Ampelus in der griechischen Mythologie: Der unbesonnene Geliebte des Dionysos

Ampelus ist in der griechischen Mythologie ein Satyr, der auf verschiedene Weise dargestellt, beschrieben und besprochen wurde, da er sogar in anderen Mythologien in Erscheinung trat. Dieser Satyr verliebte sich auf unbesonnene Weise in eine Göttin, genauer gesagt in die Göttin des Weines.

Wer ist Ampelus?

Ampelus verkörpert den Weinstock, und sein Geliebter ist Dionysos, der Gott des Weines, der Fröhlichkeit, der Fruchtbarkeit und der Ekstase. Die Schönheit des jungen Satyrs zog die Aufmerksamkeit der Götter auf sich, doch Dionysos gewann sein Herz. Leider wurde sein Leben in der Blüte seiner Jahre beendet.

Er war ein Satyr, der den Weinstock symbolisierte und sich in den Gott des Weinbaus und der Obstgärten, Dionysos, verliebte. Er war als unbesonnener Jüngling bekannt, dessen Streiche zu seinem Tod führten, was seinen Geliebten tief betrauerte.

Einige Gelehrte sind der Ansicht, dass dieser Satyr keine Figur der klassischen griechischen Mythologie war, sondern erst Jahrhunderte später hinzugefügt wurde. Obwohl die Informationen über ihn spärlich sind, wurde hier alles zusammengetragen, was über diese Nebenfigur der griechischen Mythologie bekannt ist.

Der Mythos des Ampelus

Es gibt zwei Quellen für den Mythos des Ampelus, und beide berichten unterschiedliche Enden der Geschichte. Beide Versionen stimmen darin überein, dass er ein junger und attraktiver Satyr war, der die Aufmerksamkeit der Götter erregte. Es überrascht nicht, dass Dionysos sich in ihn verliebte, da er seine Zeit damit verbrachte, mit den Satyrn zu feiern. Die Satyrn waren Wesen mit den Ohren und dem Schwanz eines Pferdes, aber menschenähnlichem Aussehen.

Sie waren lebensfroh und ausgezeichnete Musiker, Komödianten und Tänzer, und sie liebten Frauen – Eigenschaften, die denen des Dionysos sehr ähnlich waren. Die Satyrn wurden mit einer dauerhaften Erektion dargestellt und versuchten, Sterbliche zu verführen, scheiterten jedoch oft.

Insgesamt war es nicht überraschend, dass Dionysos sie als seine ständigen Begleiter nahm und sie gemeinsam durch Wälder und grüne Felder streiften. Es ist wichtig zu wissen, dass er gerne durch die Felder seiner Heimat Thrakien streifte und oft von Dionysos begleitet wurde.

Dennoch war er auch für sein unbesonnenes Verhalten bekannt, das in beiden Versionen des Mythos zu seinem Tod führte. Der junge Satyr ging oft unnötige Risiken ein, ohne Rücksicht auf seine eigene Sicherheit, wie der römische Dichter Ovid berichtet.

Nach Ovid

Ovid erzählte, dass Ampelus die heiligen Trauben des Dionysos pflückte und sogar nach Früchten griff, die außerhalb seiner Reichweite lagen. Als er erkannte, dass er an diese Trauben nicht herankam, kletterte er auf eine hohe Ulme, rutschte jedoch leider ab und stürzte zu Tode.

Der Gott Dionysos war beim Anblick seines leblosen Körpers tief betrübt und trauerte schwer um ihn. Dann beschloss er, ihn unsterblich zu machen, indem er ihn in einen der Sterne des Sternbildes verwandelte, das als Vindemitor bekannt wurde, heute meist Bootes genannt.

Diese Version des Mythos wurde über Generationen fast 400 Jahre lang weitergegeben, bis Nonnos eine andere Darstellung lieferte.

