Nestorianismus: Fakten und Legenden hinter dieser christlichen Lehre

Der Nestorianismus, eine christliche Lehre, dreht sich um das Werk des Nestorius, eines der ersten Bischöfe von Konstantinopel.

Ihre Literatur umfasst jedoch auch andere theologische und historische Quellen, die auf seinen Werken basieren. In diesem Artikel werden wir über seine stürmischen Ursprünge und Geschichte sprechen. Machen Sie sich bereit für eine vollständige Eintauch in diese eigenartige christliche Häresie!

Was ist Nestorianismus?

Der Nestorianismus ist eine christliche Lehre, die in Syrien und Kleinasien entstand. Die nestorianischen Überzeugungen betonten die Unabhängigkeit der göttlichen und menschlichen Naturen Christi. Mit anderen Worten: Nach dem Nestorianismus ist Christus zwei verschiedene Personen, die zu einer vereint sind.

Insbesondere bestünde Jesus aus einer göttlichen Entität und einer menschlichen Person. Als Jesus also starb, litt nicht der Sohn Gottes, sondern nur seine menschliche Natur. Wenn er ein Wunder vollbrachte, handelte das Göttliche unabhängig von der menschlichen Person Jesu.

Die Gründer des Nestorianismus

Die Theologie des Nestorius wurde stark von den Lehren Theodors von Mopsuestia beeinflusst, des bedeutendsten Theologen der Antiochenischen Schule.

Viele Christen, die Syrisch sprachen, fanden sich von den Lehren Theodors angezogen. Aus diesem Grund adoptierte die Kirche des Ostens Theodor, Nestorius und Diodor als Autoritäten der Kirchenlehre. Theodor von Mopsuestia wird von den Nestorianern heute als der größte Bibelgelehrte der Geschichte anerkannt.

In der nestorianischen Mariologie wird Maria nicht der Titel “Gottesgebärerin” verliehen. Dies betont die Unterscheidung zwischen göttlichen und menschlichen Aspekten der Menschwerdung. Die nestorianische Christenheit glaubt an das Konzept einer prosopischen Union zweier Naturen in Jesus.

Diese christologische Position wird in der christlichen Welt als radikaler Dyophysitismus bezeichnet. Sie unterscheidet sich auch vom orthodoxen Dyophysitismus, der auf dem Konzil von Chalcedon bekräftigt wurde.

Definition des Nestorianismus

Gemäß dem Oxford-Wörterbuch ist Nestorianismus “Die Lehre des Nestorius, Patriarch von Konstantinopel, nach der Christus unterschiedliche menschliche und göttliche Personen besaß.”

Nestorianismus ist ein Begriff, der in der christlichen Theologie als Bezeichnung für verwandte, aber lehrmäßig unterschiedliche Lehrgebilde verwendet wird. Die erste Verwendung des Begriffs ist mit den Lehren des christlichen Theologen Nestorius verbunden, der Lehren der Christologie und Mariologie vertrat.

Die zweite Bedeutung des Begriffs bezieht sich auf eine Reihe theologischer Lehren, die als nestorianisch bezeichnet wurden, sich jedoch in Ursprung, Umfang und Terminologie von den Werken des Nestorius unterschieden.

Die nestorianische Häresie

Der Nestorianismus ist die letzte große Häresie. Als solche gab sie Anlass zur endgültigen Antwort der Kirche bezüglich der Person Christi auf dem Konzil von Chalcedon im Jahr 451 n. Chr.

Nestorianer glauben, dass Christus als zwei Personen existiert, die sich einen Körper teilen. Die nestorianische Kontroverse beginnt mit dem Glauben, dass Christi göttliche und menschliche Natur getrennt und verschieden sind. Diese Idee widerspricht der orthodox-christlichen Lehre von der hypostatischen Union, die besagt, dass Christus vollkommen Gott und Mensch in einer Person ist.

Die Ursprünge des Nestorianismus

Nestorianische Ideen begannen erstmals mit den Schriften Diodors von Tarsus, der gegen die Häresie des Apollinaris eintrat. In seiner Ablehnung des Apollinarismus schrieb Diodor über den Zeitpunkt der Menschwerdung.

Seiner Ansicht nach waren nach der Menschwerdung die göttliche und menschliche Natur Jesu Christi in einem solchen Maß getrennt, dass eine vollständige Unabhängigkeit der Naturen bestand und keine Vereinigung möglich war.

Diese Ideen wurden von Theodor von Mopsuestia studiert und weiterentwickelt. Theodor war ein Gelehrter in der antiochenischen Tradition. Theodor schrieb, dass die menschliche und göttliche Natur Christi so völlig getrennt waren, dass nur ein Kontakt zwischen ihnen bestand, aber keine Vereinigung irgendeiner Art.

Nestorianismus in den Schriften Theodors von Mopsuestia

Beim Niederschreiben seiner Ideen dachte Theodor auch darüber nach, wie Jesus von der Jungfrau Maria geboren wurde. Gott, der den Triumph des Menschen über die Sünde vorhergesehen hatte, wählte, das Menschengeschlecht durch ihn zu erlösen, indem er sich durch Gnade von der Zeit seiner Empfängnis an mit ihm vereinte. Er machte den Menschen Jesus auch würdig, sein Sohn genannt zu werden.

Jesus Christus wurde letztlich zu Gottes Werkzeug für die Erlösung der Menschheit. Basierend auf diesen Ideen lehnte Theodor es ab, Gott als Beschreibung Jesu Christi zu verwenden. Er würde nicht die Ausdrücke “Gott wurde gekreuzigt” oder “Gott wurde geboren” sagen, denn seiner Überzeugung nach wurde nur der Mensch Jesus geboren, und Gott wohnte im Menschen Jesus.

