Dumuzid: Der antike mesopotamische Gott, der starb und auferstand

Dumuzid, der Gott der Hirten und Gemahl der Inanna, wurde von den Sumerern, Akkadern, Babyloniern und Assyern verehrt — Jahrtausende bevor die ersten Bücher der hebräischen Bibel verfasst wurden. Dumuzid war unter verschiedenen Namen bekannt, und sein Kult überdauerte bis weit in die christliche Ära dank seiner Beliebtheit unter der Hirtenbevölkerung der Region.

Dumuzids Geschichte ist lang und komplex und erstreckt sich über mehrere Jahrtausende. In diesem Artikel versuchen wir, das komplexe Rätsel von Dumuzids Rolle in der Mythologie der Völker des antiken Nahen Ostens zu entschlüsseln.

Wer ist Dumuzid?

Dumuzid ist einer der vielen Götter im mesopotamischen Pantheon. Er wurde als Schutzpatron der Hirten und als Gemahl der Inanna bekannt, der Königin des Himmels, der wichtigsten Göttin Babylons und Assyriens. In seinem bedeutsamsten Aspekt wurde er als Fruchtbarkeitsgott verehrt, der allgemein mit männlicher Stärke und Vitalität verbunden wurde.

Inanna wählt einen Hirten statt eines Bauern

Dumuzid erscheint in einem alten sumerischen Gedicht als Hirte, der der Göttin Inanna den Hof macht. Er ist jedoch nicht ihr einziger Freier. Ein Bauer namens Enkimdu konkurriert mit ihm um ihre Gunst, doch die Göttin entscheidet sich letztlich für Dumuzid.

Ihre anschließende Heirat und Liebe blieben ein beliebtes Thema der Liebesgedichte im antiken Mesopotamien. Viele davon hatten eine erotische Komponente, da sie häufig die Vollziehung ihrer Ehe beschreiben.

Dumuzid war im gesamten antiken Nahen Osten unter verschiedenen Namen bekannt

Der sumerische Name Dumuzid ist möglicherweise eine Transliteration des altbabylonischen Du’uzu. In Babylonien und Assyrien war er als Dumuzi bekannt. Auf Hebräisch und Arabisch setzte sich der Name Tammuz durch. Sein Name lässt sich als “der gute Jüngling” übersetzen, was seine Rolle als Gott der Hirten und der Fruchtbarkeit widerspiegelt.

Dumuzi der Hirte scheint sein offizieller Titel gewesen zu sein, der in einigen antiken Texten bezeugt ist. Viel später wurde er mit dem helleno-syrischen Adonis in Verbindung gebracht, der in der gesamten hellenistischen Welt verehrt wurde.

War Dumuzid ein Sterblicher, der durch seine Liebe zu Inanna göttlich wurde?

Die Entdeckung einer sumerischen Königsliste, die zwei Monarchen namens Dumuzi erwähnt, veranlasste Gelehrte zu der faszinierenden Vermutung, dass Dumuzid ein sterblicher Mann gewesen sein könnte, der durch seine Beziehung zu Inanna Göttlichkeit erlangte.

Die beiden in der sumerischen Königsliste erwähnten Herrscher sind Dumuzid von Bad-Tibira, der Hirte und der fünfte König vor der Sintflut, sowie Dumuzid von Kua, der Fischer.

Inanna und Dumuzid: Eine turbulente Beziehung

Nach dem, was aus antiken Texten bekannt ist, hatten Inanna und Dumuzid eine komplexe, oft turbulente Beziehung, die möglicherweise eine Allegorie auf die ebenso komplizierten ehelichen Beziehungen zwischen Sterblichen war.

Inanna, Mesopotamiens beliebteste Göttin

In sumerischen Mythen tritt Inanna als Göttin der sexuellen Liebe, des Krieges und der Gerechtigkeit auf. Sie war möglicherweise die Tochter von Ea/Enki, einer Wassergottheit. Obwohl sie Tempel in vielen sumerischen Städten hatte, befand sich ihr Hauptkultzentrum in Uruk.

In der altbabylonischen Periode wurde Inanna synonym mit Ischtar, einer zuvor eigenständigen Gottheit. In der kanaanitischen Mythologie war Ischtar/Inanna als Astarte bekannt. Ihr Kult erlangte weitreichende Bedeutung, war aber am stärksten in Babylon. Zusammen mit Marduk waren Tammuz und Ischtar die Hauptgottheiten des neubabylonischen Reiches.

Was sind die Symbole von Inanna und Tammuz?

