Gerechtigkeit in Antigone: Die Waagschale kippt

Die Gerechtigkeit in Antigone ist umstritten; aus der Perspektive verschiedener Charaktere betrachtet, endet die durch ihre Schicksale vollzogene Gerechtigkeit oft genug in einer Tragödie. Warum also würde Sophokles’ Darstellung der Gerechtigkeit Widerspruch hervorrufen? Um dies vollständig zu verstehen, müssen wir auf die Ereignisse zurückblicken, die sich in dem griechischen Klassiker abspielen.

Antigone

Das Stück beginnt damit, dass Antigone und Ismene sich über die Bestattung von Polyneikes streiten. Kreon hatte ein Gesetz erlassen, das ihrem Bruder ein ordentliches Begräbnis verwehrte, und jeder, der den Körper bestattet, soll gesteinigt werden. Antigone, unbeirrt in ihrem Glauben an das göttliche Gesetz, entscheidet sich, ihren Bruder ohne Ismenes Hilfe zu bestatten. Sie begibt sich auf das Feld, um Polyneikes zu begraben, und wird dabei von zwei Palastwächtern ertappt.

Sie schleppen sie zu Kreon, nur um lebendig eingemauert zu werden als Strafe in Erwartung ihrer Hinrichtung. Haimon, Antigones Verlobter und Kreons Sohn, plädiert für die Freilassung Antigones und wird von seinem Vater vehement abgewiesen. Enttäuscht marschiert Haimon davon und plant, seine Verlobte zu befreien.

Während Haimon davonstürmt, trifft Teiresias, der blinde Prophet, ein. Er warnt den aktuellen König von Theben, die Götter nicht zu erzürnen. Der blinde Prophet besteht darauf, Antigone freizulassen, denn die Rechte der Toten liegen im Zuständigkeitsbereich der Götter, und Antigone folgt lediglich deren Auftrag.

Er wiederholt, dass Kreon nur in dieser Welt herrschen kann und dass nach dem Tod die Götter die Macht übernehmen. Doch der König, stolz wie er war, achtet nicht auf die Warnungen des Propheten und nennt den alten Mann einen Betrüger. Teiresias, ein älterer Mann, der keinen Missbrauch mehr hinnehmen möchte, bittet darum, weggeschickt zu werden, während Kreon seinen Gedanken nachhängt. Der Chor fürchtet Teiresias’ Weitsicht, und Kreon gibt zu, dass auch er um sein Schicksal besorgt ist.

Genau in diesem Moment eilt Haimon zu seiner Geliebten, begierig darauf, das Mädchen zu befreien. Er betritt die Höhle und sieht nur, dass Antigone sich erhängt hat und ihre Leiche im Grab liegt. Bestürzt gesellt sich Haimon zu seiner Geliebten und nimmt sich in der Nähe Antigones das Leben. Kreon, erschrocken durch das vorhergesagte Schicksal, eilt sofort, seine Gefangene zu befreien, doch zu seinem Entsetzen wird er Zeuge des Todes seines Sohnes.

Kreon bringt Haimons Leichnam zurück zum Palast und trauert um den Verlust seines Sohnes. Als Eurydike, Kreons Frau, vom Tod ihres Sohnes erfährt, tötet sie sich selbst, und so lebt Kreon im Elend seines Schicksals.

Beispiele für Gerechtigkeit in Antigone

Gerechtigkeit, beschrieben als die Qualität der Rechtschaffenheit, wahrt die moralische Richtigkeit einer Sache. Damit gleichgesetzt Gesetzlichkeit als Anspruch oder Titel nicht einfach Gesetzeskonformität, sondern vielmehr das moralische Prinzip, das das Handeln bestimmt. Antigone, eine moralisch erzogene Figur, entscheidet sich, ihren Bruder trotz der möglichen Konsequenzen zu bestatten.

Antigones Gerechtigkeit

Die Griechen glauben stark an die Bestattung; die göttlichen Götter verkündeten die Notwendigkeit der Bestattung, um die Unterwelt zu betreten, und die Nichtbeachtung führt zu einer verlorenen Seele. Antigone, in diesem Glauben entschlossen, glaubt, auf der Seite des Guten zu stehen und ihre Sache durchsetzen zu müssen.

