Mani: Der letzte Prophet

Mani der Prophet hatte Anhänger, die weder Muslime, Buddhisten noch Christen waren. Er glaubte an die Möglichkeit der Erlösung und daran, ein Apostel Jesu Christi zu sein. In diesem Artikel behandeln wir den Propheten Mani, die Überzeugungen des Manichäismus und die Ursprünge der Bewegung.

Wer war der Prophet Mani?

Mani der Prophet wird als der letzte Prophet nach Zoroaster, Buddha, Gautama und Jesus verehrt. Er wurde im Iran, in der Nähe von Seleukia-Ktesiphon (dem heutigen al-Mada’in), im Jahr 216 n. Chr. geboren. Seine Eltern gehörten der jüdisch-christlichen gnostischen Sekte der Elkesaiten an. Mani betrachtete sich als einen Apostel Gottes, der in Süd babylonien lebte. Seine religiösen Überzeugungen enthielten Elemente des wesentlich älteren persischen Glaubens des Zoroastrismus.

Mani verfasste sieben Werke in seinem Leben. Sechs davon wurden in einer späten Variante des Aramäischen geschrieben, dem Syrischen. Das siebte Werk wurde in Mittelpersisch verfasst und dem sasanidischen Kaiser Schapur I. überreicht.

Während er in seinen Zwanzigern war, kam Mani zu dem Schluss, dass Erlösung durch Bildung, Bescheidenheit, Keuschheit und Selbstverleugnung erreicht werden könne. Mani behauptete, der im Neuen Testament verheißene Paraklet und der letzte Prophet zu sein.

Mani erklärte sich zu einem Apostel Jesu Christi. In seinen Gedichten preist er häufig Jesus und die Jungfrau Maria. Die manichäische Überlieferung behauptet zudem, Mani sei eine Reinkarnation von Zoroaster, Buddha und Jesus gewesen.

Mani reiste nach Indien, um die Menschen zu bekehren. Bei seiner Rückkehr im Jahr 242 n. Chr. schloss er sich dem Hof des Königs des Sassanidenreiches an. Er arbeitete auch mit dessen Nachfolger Hormizd zusammen, doch Bahram missbilligte seine Überzeugungen. Bahram, ein Anhänger des zoroastrischen Reformators Kartir, begann die Manichäer zu verfolgen.

Mani sagte seinen Jüngern, er werde in den Himmel gehen und erst nach einem Jahr zurückkehren. Im Jahr 274 n. Chr. erschien Mani erneut, wurde verhaftet und bei lebendigem Leib gehäutet. Seine Haut wurde mit Stroh ausgestopft und an einem Kreuz über dem Haupttor von Gundeschapur aufgehängt. Dies geschah als Warnung an seine Anhänger. Nach Manis Tod flohen seine Anhänger nach Indien und teilweise nach China. Diejenigen, die im Iran blieben, wurden in die Sklaverei gezwungen.

Was waren Manis Lehren?

Manis Lehren beruhten auf dem Dualismus des ewigen Kampfes zwischen Gut und Böse. Sie sollten die Lehren des Christentums, des Judentums und des Zoroastrismus sowie des Buddhismus ablösen und übertreffen. Sie basieren auf einem strengen Dualismus von Gut und Böse, die in einem ewigen Kampf miteinander stehen.

Mani stellte die zentrale Frage nach dem Ursprung des Bösen. Er erklärte, dass das Böse aus einem uralten kosmischen Konflikt zwischen Licht und Dunkelheit stamme. Er glaubte auch, dass Sonnenfinsternisse entstünden, weil Sonne und Mond besondere Schleier verwendeten, um den beunruhigenden Anblick kosmischer Schlachten auszublenden.

Die manichäische Religion bot eine einfache Antwort auf die Frage, warum Gott das Böse gedeihen lässt. Gott könne wenig gegen das Böse ausrichten, da er nicht das allmächtige Wesen sei, für das er gewöhnlich gehalten werde.

Was ist der Manichäismus?

Der Manichäismus war eine bedeutende Religion, die im 3. Jahrhundert n. Chr. vom persischen Propheten Mani gegründet wurde. Die Lehren des Manichäismus basierten auf lokalen mesopotamischen religiösen Strömungen und der Gnosis. Ein Anhänger des Manichäismus wurde als Manichäer bezeichnet.

