Ziviler Ungehorsam in Antigone: Wie er dargestellt wurde

Antigones ziviler Ungehorsam kann als eines der zentralen Themen des Dramas betrachtet werden, da sich der griechische Klassiker um die Missachtung der bürgerlichen Gesetze durch unsere Hauptfigur dreht. Wie und warum würde Antigone gegen die Regierungsgewalt ihres Heimatlandes vorgehen? Warum würde sie so etwas trotz der drohenden Todesstrafe tun? Um dies zu beantworten, müssen wir auf das Drama zurückblicken und die Geschichte genau verfolgen, wie sie sich entfaltet.

Antigone

Nach dem Krieg, der Polyneikes und Eteokles das Leben kostete, kam Kreon an die Macht und übernahm den Thron. Sein erster Erlass? Eteokles zu bestatten und die Bestattung von Polyneikes zu verbieten, wobei der Leichnam der Verwesung überlassen bleiben sollte. Dieser Schritt empörte den Großteil des Volkes, denn er verstieß gegen das göttliche Gesetz.

Antigone, Polyneikes’ Schwester, ist davon am meisten betroffen und beschließt, ihre Frustration an ihrer Schwester Ismene auszulassen. Antigone plant, ihren Bruder trotz Kreons Willen zu bestatten, und bittet ihre Schwester um Hilfe. Als sie jedoch Ismenes Zögern erkennt, beschließt Antigone, ihren Bruder allein zu bestatten.

Antigone begibt sich auf das Feld und bestattet ihren Bruder; dabei wird sie von zwei Palastwachen ergriffen, die sie sofort zu König Kreon bringen. Der König von Theben ist über Antigones offenen Trotz erzürnt und lässt sie verhaften und in ein Grabgewölbe einsperren, wo sie ihre Hinrichtung erwartet. Haimon, Antigones Verlobter, und Kreons Sohn bittet seinen Vater, Antigone freizulassen, doch Kreon weigert sich und zwingt seinen Sohn, selbst die Initiative zu ergreifen.

Haimon eilt zu Antigones Gefängnis, mit der Absicht, seine Geliebte zu befreien, nur um ihre Leiche vorzufinden, von der Decke hängend. Von Trauer übermannt, nimmt Haimon sich das Leben und gesellt sich zu Antigone im Jenseits.

Teiresias, der blinde Seher, besucht Kreon und warnt ihn davor, die Götter zu erzürnen. Er ermahnt den König vor seinem schlimmen Schicksal, sollte er weiterhin im Namen der Gerechtigkeit und extremen Hochmuts unverfroren handeln. Er stellte sich auf eine Stufe mit den Göttern und setzte seine selbstsüchtigen Absichten durch, um das Volk von Theben zu führen.

Die sündhaften Handlungen – die Bestattung einer gesunden, lebenden Frau zuzulassen und dem toten Mann das Grab zu verweigern – werden den Zorn der Götter hervorrufen und Unheil über Theben bringen, sowohl im übertragenen als auch im wörtlichen Sinne.

Kreon eilt aus Furcht zu Antigones Grabgewölbe, um sie zu befreien, doch zu seinem Entsetzen haben Antigone und sein Sohn sich das Leben genommen. Bestürzt bringt er Haimons Leichnam zurück zum Palast, wo seine Frau Eurydike vom Tod ihres Sohnes erfährt und sich in ihrer Verzweiflung selbst das Leben nimmt.

Nun mit nichts als seinem Thron zurückgelassen, beklagt Kreon die Fehler, die er gemacht hat, und lebt den Rest seines Lebens in Trauer über das Schicksal, das ihm sein Hochmut beschert hat. Für ihn war Antigones ziviler Ungehorsam der Auslöser der Tragödie seines Lebens.

Beispiele für zivilen Ungehorsam in Antigone

Das sophokleische Drama wird für sein umstrittenes Thema der Gerechtigkeit diskutiert. Die Thematik von Göttlichkeit versus Bürgerlichkeit kündigt eine neue Ära an, da sie die Unstimmigkeit zwischen beiden entgegengesetzten Überzeugungen ans Licht bringt. Ziviler Ungehorsam, definiert als die Weigerung, bestimmte Gesetze zu befolgen, ist ein fester Bestandteil des griechischen Klassikers.