Anders als ihre Schwester Ismene, die Gerechtigkeit im Gesetz sieht, leitet Antigone ihre aus dem “göttlichen Gesetz” ab. Antigone bestattet ihren Bruder und erlangt die Gerechtigkeit, die sie sucht, doch der moralische Kompass des Königs, der ihren Ansichten widerspricht, betrachtet dies als Ungehorsam.

Antigones Gerechtigkeitssinn ist tief in ihrer Liebe zu den Göttern verwurzelt. Ihre Gesetze sind die ihren, und somit hat das sterbliche Gesetz keinen Anspruch auf ihr Gewissen. Sie bezeichnet den König von Theben als einen arroganten Sünder, einen Tyrannen der Natur, der gegen die Götter sündigt, und daher hat sie weder Respekt noch Furcht vor dem Erlass, den er verkündet hat.

Antigones Ängste waren tief in der Seele ihres toten Bruders verwurzelt, aus Furcht, er könne das Reich von Hades nicht betreten, und so bestattete sie ihn trotz des Widerstands von Kreon.

Kreons Gerechtigkeit

Kreon, ein Tyrann, verweigert die Bestattung von Polyneikes und befiehlt, diese zu verhindern, denn sein Gerechtigkeitsempfinden ist sein Wort. Er glaubt fest an seine Meinung als König und hält es in gewissem Sinne für richtig und gerecht, dass alle seine Untertanen seinem Wort folgen, denn seine Worte sind Gesetz, und wer sich ihm widersetzt, soll naturgemäß mit dem Tod bestraft werden.

Seine Version der Gerechtigkeit ist die Inhaftierung Antigones wegen Verstoßes gegen sein Dekret. Er ist fest davon überzeugt, auf der moralischen Seite zu stehen, da er dem Gesetz folgt. Dabei steht das “menschliche Gesetz” dem “göttlichen Gesetz” gegenüber, wobei Antigone auf der Seite des göttlichen Gesetzes steht und Kreon auf der Gegenseite. Gerechtigkeit wird weiter in spezifischen Zitaten innerhalb des griechischen Textes veranschaulicht.

Zitate über Gerechtigkeit in Antigone

In der ersten Szene der Antigone informiert sie ihre Schwester über ihre bewusste Auflehnung gegen König Kreon und erklärt: “Er hat kein Recht, mich von dem Meinen fernzuhalten.” Dieses Zitat spiegelt unmittelbar ihre Absicht wider, die Gerechtigkeit zu suchen, die ihrem Bruder bitter vorenthalten wurde.

Ismene antwortet: “Das Gesetz ist stark; wir müssen uns dem Gesetz beugen, in dieser Sache und in Schlimmerem. Ich bitte die Toten um Vergebung, aber ich bin hilflos: Ich muss denen gehorchen, die Autorität haben.” Sie reflektiert über das menschliche Gesetz und bezeichnet ihre Form der Gerechtigkeit als Befolgung des Gesetzes, da die Toten ihr ohnehin vergeben würden.

Ein weiteres Zitat zur Gerechtigkeit stammt von Kreon, der seine Berater anspricht: “Es gibt keine Kunst, die uns lehrt zu erkennen/ Den Charakter, Geist oder das Wesen eines Menschen/ Bis er in der Regierung/ Und Gesetzgebung erprobt wurde.” Er erklärt, dass sie nicht wissen, was sie mit Polyneikes anfangen sollen, und daher nichts gegen sein Gesetz tun können, da er nun die Stadt regiert und der oberste Gesetzgeber ist, der ihre Regierung vertritt. Sein Gerechtigkeitsempfinden ist sein Wort, denn er ist das Gesetz.

Als Nächstes folgt Eurydikes Form der Gerechtigkeit, als sie vom Tod ihres Sohnes erfährt: “So liegen sie Seite an Seite, und beide sind tot./ Nicht in dieser Welt, sondern in der Welt unten/ Gewinnt er seine Braut und zeigt der ganzen Menschheit,/ Dass Torheit das schlimmste der menschlichen Übel ist.” Der Sprecher bezieht sich auf den Tod sowohl ihres Sohnes Haimon als auch Antigones.

