Babylonische Frauen: Tempeldienerinnen und die stellvertretende Göttin

Babylonische Frauen und sumerische Frauen hatten lebenswichtige und spezifische Rollen im antiken Mesopotamien. Von Tempeldienerinnen über Hausfrauen bis hin zu göttlichen Stellvertreterinnen, die von den großen Göttinnen ihrer Zeit ergriffen wurden, und sogar Frauen, deren Rechte durch das juristische Gesetz geschützt und ausgenutzt wurden.

Für die kommunitären und frühen Jäger-und-Sammler-Kulturen im frühen Mesopotamien war die Rolle der Frau mit Mutterschaft und Haushaltsführung verbunden. Frauen wurden als Portal der Schöpfung geschätzt und wertgeschätzt, wobei die Mythologie und Religion jener Zeit matriarchalisch geprägt war.

Es gibt verschiedene Statuen und Beweise dafür, dass polytheistische Muttergöttinnen im frühen Mesopotamien verehrt wurden. Ein bekanntes Beispiel ist eine Miniaturstatue, bekannt als die Venus von Willendorf.

Es gibt verschiedene Statuen wie diese, die wohlbeleibte Frauen darstellen. Dies wurde mit dem Standard in Verbindung gebracht, den Frauen damals erfüllen mussten: Fruchtbarkeit und Macht. Tiamat war eine frühe mächtige Schöpferin, die erstmals im “Enūma Eliš” im 13. Jahrhundert v. Chr. erschien, eine urgöttliche Gottheit des Meeres.

Sie wird als Meeresschlange oder Drache dargestellt. Diese Behandlung von Frauen ähnelt der Art, wie Frauen in Sparta im antiken Griechenland geschätzt wurden: ihre Keuschheit, Fruchtbarkeit und Gehorsam galten als Schönheitsideal und als Standards, die Frauen zu erfüllen hatten.

Dennoch verblasste diese Vorstellung von Frauen mit viel Einfluss und Macht, als die mesopotamische Kultur begann, Stadtstaaten zu bilden und das Patriarchat offensichtlich und dominierend wurde.

Die Rolle der Frau in Mesopotamien In der entwickelten und blühenden Ära Mesopotamiens wurde die Rolle einer Frau durch ihren Vater und ihren Ehemann bestimmt. Die Frau in Mesopotamien war kein autonomes Individuum. Die gewöhnlichen und armen Frauen waren das Eigentum ihrer Väter, Ehemänner und Brüder. Frauen aus wohlhabenden und königlichen Familien hatten vergleichsweise mehr Eigenständigkeit und Unabhängigkeit, waren jedoch weiterhin dem Patriarchat als Eigentum untergeordnet.

Männer und Frauen im antiken Mesopotamien lebten kommunal und hatten ein starkes Zusammengehörigkeitsgefühl und Traditionsbewusstsein. Frauen waren für den Haushalt zuständig und dafür verantwortlich, die Familie an die Anbetungsstandards zu halten. Sie verehrten Herd- und Fruchtbarkeitsgöttinnen im Haus, brachten Opfer und Gaben dar, um ihr Leben in Ordnung zu halten, und empfingen Segnungen von diesen göttlichen Wesen.

Der griechische Historiker Herodot berichtet von umstrittenen babylonischen Heiratsmärkten. Ein Auktionator betrachtete eine Gruppe junger Frauen und bot sie zum Verkauf an, wobei ihr physisches Erscheinungsbild und ihre Haushaltsfähigkeiten ihren Preis und Wert steigerten. Frauen wurden eindeutig als Waren und nicht als menschliche Wesen behandelt. Um Herodot aus den “Historien des Herodot” zu zitieren:

“Ich wende mich nun ihren Bräuchen zu … Einmal im Jahr sammelten sie in jedem Dorf alle jungen Frauen, die alt genug waren, um verheiratet zu werden, und brachten sie alle auf einmal an einen bestimmten Ort … Ein Auktionator ließ jede der Frauen einzeln aufstehen und bot sie zum Verkauf an.

