücksichtigt wird, insbesondere im Familienrecht. In England nutzt das Muslim Arbitration Tribunal das Scharia-Familienrecht zur Beilegung von Streitigkeiten. Dies ist jedoch ein sehr umstrittenes Thema.

Gibt es muslimische Richter?

Im islamischen Recht ist ein Qadi mit einem muslimischen Richter oder Friedensrichter vergleichbar. Qadis urteilen nicht nur über Streitigkeiten. Sie nehmen auch außergerichtliche Funktionen wahr, darunter die Verwaltung öffentlicher Einrichtungen und Mediationsdienste. Qadis haben einen hohen sozialen Status, da sie als Hüter der Bewahrung des islamischen Rechts wahrgenommen werden.

Kann ein Qadi eine Frau sein?

Ja, es gibt muslimische Richterinnen. Als muslimische Staaten ihre Unabhängigkeit von Europa erlangten, hinterließen die europäischen Kolonialherren eine Lücke in Bildung, Regierung und Rechtsberufen. Die Anzahl der Juristen und der Rechtsberuf war in der postkolonialen Zeit unzureichend.

Um die freie Stelle im Justizwesen zu füllen, wurden die allgemeinen Bildungsmöglichkeiten für Frauen ausgeweitet. Frauen begannen in den 1960er Jahren als religiöse Richterinnen ernannt zu werden. In Ländern, in denen die Kolonisierten mehr Möglichkeiten hatten, Jura zu studieren, wie in Ägypten, gab es keinen Mangel an männlichen Rechtspraktikern. Dies verzögerte die Akzeptanz von Frauen in richterlichen Positionen.

Unter islamischen Gelehrten besteht Uneinigkeit darüber, ob Frauen als Qadis fungieren sollten. Die säkularen Gerichte haben kaum ein Problem damit, dass Frauen als Richterinnen tätig sind. Religiöse Gerichte beschränken im Allgemeinen die Bereiche, in denen weibliche Richterinnen vorsitzen dürfen.

Frauen dienen mittlerweile als Qadis in der Mehrheit der muslimischen Länder. Indonesien hat die größte Anzahl weiblicher religiöser Richter in der muslimischen Welt, mit über 100. Im Jahr 2009 wurden zwei Frauen von der Palästinensischen Autonomiebehörde im Westjordanland als Qadis ernannt. Im Jahr 2010 ernannte auch Malaysia zwei weibliche Qadis.

Derzeit können Frauen nur Urteile über Sorgerecht, Unterhalt und gemeinsame Eigentumsstreitigkeiten fällen. Sie können nicht über Straf- oder Scheidungsfälle entscheiden, die den Großteil der Arbeit eines Qadi ausmachen. Studien haben gezeigt, dass Richterinnen sensibler auf die Interessen weiblicher Parteien in Unterhaltsfällen reagieren. Die Forschung zeigt auch, dass Frauen ähnliche Ansichten wie ihre männlichen Kollegen zur Aufrechterhaltung der Scharia-Standards vertreten.

Was ist der Unterschied zwischen einem Qadi und einem Mufti?

Ein Qadi und ein Mufti haben ähnliche Rollen bei der Auslegung des Schariarechts, obwohl sie nicht identisch sind. Muftis sind Juristen, die maßgebliche Rechtsgutachten erstellen und historisch einen höheren Rang als Qadis innehaben. Qadis sind im islamischen Recht ausgebildet, jedoch nicht in dem Maße, das erforderlich ist, um eine Fatwa zu erlassen.

Während die Muftis und Fuqaha eine Rolle bei der Klärung der Rechtsprinzipien und Gesetze hatten, bestand die Rolle des Qadi darin, die Aufrechterhaltung der Gerechtigkeit auf Grundlage dieser Gesetze und Regeln zu gewährleisten. Wenn unklar ist, wie das Gesetz auf den Fall anzuwenden ist, sollte ein Qadi eine Fatwa von einem Mufti einholen.

Bis zur Qadi-Verordnung von 1856 wurden die Qadis von der Synagoge der zentralen osmanischen Regierung ernannt. Sie waren Teil der osmanischen religiösen Justiz. Diese Verordnung empfiehlt, Muftis und Gelehrte, sogenannte Ulamas, zu konsultieren.

Im Allgemeinen wurden die Urteile der Qadis von den gerichtlich bestellten Muftis überprüft. Die Muftis prüften in der Regel die wesentlichen Entscheidungen. Wenn Qadi und Mufti sich nicht einig waren, wurde der Fall an den Großmufti verwiesen.

In den 1880er Jahren führte die Scharia-Gerichtsverordnung eine hierarchische Justiz ein. Über das Justizministerium konnten Einzelpersonen oder Parteien gegen Entscheidungen der Qadis beim Kairoer Scharia-Gericht Berufung einlegen.

Fazit

Qadis haben eine lange Geschichte im islamischen Recht. Obwohl sich ihre gesellschaftliche Stellung verändert hat, ist ihre Rolle heute ebenso wichtig wie in der Antike. Hier sind die wichtigsten Punkte zu Qadis und dem islamischen Justizrecht:

• Ein Qadi ist ein muslimischer Richter an einem Scharia-Gericht, der Entscheidungen nach dem Schariarecht trifft.
• Qadis verhandeln in der Regel nur Fälle im Bereich des Personenstandsrechts und der religiösen Bräuche.
• In den letzten Jahren können auch Frauen Qadis werden.
• Ein Qadi leitet ein Scharia-Gericht.
• Qadis sind im islamischen Recht ausgebildet, jedoch nicht in dem Maße, das erforderlich ist, um eine Fatwa zu erlassen.
• Um ein Qadi zu werden, muss man ein volljähriger muslimischer Mann von gutem Charakter sein, über ausgezeichnete Kenntnisse des Schariarechts verfügen und ein freier Mann sein.