Das Symbol, das am häufigsten mit Inanna in Verbindung gebracht wurde, war der achtstrahlige Stern. Auf antiken Relikten wird er oft zusammen mit der Sonnenscheibe gezeigt, dem Symbol ihres Bruders Schamasch. Der achtstrahlige Stern war eine deutliche Verbindung zum Himmel und insbesondere zum Planeten Venus.

In Babylon wurde Ischtar auch mit Löwen assoziiert. Das Haupttor Babylons, das Ischtar-Tor, war reich mit glasierten blauen Ziegeln verziert, die Löwen als Symbol für Macht und Autorität darstellten.

Im Gegensatz zu den allgegenwärtigen Symbolen von Ischtars Macht ist das Symbol von Tammuz schwerer zu finden. Da er die Fruchtbarkeit symbolisierte, wurde Tammuz oft als eine Anhäufung von Gemüse und verschiedenen anderen Nahrungsmitteln dargestellt.

Inannas Abstieg in die Unterwelt und der Tod des Dumuzid

Der Text auf sumerischen und akkadischen Tontafeln erzählt die Geschichte von Inannas Abstieg in die Unterwelt, die von ihrer Schwester Ereschkigal beherrscht wird. Ihre Motive für den gefährlichen Abstieg bleiben unklar. Sie verschmäht die Warnung ihrer Schwester, in die Welt der Lebenden zurückzukehren, und passiert die sieben Tore, muss dabei jedoch ihre Gewänder zurücklassen.

So schutzlos gemacht, betritt die furchtlose Inanna die Unterwelt und setzt sich auf den Thron ihrer Schwester. Für ihr Vergehen verwandelten die Anunnaki der Unterwelt sie in eine leblose Leiche, doch sie wurde schließlich durch das Eingreifen von Enki wieder zum Leben erweckt.

Dumuzid wird in die Hände von Dämonen übergeben

Inanna sah sich außerstande, die Unterwelt zu verlassen, gebunden daran zu bleiben, bis ein anderer Geist ihren Platz einnahm. Von Dämonen verfolgt, die ihre Schwester gesandt hatte, durchkämmte Inanna die Welt auf der Suche nach jemandem, der ihren Platz in der Unterwelt einnehmen sollte.

Sie erweist sich als unwillig, unter ihren Freunden und Dienern zu wählen, die noch um sie trauern, doch sie gerät in Wut, als sie Dumuzid auf ihrem Thron sitzend entdeckt, prächtig gekleidet und in Gesellschaft zahlreicher Sklavinnen. Um ihn für seine Untreue zu bestrafen, überliefert sie ihn einem Heer von Dämonen, die ihn in die Unterwelt hinabziehen.

Inannas Gemahl darf ins Leben zurückkehren

Obwohl verschiedene Versionen des Mythos existieren, stimmen die meisten darin überein, dass Inannas Abstieg in die Unterwelt den Tod ihres Gemahls zur Folge hatte. Mit der Zeit bereut sie ihre Taten und bittet ihre Schwester Ereschkigal, ihn einmal im Jahr ins Leben zurückkehren zu lassen.

Der Mythos vom Abstieg in die Unterwelt und der anschließenden Auferstehung sowohl Inannas als auch Dumuzids hatte einen nachhaltigen Einfluss auf die antike nahöstliche Religion.

Verweise auf Tammuz finden sich in der Bibel

Direkte Beweise für die weitverbreitete Verehrung von Tammuz im antiken Nahen Osten finden sich in der Bibel. Hesekiel 8,14 erwähnt, wie der Tod von Tammuz selbst in hebräischen Tempeln beklagt wurde:

“Und er brachte mich zu der Tür des innern Tores am Hause des HERRN, das gegen Norden liegt; und siehe, dasaßen Weiber, die den Tammuz beweinten. Und er sprach zu mir: Menschenkind, siehst du das nicht? Aber du sollst noch größere Greuel sehen.”

Weitere Anspielungen auf Tammuz und seine Gefährtin Ischtar finden sich in verschiedenen anderen Büchern der Bibel. Tammuz wird in der Bibel stets als ein Götzenbild oder ein Dämon dargestellt, dessen Verehrung verabscheut werden soll.

Der Kult des Tammuz während der klassischen Antike

Die mesopotamische Zivilisation gilt allgemein als mit der persischen Eroberung Babylons im Jahr 539 v. Chr. beendet. Das bedeutete jedoch nicht das Ende der mesopotamischen Religion. Die Kulte der alten sumerischen und babylonischen Gottheiten wurden im gesamten Nahen Osten weiter praktiziert.