Nach Nonnos

In seinem Werk Dionysiaka, das die Abenteuer und Kriege des Dionysos detailliert beschreibt, starb Ampelus aufgrund seines Hochmuts statt durch einen Unfall. In dieser Version des Mythos machte Nonnos Selene, die Göttin des Mondes, für ihre Rolle am Tod des Satyrs verantwortlich.

Er erzählte, dass der Satyr, während er unter dem Mondlicht auf einem wilden Stier ritt, Selene zurief und sie herausforderte, ihr Schlimmstes zu tun. Es wurde geglaubt, dass Selene Hörner besaß und große Herden von Stieren kontrollierte, daher die anmaßende Herausforderung.

Indem er diese Herausforderung annahm und noch verstärkte, hatte er gerade eine der größten “Sünden” der griechischen Mythologie begangen – Hybris – und würde dafür teuer bezahlen. Selene beschloss, ihn zu bestrafen, indem sie eine Bremse sandte, um den Stier zu stechen, auf dem er ritt. Nach mehreren Stichen des Insekts verlor der Stier die Besinnung und warf ihn ab, doch damit nicht genug. Er jagte den Jüngling umher und tötete ihn, wobei viel Blut aus seiner Mutter floss.

Dies brachte Dionysos zu Tränen, und er trauerte um den Tod seines Geliebten. Um ihn zu ehren, verwandelte Dionysos das Blut des Satyrs in einen Weinstock. Die daraus entstehende Frucht wurde verwendet, um den ersten Wein herzustellen – den Wein, der das Blut des Geliebten des Dionysos war.

Der Grund für den Mythos

Der Mythos vom Satyr und dem Wein diente laut Nonnos dazu, den Ursprung des Weinstocks und des daraus gewonnenen Weins zu erklären. Der Fachbegriff für die Untersuchung des Ursprungs von etwas ist Ätiologie, und sie ist in der griechischen Mythologie sehr verbreitet.

Beispielsweise erklärt der Mythos von Zyparissos den Ursprung des Zypressenbaums und des Safts, der an seinem Ufer entlang floss. Ein weiterer Ursprungsmythos ist der Streich, den Prometheus dem Zeus spielte, indem er ihm Knochen anbot, die mit Fett bedeckt waren, anstelle von Fleisch – was erklärt, warum Göttern Fett und Knochen anstelle von Fleisch geopfert werden.

Ovids Version des Mythos vom Satyr diente dazu, den Ursprung des Sternbildes Vindiatrix oder Bootes zu erklären, das den vierthellsten Stern beherbergt. Vindiatrix war in der Antike ein sehr wichtiges Sternbild, da es weitere helle Sterne enthielt, die leicht sichtbar waren.

In seinem Gedicht, der Odyssee, erwähnt Homer die Vindiatrix als Referenzpunkt für die Seefahrt. Ein weiterer Ursprungsmythos eines Sternbildes ist die Geschichte des Großen Bären (Ursa Major), in der Zeus seine Geliebte Kallisto in das Sternbild des Großen Bären verwandelte, das bis heute sichtbar ist.

Einige Literaturkritiker behaupten, dass die Mythologie des Satyrs und die Art seines Todes kein klares Bild darstellen, das durch die Geschichte hindurch Bestand hatte, weshalb verschiedene Versionen existieren. Andere hingegen würdigen den Wert des Autors, der versuchte, mit einer neuen Geschichte eine Tatsache über die Sternbilder und die Liebenden zu erklären und was der Tod bewirkte.

Die Mythologie in der europäischen Tradition

Die Mythologie war während des Mittelalters und der Renaissance in Europa nicht bekannt. Das Interesse am Mythos erwachte jedoch erneut, nachdem verschiedene Übersetzungen von “Die Taten des Dionysos” im 17. Jahrhundert veröffentlicht wurden.

Weitere bedeutende Bücher über die griechische und römische Mythologie, die im selben Jahrhundert veröffentlicht wurden, enthielten Abbildungen und den Mythos des Ampelos. Die Beziehung zwischen Dionysos und Ampelos inspirierte auch den angesehenen homosexuellen Autor André Gide.