Er begann mit dem attraktivsten Mädchen, und sobald sie einen guten Preis erzielt und verkauft worden war, ging er dazu über, die nächstattraktivste zu versteigern. Sie wurden als Ehefrauen verkauft, nicht als Sklavinnen.

Alle wohlhabenden babylonischen Männer, die Frauen wollten, überboten einander, um die gutaussehenden jungen Frauen zu kaufen, während die einfachen Männer, die Frauen suchten und nicht an gutem Aussehen interessiert waren, am Ende etwas Geld sowie die weniger attraktiven Frauen erhielten.”

Die Rechte der Frauen in Mesopotamien Der Codex Hammurabi ist die beste Quelle, um zu erkennen, wie Frauen in den entwickelten Epochen Babylons, Sumer und anderer Stadtstaaten behandelt wurden. Von den 282 geschriebenen Gesetzen verhängten einige grausame Strafen gegen Frauen, die der allgemeinen Gesellschaft und ihren Ehemännern nicht gehorchten. Frauen durften sich nicht von ihren Ehemännern scheiden lassen, während Männer jederzeit das Recht hatten, sich scheiden zu lassen. Dieses Gesetz enthielt jedoch auch spezifische Bedingungen, unter denen eine Frau sich von ihrem Mann scheiden lassen sowie Eigentum besitzen durfte.

Wenn beispielsweise der Vater oder Ehemann einer Frau krank wurde und sie keinen Bruder, Sohn oder ernannten männlichen Haushaltsvorstand hatte, konnte sie das Land erben. Bei geerbten Familienbetrieben hatten männliche Kinder die Möglichkeit, den Betrieb zu leiten und mit ihren Schwestern zu teilen. In den meisten Ländern Mesopotamiens war es Frauen jedoch nicht gestattet, diese Dinge eigenständig zu tun.

Das sumerische Land Mesopotamiens war in diesen Kulturen eine Ausnahme in Bezug auf Frauenrechte. Frauen durften auf dem Markt frei kaufen, verkaufen und handeln, an juristischen und rechtlichen Versammlungen teilnehmen und in Tempeln frei verehren. Allerdings waren die meisten Frauen verpflichtet, Haushalts- und Familienaufgaben zu erfüllen. Wenn eine Frau keine Familie hatte, die sie versorgte, oder kein Eigentum erben konnte, blieben ihr zwei Möglichkeiten: Priesterin oder Tempeldienerin zu werden.

Es lässt sich sagen, dass Frauen in Mesopotamien, insbesondere in Sumer, weitaus mehr Freiheit hatten als andere Kulturen jener Zeit. In Sumer gab es um 2600 v. Chr. auch eine weibliche Herrscherin. Ihr Name war Kubaba, und sie regierte die Stadt Kisch; sie wurde sogar vergöttlicht.

Die Tempeldienerin, die Hure Babylon und Lilith In religiösen Zentren für Gottheiten der Lust und Macht, wie Inanna, stellten Priester und Priesterinnen Tempeldienerinnen ein, um die Männer und Könige zu bedienen, die an Fruchtbarkeitsritualen teilnahmen. Manchmal erhielten diese Frauen den Titel der heiligen Tempeldienerin.

Einige Artefakte und Statuen stellen Paare, Könige, Priesterinnen und Tempeldienerinnen beim Geschlechtsverkehr dar. Die Statuen zeigen einen Mann und eine Frau in einem Bett, wobei die Frau ihre Brüste hält.

Wenn Frauen mit gehaltenen Brüsten oder mit Gürteln dargestellt werden, gelten sie als Tempeldienerinnen. Die Göttin Inanna wurde oft ebenfalls als Tempeldienerin dargestellt. Sie wurde in denselben Posen und mit identischen Merkmalen wie Tempeldienerinnen skulptiert.