Das Ende der beiden verdeutlicht ihre Liebe und wie sie nun in der Unterwelt vereint sind. Sie betonen die unmoralische Tat, jemanden das Leben zu nehmen, und wie dies die schlimmste Art von Übel ist. Zum Entsetzen des Sprechers und des Publikums treibt dies Eurydike in einen Strudel, der sie dazu bringt, sich das Leben zu nehmen und Gerechtigkeit zu üben, indem sie ihren Mann zurücklässt, um über deren Tode zu trauern, allein in Qualen.

Schließlich Antigones Zitat über die ungerechte Art und Weise, wie Männer der Macht sich verhalten, wie sie erklärt: “O seht mich an,/ Die Letzte, die von einer Linie von Königen übrig bleibt!/ Wie grausam rücksichtslos man mich behandelt,/ Für die Einhaltung eines heiligen Gesetzes.” Darin erklärt sie, wie Kreon sie als Opfer des Gesetzes darstellt, trotz des Unrechts, das es birgt. Sie behauptet ihr Recht, indem sie Kreon als sündhaften Mann bezeichnet, der Macht und Gesetz für seine egoistischen Zwecke missbraucht.

Fazit

Nachdem wir nun über Gerechtigkeit gesprochen haben — was sie ist, wie die Charaktere sie jeweils darstellen und welche Schicksale sie trugen — lassen Sie uns die wichtigsten Punkte dieses Artikels zusammenfassen:

• Gerechtigkeit wird als die Qualität der Rechtschaffenheit beschrieben, die moralische Richtigkeit einer Sache zu wahren. In Sophokles’ Antigone scheint Gerechtigkeit der Kampf zwischen menschlichem Gesetz und göttlichem Gesetz zu sein.
• Kreons Gerechtigkeitsempfinden entspringt seinem Hybris und seinem Ego; er glaubt, der oberste Gesetzgeber zu sein, dessen Wort Gesetz ist, und daher soll jeder Widerstand bestraft oder mit dem Tode bestraft werden.
• Antigone hingegen glaubt, dass ihre Gerechtigkeit mit ihren moralischen Werten übereinstimmt; ihr tiefer Glaube an die Götter ermöglicht es ihr, ihre Version der Gerechtigkeit trotz der Konsequenzen durchzusetzen.
• Antigone erfüllt letztendlich ihre Sache, indem sie ihren Bruder bestattet und sicherstellt, dass er die Unterwelt betritt. Anstatt jemandem so Sündhaftem wie Kreon zu erlauben, seine Version moralischer Rechtschaffenheit an ihrem Tod zu vollziehen, entscheidet sie sich, selbst ihr Leben zu nehmen.
• Eurydikes Form der Gerechtigkeit liegt in ihrem Tod, da sie ihren Mann, den Ursachen von Haimons Tod, zurücklässt, um ewig in Einsamkeit zu trauern.
• Verschiedene Charaktere stellen ihre Versionen der Gerechtigkeit dar und folgen jedem Erlass bis zum Kern; von Ismene, die sich dem menschlichen Gesetz beugt, bis hin zu Eurydike, die sich das Leben nimmt — jeder Charakter setzt sein Verständnis von Gerechtigkeit um.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Kontroverse um Sophokles’ Darstellung der Gerechtigkeit in Antigone in der endlosen Auseinandersetzung zwischen menschlichen und göttlichen Gesetzen wurzelt. In der heutigen Zeit könnte dies direkt als Kirche und Staat übersetzt werden; trotz einer Gesetzgebung, die beide widerstreitenden Statuten trennt, hat die Allgemeinbevölkerung weiterhin Schwierigkeiten, die beiden zu trennen.

Konservative fordern, dass wir Moral basierend auf ihrer Religion befolgen, während Liberale alle Glaubensrichtungen einbeziehen möchten; die Meinungsverschiedenheit zwischen den Anhängern beider Lager erfordert, dass ihre jeweilige Version der Gerechtigkeit moralisch rechtschaffen ist. Antigone auf der Seite der Religion und Kreon auf der Seite des menschlichen Gesetzes — die beiden prallen aufgrund ihres unterschiedlichen moralischen Empfindens aufeinander.