Antigones Trotz kann als solcher bezeichnet werden, während sie sich gegen die Mächtigen stellt. Durch ihre Rede fesselt Antigone ihre Zuhörer und setzt ihre starke Leidenschaft ein, während sie mit der Heldin mitfühlen. Dadurch sammelt sie die Kraft, ihren Überzeugungen treu zu bleiben.

Polyneikes’ Trotz

Der erste zivile Ungehorsam im Drama wird nicht erwähnt, sondern angedeutet als die “Sieben gegen Theben.” Polyneikes, der aus gutem Grund als Verräter gebrandmarkt wurde, war von seinem Bruder Eteokles aus Theben verbannt und sollte nie zurückkehren. Doch er missachtet diesen Befehl und führt stattdessen Armeen herbei, die einen Krieg auslösen. Polyneikes’ Ungehorsam gegenüber dem Befehl seines Bruders führt zum Tod von beiden und ermöglicht es ihrem Onkel Kreon, die Macht zu übernehmen.

Der Unterschied zwischen Polyneikes’ zivilem Ungehorsam und dem Antigones liegt in ihren Beweggründen; Polyneikes’ Trotz wurzelt in seiner maßlosen Gier und seinem Hochmut, während Antigones in Liebe und Hingabe liegt, doch ironischerweise finden beide durch diese ihr Ende.

Kreons Abweichung

Kreon, der Gesetzgeber des Landes, hat ebenfalls bürgerliche Gesetze missachtet. Wie? Das soll erklärt werden. Vor Kreons Herrschaft hatten die Menschen in Theben eine lange Tradition, die tief in ihrer Religionsausübung verwurzelt war. Sie befolgten bestimmte Bräuche, die ihnen seit langem eingeschärft waren, darunter das Ritual der Bestattung der Toten.

Sie glaubten, dass man, um friedlich ins Reich des Hades eingehen zu können, entweder in der Erde bestattet oder in Höhlen beigesetzt werden muss. In seinem Versuch, einen Verräter zu bestrafen, geht Kreon gegen diese Gesetze und säht Verwirrung und Aufruhr unter seinem Volk, als er die Macht übernimmt. Man kann nicht einfach Jahrhunderte der Tradition auslöschen, und so wich er von den ungeschriebenen Gesetzen seines Landes ab und schuf Zwietracht und Zweifel.

Seine Missachtung des göttlichen Gesetzes gilt in seinem Land als ziviler Ungehorsam, denn die Gesetze der Götter waren über lange Zeit die einzige Richtschnur für das Volk von Theben. Das ungeschriebene Gesetz ist dennoch ein Gesetz innerhalb des Landes; somit kann seine Missachtung als ziviler Ungehorsam betrachtet werden.

Antigones Ungehorsam

Antigone und ziviler Ungehorsam gehen Hand in Hand, da sie Kreons Gesetz missachtet, um für das Recht ihres Bruders auf ein ordentliches Begräbnis zu kämpfen. Mutig stellt sie sich den Konsequenzen ihres Handelns, unerschrocken vor dem Tod, als sie dabei ergriffen wird, den Leichnam ihres verstorbenen Geschwisters zu bestatten. Mit erhobenem Haupt begegnet sie Kreon, der über ihre Insubordination schäumt, während sie in ein Grabgewölbe eingesperrt wird; eine Strafe, die Antigone als schlimmer als den Tod empfindet.

Lebendig eingemauert zu werden ist für Antigone sacrilegisch, denn sie glaubt fest an das göttliche Gesetz, das besagt, dass man erst am Ende bestattet werden sollte. Sie, die lebendig begraben wurde, erwartet sehnsüchtig ihren Tod und missachtet Kreons Befehl, ihre Hinrichtung abzuwarten, indem sie kurzerhand selbst ihr Leben nimmt.

Antigone glaubt fest daran, dass die staatlichen Gesetze die Gebote der Götter nicht außer Kraft setzen dürfen, und daher fürchtet sie die Konsequenzen ihres Handelns nicht. Sie hatte so viel Leid durchgemacht, dass der Gedanke an den Tod kaum bis gar keine Wirkung auf sie hatte, und sie erwartete sogar begierig, sich ihrer verstorbenen Familie im Jenseits anzuschließen. Doch dies sind nicht die einzigen Akte des zivilen Ungehorsams in Antigone.