Der Manichäismus lehrte eine strenge dualistische Kosmologie. Die Schriften dieser Religion beschreiben den Kampf zwischen Gut und Böse, der geistigen Welt des Lichts und der materiellen Welt der Dunkelheit. Die Anhänger der manichäischen Religion waren in einer Kirchenstruktur organisiert. Sie waren in eine Klasse der Erwählten und der Hörer unterteilt. Die Erwählten mussten die Gesetze strikt befolgen, während die Hörer für die Erwählten sorgten in der Hoffnung, als Erwählte wiedergeboren zu werden.

Was sind die Überzeugungen des Manichäismus?

Der Manichäismus lehrt, dass die Erschaffung der Welt das Ergebnis einer Invasion des Lichtreiches durch die Kräfte der Dunkelheit war.

Eine Folge dieser Invasion war, dass Elemente des Lichts von dunklen Dämonen verschlungen wurden. Man glaubte, dass Dämonen alle Menschen, Tiere und Pflanzen erschufen, um die verschluckten Lichtpartikel festzuhalten.

Der Manichäismus teilte auch den Glauben, dass das Universum von den Lichtgottheiten eingerichtet wurde, um alles aufgenommene Licht zu erlösen und es an seinen ursprünglichen Ort zurückzuführen. Das Licht eines Menschen kann befreit und sein Geist gerettet werden, wenn er seinen Platz im Weltgefüge erkennt.

Der Manichäismus lehrt, dass Erlösung durch Verehrung, Gebet und Enthaltsamkeit erreicht werden kann. Es ist eine sehr moralistische Religion mit asketischen Tendenzen. Der Elite, einschließlich der Geistlichkeit, war es verboten zu heiraten, Handel zu treiben, Pflanzen zu schneiden oder Tiere zu schlachten. Die einfachen Gläubigen durften diese Dinge tun, wenn auch widerstrebend.

War Mani ein Muslim?

Der Prophet Mani versuchte, eine wahrhaft universelle Religion auf der Grundlage des Dualismus zu schaffen. Er fügte bewusst Elemente aus anderen Religionen hinzu, darunter den Mithraismus, das Christentum und den Buddhismus. Es gibt Parallelen zwischen Mani und Muhammad, dem Propheten des Islam.

Mani beanspruchte, der Nachfolger Jesu und anderer Propheten zu sein, deren Lehren er für durch ihre Anhänger verfälscht hielt. Mani erklärte sich zum Parakleten, was in der orthodoxen Tradition als Verweis auf Gott in der Person des Heiligen Geistes verstanden wird. Mani beanspruchte ebenso wie Muhammad, der letzte der Propheten zu sein.

Mani wuchs in einer jüdisch-christlichen Taufsekte auf. In seinen frühen Schriften wird deutlich, dass er mit der Konfession, in die er hineingeboren wurde, unzufrieden war. Obwohl er das Christentum akzeptierte, glaubte er nur an Teile davon. Er ergänzte die Lehren, mit denen er aufgewachsen war, indem er aus anderen religiösen Texten schöpfte und seine eigenen Theorien hinzufügte.

Obwohl er kein Muslim war, werden Mani und der Manichäismus in zahlreichen islamischen historischen und literarischen Texten erwähnt. Er wurde manchmal als prototypischer Erzketzer dargestellt. Andere Male wird er als religiöser Führer und anerkannter Künstler geschildert. Ein manichäischer religiöser Text in parthischer Sprache zeigt, dass die Manichäer versuchten, die Terminologie und Konzepte des Islam zu übernehmen.

Die muslimischen Eroberungen schützten den Manichäismus und beendeten vorübergehend die Verfolgung. Der umayyadische Gouverneur des Irak, al-Haddschadsch b. Yusuf, suchte den manichäischen Status zu sichern und die Angelegenheiten der Gemeinschaft durch einen Archelogos mit Sitz in Ktesiphon zu regeln.

Wo war der Manichäismus verbreitet?

Manichäische Kirchen und Schriften existierten bis nach China im Osten und bis zum Römischen Reich im Westen. Zu einem bestimmten Zeitpunkt der Geschichte war der Manichäismus ein Hauptrivale des Christentums, bevor die Ausbreitung des Islam das Heidentum verdrängte.