Laut Sumerian Shakespeare gibt es sieben Zeichen der Tempeldienerin in der mesopotamischen, insbesondere babylonischen, Kunst.

• Halten der Brüste
• Halbnackt mit Schmuck
• Ein Stoff- oder Ledergürtel
• Eine Winkgeste, während die freie Hand die Brüste hält
• Szenen einer Tempeldienerin in Tavernen und Schenken
• Tempeldienerinnen im Bett mit Königen oder Adligen
• Bauchmarkierungen

Die meisten Tempeldienerinnen in Babylon waren Sklavinnen, Ehebrecherinnen und Frauen ohne Familie oder solche, die von ihren Familien verkauft wurden. Diese Frauen wurden verachtet, obwohl ihre Göttin Inanna als Tempeldienerin dargestellt und gefeiert wurde. Es gab klare Unterschiede zwischen Tempeldienerinnen, die höher geachtet wurden als einfache Tempeldienerinnen.

Nicht jede Frau in Babylon und Mesopotamien wählte freiwillig diesen Weg, da es ein hartes Leben für sie war. Für Außenstehende jedoch, die den Mesopotamiern, insbesondere den Babyloniern, feindlich gesinnt waren, galten diese Tempeldienerinnen als sündhaft und schändlich. In der Bibel, im Buch der Offenbarung Kapitel 17, entstand der Begriff “Babylon die Große, die Mutter der Huren”, bekannter als “Die Hure Babylon”.

Um aus der Standard-King-James-Version der Bibel zu zitieren:

“Und die Frau war bekleidet mit Purpur und Scharlach und geschmückt mit Gold und edlen Steinen und Perlen und hatte einen goldenen Becher in ihrer Hand, voll von Greueln und Unflätigkeit ihrer Hurerei: und auf ihrer Stirn war ein Name geschrieben, GEHEIMNIS, BABYLON DIE GROSSE, DIE MUTTER DER HUREN UND DER GREUEL DER ERDE. Und ich sah die Frau betrunken von dem Blut der Heiligen und von dem Blut der Märtyrer Jesu: und als ich sie sah, wunderte ich mich mit großer Verwunderung.”

Diese Bibelpassage hielt die Sichtweise von Außenstehenden fest, die die Bräuche und den Polytheismus Babylons nicht verstanden, da es eine weitere Gottheit in der mesopotamischen Geschichte gibt, die in negativen Konnotationen erscheint.

Diese Gottheit, Lilith, galt als Rivalin der Inanna und wurde häufig in heiligen Sexualritualen in Babylon beschworen, um Negativität vom Geist der Lilith abzuwehren. Lilith in Prostitutionsritualen sollte auch den Mythos widerhallen lassen, dass Inanna Lilith aussandte, um Männer von den Straßen zu greifen und zu bestrafen.

Lilith erschien erstmals in einer akkadischen Übersetzung des “Epos des Gilgamesch”, wurde später in “Gilgamesch, Enkidu und die Unterwelt” dargestellt. Lilith war der Geist, der in Inannas Huluppu-Baum lebte, den Inanna aus ihrem Baum entfernen musste, um ihre Göttlichkeit zu erlangen. Lilith wird als äußerst verführerischer Sirenen-Vogel dargestellt. Sie war bekannt dafür, Frauen schwere Geburten und Fehlgeburten zu bereiten und die Muttermilch von Frauen für Säuglinge zu vergiften.

In der mesopotamischen Gesellschaft wurden Frauen, die ihren Ehemännern gegenüber ungehorsam und untreu waren, als Liliths oder Lilas bezeichnet. Ehebruch und Untreue wurden mit dem Tod bestraft. Lilith wurde oft auf Frauen angewendet, die als niedrig und böse angesehen wurden.