Aussprache von Ampelus

Der Name wird |am-pe-los| ausgesprochen.

FAQ

Wie hängt Lore Olympus mit Ampelus zusammen?

Die Geschichte dieses Satyrs hat einige moderne Mythologien inspiriert, darunter Lore Olympus, das heute ein Webcomic ist. Insgesamt ist diese Erzählung eine Geschichte, die den Satyr aus einer anderen Perspektive erzählt, aber dennoch als griechischer Mythos betrachtet wird, genau wie der Satyr selbst.

Im Webcomic ist Ampelus eine Nymphe, die Aphrodite auf dem Berg Olympus dient. Ihre wahre Gestalt ist jedoch Psyche, eine sterbliche Prinzessin. Obwohl Ampelus in der ursprünglichen griechischen Version männlich ist, ist die moderne Version der Figur weiblich. Psyche verkleidet sich als Nymphe, da der Berg Olympus für Sterbliche gesperrt ist. Sie hat dunkellila Haut, pferdeähnliche Ohren, goldene Augen und indigofarbenes Haar.

Ampelus Psyche ist freundlich und neugierig, hat aber einen schwachen Willen und lässt sich daher leicht manipulieren. Wie der Ampelus der griechischen Mythologie ist sie sehr schön, doch sie bemüht sich stets, anderen zu gefallen, was ihrem Selbstwertgefühl schadet. Ihre melancholische Natur macht die Dinge nicht besser, da sie sich immer davor fürchtet, für sich selbst einzustehen oder für das zu kämpfen, was sie will.

Auf dem Berg Olympus verlieben sich Eros und Ampelus ineinander, und er behandelt sie besser als jeder andere, den sie je getroffen hat. Mit Eros fühlt sich Ampelus sicher und beginnt, starken Selbstglauben und Willenskraft zu entwickeln.

Sie wird freimütiger und unabhängiger und kann für das kämpfen, was sie will. Dennoch kommen gelegentlich Spuren ihrer Leichtgläubigkeit zum Vorschein, wenn es ihren Schwestern gelingt, sie zu überzeugen, sich von Eros zu distanzieren.

Fazit

Der Mythos des Ampelus, seine Rolle in der antiken griechischen Gesellschaft und die Art und Weise, wie moderne Autoren ihn an die heutige Gesellschaft angepasst haben, wurden hier behandelt. Im Folgenden eine Zusammenfassung des Gelesenen:

• Laut dem Dichter Nonnos war er ein schöner, aber aufsässiger Satyr, der sich in Dionysos, den Gott des Weines und der Fröhlichkeit, verliebte.
• Eines Nachts, während er auf einem Stier durch die Wälder ritt, forderte er die Mondgöttin Selene heraus, ihr Schlimmstes zu tun – und sie tat es, indem sie den jungen anmaßenden Ampelus tötete.
• Vom Tod des Ampelus tief getroffen, verwandelte Dionysos ihn in einen Weinstock, und sein Blut wurde zum ersten jemals produzierten Wein.
• Der Dichter Ovid hingegen erzählte, dass Ampelus starb, als er versuchte, Trauben zu erreichen, die außerhalb seiner Reichweite an Dionysos’ heiligem Weinstock hingen.
• Ampelus stürzte in den Tod, und Dionysos beschloss, seinen Geliebten zu ehren, indem er ihn in das Sternbild Vindiatrix verwandelte, das heute meist Bootes genannt wird.

Beide Versionen des Mythos sind als Ätiologie- oder Ursprungsmythen bekannt und erklären den Ursprung des Weinstocks und des daraus gewonnenen Weins sowie den Ursprung des Sternbildes Vindiatrix. Eine australische Webcomic-Autorin hat den Namen Ampelus in ihrer Serie Lore Olympus verwendet.