Ischtar wurde somit mit der kanaanitischen Göttin Astarte identifiziert. Sie hatte Entsprechungen im griechisch-römischen Pantheon — Athene und Aphrodite bzw. Venus und Minerva. Ebenso könnte Tammuz, der babylonische Gott der Fruchtbarkeit, eine Inspiration für Adonis gewesen sein, den Liebhaber der Aphrodite.

Athene und Adonis: Die hellenistischen Entsprechungen von Ischtar und Tammuz

Als Folge der Eroberung des Perserreiches durch Alexander den Großen im 4. Jahrhundert v. Chr. wurde der größte Teil des antiken Nahen Ostens von seinen Generälen, den sogenannten Diadochen, aufgeteilt. Sie gründeten unabhängige hellenistische Staaten von Ägypten bis zum heutigen Afghanistan.

Die Verschmelzung des Hellenismus mit den viel älteren mesopotamischen und levantinischen Religionen leitete eine neue Ära des religiösen Synkretismus ein. Der griechische Mythos von Aphrodite und ihrem sterblichen Liebhaber Adonis, der vermutlich auf ein Gedicht der berühmten Dichterin Sappho von Lesbos zurückgeht, weist eine auffällige Ähnlichkeit mit der Geschichte von Ischtar und Tammuz auf.

Der Aufstieg des Christentums und der Niedergang des Polytheismus im Nahen Osten

Das Christentum löste den Polytheismus als dominierende Religion des Nahen Ostens bereits im mittleren bis späten 3. Jahrhundert n. Chr. ab. Der Kult von Ischtar und Tammuz zeigte bemerkenswerte Widerstandskraft, selbst in der Zeit, als die Kulte anderer antiker Götter verschwanden.

Elemente des Kultes wurden in christliche Mythen und Erzählungen verwoben, die sich aus früheren heidnischen Traditionen speisten. Der Tod von Tammuz wurde in Ritualen und Festen in Teilen Obermesopotamiens bis in die Neuzeit hinein commemoriert. Der Monat Juli im irakischen Arabisch heißt Tammuz.

Der Einfluss des mesopotamischen Mythos auf christliche Glaubensvorstellungen

Beginnend im 19. Jahrhundert stellten Historiker, Religionsgelehrte und Anthropologen eine Verbindung zwischen dem Mythos von Tammuz’ Tod und Auferstehung und der Auferstehung Jesu fest.

Der schottische Anthropologe James George prägte den Begriff “sterbender und auferstehender Gott” um einen Archetyp zu beschreiben, der in vielen Religionen weltweit zu finden ist. Der amerikanische Religionsforscher Paul Carus schrieb:

“Der antike Tammuz ist einer der wichtigsten Prototypen Christi. Er ist ein Gott-Mensch, eine Inkarnation der Gottheit, die als menschliches Wesen geboren wird, im Laufe der Zeit stirbt und wieder zum Leben erwacht.”

Auferstehung — ein allgemeines religiöses Motiv oder ein Wunder?

Das Konzept der Erlösung des Menschen durch die Auferstehung einer göttlichen Figur bleibt eines der Markenzeichen des Christentums. Wie Jesus stirbt auch Tammuz und steht anschließend wieder auf.

Parallelen lassen sich zu anderen antiken Gottheiten ziehen, von denen man glaubte, sie hätten den Tod überwunden, wie Osiris, Adonis, Attis und Dionysos. Alternativ kann dies als Beweis für die unglaubliche Beharrlichkeit des menschlichen Glaubens an das ewige Leben betrachtet werden.

Fazit

Der Gott Tammuz wurde im gesamten antiken Nahen Osten verehrt. Er hatte seinen Ursprung als sumerische Gottheit, als Gemahl der Inanna, der Göttin der Liebe und Fruchtbarkeit, die später als Ischtar bekannt wurde. Sumerische und babylonische Mythen besagen, dass Tammuz in die Unterwelt hinabstieg, starb und wieder ins Leben zurückgeholt wurde. Tammuz und Ischtar gehörten zu den beliebtesten Göttern des antiken Mesopotamiens. Hier sind die Gründe:

• Als göttliches Paar wurden sie mit Fruchtbarkeit und der Erneuerung des Lebens in Verbindung gebracht. Ihre turbulente Beziehung machte sie auch für einfache Menschen nachvollziehbar.
• Tammuz/Dumuzid war der Gott der Hirten, beliebt bei den Hirtenvölkern Obermesopotamiens und den rauen Regionen der Levante.
• Ihr Kult überdauerte bis in die Neuzeit und wurde in christliche Mythen und Erzählungen verwoben.

Der Mythos von Tammuz’ Tod und Auferstehung markierte eine wichtige Etappe in der Entwicklung der religiösen Vorstellungen des antiken Nahen Ostens, der die moderne Welt so maßgeblich prägte.