Muttergöttinnen
Während der Jungsteinzeit und der Bronzezeit waren die Muttergöttinnen auf Kreta, den Kykladen und dem griechischen Festland sehr bedeutend.
Diese Seite betrachtet nicht nur die hellenischen Muttergöttinnen der griechischen Mythologie, sondern wirft auch einen kurzen Blick auf einige Muttergöttinnen, die während der Bronzezeit verehrt wurden und für die keine literarischen Überlieferungen erhalten sind.
Was sind Muttergöttinnen?
Was bedeutet es, wenn wir eine weibliche Gottheit als Muttergöttin bezeichnen?
Bedeutet Mutter im Sinne einer Mutter, die die Jungen nährt und beschützt? War sie eine Göttin der Geburt? War sie eine Schöpfergöttin oder eine Erdgöttin (gewöhnlich als Erdmutter bekannt)? Bedeutet es, dass sie eine Fruchtbarkeitsgöttin oder eine Göttin der Natur war?
Was bedeutet “Fruchtbarkeit”?
Muttergöttin könnte Fruchtbarkeit bedeuten, doch der Begriff “Fruchtbarkeit” ist an sich recht vage und kann Verschiedenes bedeuten. Fruchtbarkeit könnte die Erde selbst bezeichnen, z. B. die Fruchtbarkeit des Landes; oder den Anbau von Feldfrüchten oder anderem Pflanzenwachstum. Es könnte auch die Fruchtbarkeit der Tiere sowie die der Menschen durch Paarung oder Geschlechtsverkehr bedeuten. Wie man sieht, ist Fruchtbarkeit keine brauchbare Definition.
Die Muttergöttin konnte auch viele verschiedene Rollen innehaben. Die Muttergöttin konnte von der Erdmutter (Erdgöttin) unterschieden werden, doch manchmal wurden die beiden verwechselt und ihre Rollen verschwammen, wie es bei Gaia der Fall war. Gaia war sowohl Erdmutter als auch Muttergöttin.
Die Erdmutter konnte als die ursprüngliche Kraft und die Quelle allen Lebens betrachtet werden. Sie musste nicht zwingend eine mütterliche oder nährende Natur besitzen.
Die Muttergöttin war oft eine Beschützerin der Jungen. Manchmal war die Muttergöttin die Mutter des herrschenden Stammes der Götter, wie es bei Rhea als Mutter der olympischen Gottheiten der Fall war.
Siehe auch Gaia und ihre Töchter.
Die Muttergöttin wurde auch als göttliche Gemahlin eines sterblichen oder sogar göttlichen Herrschers gesehen, mit dem sie sich periodisch vereinigen musste, wie es bei Kybele und ihrem Gemahl Attis der Fall war, damit der Jahreslauf erneuert wurde.
Die Muttergöttin könnte sogar mehr als ein Attribut besessen haben, wie es bei Demeter, der Göttin des Getreides, der Fall war. Demeter war auch Muttergöttin und Göttin der Fruchtbarkeit. Siehe auch Demeter und Persephone.
Bisher habe ich nur Göttinnen erwähnt, die wir durch Literatur und Mythologie nach der dorischen Invasion kennen. Ich habe die Göttinnen der bronzezeitlichen ägäischen Zivilisationen nicht erwähnt. Die meisten Autoren, die wir lesen, setzen alle mythischen Ereignisse vor der Ankunft der Dorer an, also in der Bronzezeit.
Die einzigen Schriftzeugnisse über die Gottheiten der Bronzezeit erwähnen jedoch lediglich ihre Namen auf den Linear-B-Täfelchen in Knossos und Pylos und sonst nichts. Es gab keine Literatur oder Mythologie; es gibt keine erhaltenen Details über ihre Kulturen, Überzeugungen und ihre Geschichte. Siehe Linear B auf der Seite über die griechische Welt (Fakten und Zahlen).
Nur einige der Namen, die auf diesen Täfelchen erscheinen, überdauerten bis in die klassische Periode. Die übrigen Namen waren unkenntlich oder gehörten wahrscheinlich zu lokalen Gottheiten.
In Pylos gibt es Linear-B-Täfelchen, die den Namen MA-TE-RE TE-I-JA oder Mater theia erwähnen, was wörtlich “Muttergöttin” bedeutet. Welche Göttin dies war, können wir nur vermuten.
Da die Linear-B-Täfelchen nur ein sehr begrenztes Verständnis der bronzezeitlichen Gottheiten vermitteln, müssen wir uns weitgehend auf die erhaltenen Kunstwerke stützen.
Keine der in den Kunstwerken dargestellten Figuren liefert uns jedoch Namen, sodass wir auf die Interpretationen von Fachleuten angewiesen sind. Bei vielen Kunstwerken ist es schwer zu bestimmen, ob jede weibliche Figur eine Göttin, eine Priesterin oder eine weibliche Herrscherin darstellt.
Nach der Anzahl der erhaltenen Ikonen zu urteilen, besteht ein starker Glaube daran, dass die weiblichen Gottheiten vorherrschender waren als die männlichen. Es wird heute allgemein angenommen, dass die verehrten Göttinnen hauptsächlich Muttergöttinnen waren.
Einige Fachleute glauben, dass die minoische und mykenische Zivilisation nicht eine Reihe von Göttinnen verehrte, sondern eine einzige, mächtige Göttin, ebenso wie die Israeliten den einen Gott verehrten. Die Verehrung der Muttergöttin reicht bis in die Jungsteinzeit zurück.
Auf Kreta verehrte die minoische Zivilisation ausschließlich Göttinnen, wie die Menge der ihnen gewidmeten Kunstwerke belegt. Obwohl die Linear-B-Schrift im Palast von Knossos die Namen einiger Götter wie Zeus, Poseidon und Ares zeigte, ergab die Datierung dieser Schriften, dass sie erst nach der mykenischen Invasion und Besetzung Kretas um 1450 v. Chr. verfasst wurden.
Bis wir eines Tages die Linear-A-Texte entziffern, die eindeutig von den Kretern erfunden wurden, werden wir nie wissen, ob die Minoer nur Göttinnen verehrten oder ob männliche Gottheiten in der minoischen Gesellschaft existierten.
Mit der Ankunft der Dorer und anderer hellenisch sprechender Stämme brachten diese ihr eigenes Pantheon von Gottheiten mit, in dem die Götter vorherrschend waren, mit Zeus als oberstem Herrscher über alle.
Wir können nur spekulieren, wie viele vorhellenische Göttinnen den Übergang von der Bronzezeit zur Eisenzeit überlebten. Die neuen Völker versuchten entweder die Verehrung der Göttinnen zu unterdrücken oder ihre Rollen zu verringern.