Mesopotamische Frauen als Priesterin, Sumerische Frauen und die stellvertretende Göttin Die erste Autorin der Geschichte war eine sumerische Frau namens Enheduanna. Enheduanna bedeutet “Hohepriesterin” auf Sumerisch. Sie war die Tochter des akkadischen Königs Sargon und wurde für den Tempel des Ur, des Mondgottes, gesalbt.

Enheduanna war ein Beispiel dafür, von strengeren Gesetzen für Frauen ausgenommen zu sein. Als Tochter eines Königs und gesalbte Hohepriesterin wurde von ihr erwartet, einen unglaublichen religiösen, sozialen und politischen Einfluss auszuüben. Sie schrieb Huldigungsgedichte an die Göttin Inanna, bei den Akkadiern und Babyloniern auch als Ischtar bekannt.

Frauen wie Enheduanna waren Vorbilder für andere Priesterinnen jener Zeit. Sie waren verpflichtet, sich in ständiger Verehrung, tiefer Hingabe und der Aufsicht über Tempelaktivitäten zu engagieren. Priesterinnen führten aufwändige Rituale der Liebe, Fruchtbarkeit und des Krieges durch.

Priester und Priesterinnen wurden ermutigt, sich mit Schmuck, Kopfbedeckungen, Stoffen und anderen Accessoires zu schmücken, die das Göttliche nachahmten, um die Götter und Göttinnen zum Leben zu erwecken. Priesterinnen trugen gehörnte Kronen, Zweige, Tierknochen, Blumen und Früchte, um den Statuen und Kunstwerken des Göttlichen zu entsprechen.

Großes, voluminöses, gelocktes Haar mit üppigen Körperformen symbolisierte Fruchtbarkeit und Überfluss. In Porträts und Porträtskulpturen wurde die Einzigartigkeit der Priesterin und ihre Ähnlichkeit mit dem Göttlichen eingefangen und sie mit Macht, Autorität und Anmut dargestellt.

Priesterinnen konnten mit Keilschrift arbeiten und lernten das Lesen und Schreiben. Viele Priesterinnen verfassten Hymnen und Gedichte. Enheduannas bekannte Werke sind “Die Erhöhung der Inanna”, “Inanna und Ebih” und “Ein Hymnus an Inanna”.

Da Frauen mit Fruchtbarkeit assoziiert wurden, sollten Priesterinnen an heiligen Fruchtbarkeitsritualen teilnehmen. Priesterinnen waren Stellvertreterinnen der Göttinnen. Diese stellvertretenden Göttinnen hatten ritualisierten Geschlechtsverkehr mit Königen und Adligen, was die Zeremonie als “Heilige Hochzeit” bezeichnete.

Fazit

• Frauen begannen als verehrte und angebetete Muttergöttinnen.
• Das mesopotamische Patriarchat wurde vorherrschend, und Frauen wurden zum Eigentum der Männer.
• Sumer hatte flexiblere Gesetze für Frauen und hatte sogar eine weibliche Herrscherin.
• Die meisten Frauen kümmerten sich um Haus und Kinder und förderten Traditionen und Zusammengehörigkeit.
• Frauen, die königlich waren oder als Priesterin dienten, hatten die vorteilhaftesten Stellungen.
• Die Hure Babylon und die Legende der Lilith wurden oft auf babylonische Tempeldienerinnen aufgrund ihres Geschlechts und ihrer Sexualität angewendet und als böse wahrgenommen.

Das Leben als Frau in Mesopotamien und Babylon war zweifellos schwierig. Sie wurden als Eigentum betrachtet, hatten minimale Freiheiten, und ihre physische sexuelle Anziehungskraft war der dominierende Faktor für ihren Wert.

In der heutigen Gesellschaft hat sich viel verändert: Frauen haben Freiheit, Unabhängigkeit, Eigenständigkeit und gelten rechtlich nicht mehr als Eigentum von Männern. Die Gesellschaft hat einen langen Weg zurückgelegt und dabei verschiedene Werte und Traditionen gewonnen und hinter sich gelassen.