Die manichäische Vision war im östlichen Iran und in Zentralasien am stärksten. Geschickte sogdische Kaufleute dienten als Missionare für die religiöse Sekte. Im Jahr 762 wurde sie zur offiziellen Religion des Uiguren-Kaganats, was ihre Macht stärkte.

Der Manichäismus wurde schnell in den aramäischsprachigen Regionen erfolgreich. Die manichäische Religion blühte zwischen dem 3. und 7. Jahrhundert. Auf ihrem Höhepunkt war sie eine der am weitesten verbreiteten Religionen der Welt.

Beginnend mit dem heidnischen Kaiser Diokletian wurden die Anhänger des Manichäismus vom römischen Staat verfolgt. Aus diesem Grund überlebte der Manichäismus im Osten länger als im Westen. Man geht davon aus, dass die manichäische Religion im 14. Jahrhundert in Südchina endgültig verschwand.

Wie wuchs und ging der Manichäismus zurück?

Der Manichäismus wuchs, weil Mani aktive Missionare in Syrien, Persien, Palästina und Ägypten hatte. Ihre Anhänger unternahmen große Anstrengungen, alle bekannten religiösen Traditionen einzubeziehen und bewahrten viele religiöse Werke.

Mani förderte die Übersetzung seiner Schriften in andere Sprachen. Ihre rege Tätigkeit führte dazu, dass sich der Manichäismus rasch nach Westen und in das Römische Reich ausbreitete. Von Ägypten aus bewegte sich diese Religion über Nordafrika und erreichte Rom im 4. Jahrhundert.

Mani half der Religion, sich in die östlichen Provinzen des Perserreiches auszubreiten. Die Gemeinschaft schaffte es, sich trotz der schweren Verfolgungen zu behaupten. Die Verfolgung durch die muslimischen ʿAbbāsiden im 10. Jahrhundert erzwang die Verlegung des Sitzes des manichäischen Führers in das Land, das heute Usbekistan heißt.

Die Ausbreitung des Manichäismus im Osten hatte bereits im 7. Jahrhundert mit der Wiedereröffnung der Karawanenrouten nach Chinas Eroberung von Ostturkestan begonnen. Ein manichäischer Missionar erreichte den chinesischen Hof im Jahr 694 n. Chr. Im Jahr 732 n. Chr. gewährte ein Edikt die Freiheit der religiösen Verehrung in China.

Als die uigurischen Türken später Ostturkestan eroberten, adoptierte einer ihrer Anführer den Manichäismus. Er blieb die offizielle Religion des Uigurenreiches bis zu seinem Sturz im Jahr 840.

Man nimmt an, dass der Manichäismus in Ostturkestan bis zur mongolischen Invasion im 13. Jahrhundert überlebte. In China wurde die Religion im Jahr 843 n. Chr. verboten, doch trotz des manichäischen Kampfes wurde sie mindestens bis zum 14. Jahrhundert weiter verehrt.

Lehren, die dem Manichäismus bemerkenswert ähnlich waren, tauchten im Mittelalter in Europa erneut auf. Gruppen wie die armenischen Paulikianer, die bulgarischen Bogomilen und die französischen Katharer oder Albigenser wiesen starke Ähnlichkeiten zum Manichäismus auf. Die direkte Verbindung zwischen dem Manichäismus und diesen europäischen Neusekten wurde nie nachgewiesen. Dennoch wird angenommen, dass sie von den Lehren des Propheten Mani beeinflusst wurden.

Fazit

Mani war eine komplexe, jedoch einflussreiche Persönlichkeit der Geschichte. Er gründete die dualistische religiöse Bewegung des Manichäismus, die von einigen verehrt, von anderen jedoch als christliche Häresie betrachtet wurde. Im Folgenden eine Zusammenfassung der in diesem Artikel behandelten Themen.

• Mani wird als der letzte Prophet nach Zoroaster, Buddha, Gautama und Jesus verehrt.
• Mani wurde im Iran im Jahr 216 n. Chr. geboren und starb im Jahr 274 n. Chr.
• Manichäische Kirchen und Schriften existierten bis nach China im Osten und bis zum Römischen Reich im Westen.
• Mani wurde als christlicher Häretiker betrachtet.
• Der Manichäismus lehrt, dass Erlösung durch Verehrung, Gebet und Enthaltsamkeit erreicht werden kann.
• Der Manichäismus lehrte eine strenge dualistische Kosmologie.