Der drängendste und offensichtlichste Trotz ist ihre Missachtung von Kreons Gesetz, gegen das sie verstößt, indem sie sich auf das göttliche Gesetz beruft und sich weigert, vor den Befehlen des Königs zurückzuweichen. Abgewiesen, bestattet Antigone ihren Bruder dennoch. Eine weitere Instanz von Antigones hartnäckigem Trotz findet sich ebenfalls in einem der Chöre.

Antigone trotzt ihrem Schicksal

Der Chor preist Antigone für ihren Mut, die Zügel ihres Schicksals in die Hand zu nehmen, den Fluch ihrer Familie zu trotzen, doch alles war vergebens, denn sie starb am Ende. Man könnte auch folgern, dass sie ihr Schicksal tatsächlich verändert hat, denn sie starb keinen tragischen Tod, sondern einen Tod durch eigene Hand, mit ihrer Moral und ihrer Würde unversehrt.

Im Tod feiert das Volk von Theben die Heldin als eine Märtyrerin, die sich gegen einen tyrannischen Herrscher auflehnt und für ihre Freiheit kämpft. Die Menschen glaubten, dass Antigone ihr Leben hingegeben hatte, indem sie gegen die ungerechten Regeln ihres Tyrannen kämpfte und die inneren Konflikte besänftigte, die sie alle erlebten – göttliches versus bürgerliches Gesetz.

Fazit:

Nachdem wir über den zivilen Ungehorsam, seine Bedeutung und die wichtigsten Charaktere gesprochen haben, die solche Taten begingen, fassen wir die wichtigsten Punkte dieses Artikels zusammen:

• Ziviler Ungehorsam wird definiert als die Weigerung, bestimmte Gesetze zu befolgen.
• Das sophokleische Drama, umstritten, wird für sein Motiv in der Rivalität der beiden Hauptströmungen diskutiert, die das Volk regieren: Religion und Regierung.
• Antigone missachtet die Regierung, indem sie ihren Bruder trotz der weltlichen Gesetze bestattet, und zeigt damit zivilen Ungehorsam.
• Polyneikes missachtet Eteokles’ Befehl und beginnt einen Krieg in Theben, bei dem beide im Prozess ums Leben kommen.
• Kreon missachtet Tradition und Bräuche und säht somit Zwietracht und Zweifel unter seinem Volk, was Ungehorsam gegen die Götter und Ungehorsam gegen die Tradition zeigt.
• Das Land Theben ist tief in den göttlichen Gesetzen verwurzelt, die die Bevölkerung lenken und ihnen ihre Version von Moral und rechtem Pfad geben, von dem Kreon abwich, indem er das ungeschriebene Gesetz missachtete.
• Antigone glaubt fest daran, dass die staatlichen Gesetze das Gesetz der Götter nicht außer Kraft setzen dürfen, und so zeigt sich ihr Trotz gegen Kreon von Anfang an.
• Im Gegensatz glaubt Kreon, dass seine Herrschaft absolut ist und jeder, der sich ihr widersetzt, mit dem Tod bestraft werden sollte.

Antigones Trotz ist in der thebanischen Kultur verwurzelt; sie glaubt fest an das göttliche Gesetz und missachtet die Konsequenzen ihres Handelns nicht im Namen ihrer Überzeugungen.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass ziviler Ungehorsam viele Gestalten und Formen annimmt – von der Missachtung ungeschriebener Gesetze, die das Land regieren, bis hin zur Auflehnung gegen gesetzliche Befehle; man kann dem Trotz gegen das eine oder andere in dem griechischen Klassiker nicht entgehen. Die Missachtung bürgerlicher Gesetze würde bedeuten, die göttlichen zu befolgen, und umgekehrt im sophokleischen Drama Antigone.

Dies wird in der Auseinandersetzung zwischen Kreon und Antigone deutlich, die an beiden Enden entgegengesetzter Gesetze stehen. Beide unnachgiebig in ihren Überzeugungen, die Moral ihrer widerstreitenden moralischen Kompasse aufrechtzuerhalten, teilen sie ironischerweise dasselbe tragische Schicksal.