Daher nannte Theodor Jesus “Theophoros”, was Gottesträger bedeutet. Er lehnte auch den Begriff “Theotokos” ab, was Gottgebärerin bedeutet, für die Jungfrau Maria.

Die Christen hielten Theodors Überzeugungen für häretisch, weil sie Erlösung und Heil verleugnen. Denn wenn nur der Mensch Jesus am Kreuz litt und für die Sünden der Menschen starb, wie kann dann das Leiden eines Menschen das gesamte Menschengeschlecht erlösen?

Geschichte

Als Konstantin die politische Hauptstadt von Rom nach Byzanz verlegte, zentralisierte die westliche Kirche die religiöse Macht der römisch-katholischen Kirche. Die Kirche des Ostens ging nicht denselben Weg. Stattdessen bewahrte sie mehrere wichtige Kirchen, die über die Region verstreut waren. Alexandria und Antiochia waren zwei der ältesten und wichtigsten dieser Kirchen.

In den ersten Jahrhunderten der Kirche entfachte eine Debatte die Diskussion unter den Christen. Sie suchten eine Antwort auf die genaue Natur Christi. Wie kann er göttlich und menschlich sein? Im Westen verfügte die römisch-katholische Kirche, dass Jesus “zwei Naturen in einer Person” sei, und ging weiter. Im Osten dauerte die Diskussion über die Natur Christi wesentlich länger.

Die Besonderheiten der östlichen Kirchentheologie

Die Alexandriner bestanden darauf, dass Jesus göttlich war. Sie glaubten an die Einheit der Person Christi. Apollinaris von Laodicea fasste die Idee zusammen, indem er sagte, das Wort Gottes habe den Platz einer vernünftigen Seele eingenommen, damit ein menschlicher Körper die Wahrheit Gottes verkünden könne. Der Körper war lediglich ein Werkzeug, ein Sprachrohr.

Die Antiochener aus Antiochia stimmten dieser Idee nicht zu. Die Antiochener betonten die zwei Naturen und die wahre Menschheit Christi. Sie sagten, ein Opfer, das nicht vollkommen menschlich war, könne die Menschen nicht erlösen. Also glaubten sie, dass Gott in Jesus gegenwärtig war, er aber auch Mensch war. Kurz gesagt: Jesus hatte zwei unterschiedliche Naturen.

Ihre unterschiedlichen Ansichten waren ursprünglich kein Problem, bis die Gefahr erkannt wurde, den Kontakt zu verlieren. Erstens könnte die alexandrinische Betonung zu einer Sicht Christi führen, die seine Menschlichkeit herunterspielte, während der antiochenische Ansatz zu einer Interpretation der Gestalt Christi führen könnte, die die zwei Naturen eher spaltete als sie nur zu unterscheiden.

Wer ist Nestorius?

Nestorius, der Mann, der die nestorianische Häresie erschuf, wurde in Germania, Syrien, geboren. Das Datum seiner Geburt ist unbekannt, aber er starb 451 n. Chr. in Ägypten. Nestorius war ein Mönch im Kloster des Euprepius. Er war auch Schüler des Theodor von Mopsuestia.

Theodor beeinflusste die christlichen Gelehrten des 4. Jahrhunderts aus Antiochia, einschließlich Nestorius. Nestorius machte Theodors Lehren populär und ließ sie nach sich selbst benennen. Er wurde von Kaiser Theodosius II. zum Patriarchen von Konstantinopel in Nachfolge des Sisinnius gewählt.

Nestorius war für seine Beredsamkeit bekannt. Er lehnte die traditionelle Lehre von der Menschwerdung ab, indem er die hypostatische Union der menschlichen und göttlichen Naturen Jesu verneinte. Er verfasste auch seine antiochenische Lehre von der Menschwerdung. Seine Ernennung zum Hofbischof wurde durch die Popularität der Erinnerung an den heiligen Chrysostomos unter dem Volk der Kaiserstadt beeinflusst.

Die Laufbahn des Nestorius

Nestorius wurde im April 428 n. Chr. geweiht. Wenige Tage nach seiner Weihe ließ er eine arianische Kapelle zerstören. Er überredete Theodosius auch, im folgenden Monat ein strenges Edikt gegen Häresie zu erlassen.

Nestorius bemächtigte sich auch der Kirchen der Makedonianer in Hellespont. Er ergriff auch Maßnahmen gegen die Quartodezimaner, die in Kleinasien lebten. Nestorius griff auch die Novatianer an, obwohl diese einen guten Bischof hatten.

Nestorius unterschied auch zwischen dem menschlichen Aspekt und dem göttlichen Aspekt Christi. Er glaubte, dass Gott nicht leiden konnte am Kreuz, weil er allmächtig ist. Daher starb nur der menschliche Aspekt Christi am Kreuz, um die Menschen zu retten.

Er wurde 428 Patriarch von Konstantinopel und begann, gegen die Verwendung des Titels “Mutter Gottes” für die Jungfrau Maria zu predigen. Er schlug stattdessen vor, Maria “Mutter Christi” zu nennen. Er erklärte, dass die Bezeichnung Marias als Mutter Gottes auch bedeute, dass Maria göttlicher Natur sei, dass sie eine Göttin sei, was nicht zutreffe, da sie einfach nur menschlich sei.

Wegen seiner unkonventionellen Lehren geriet Nestorius in Konflikt mit anderen Kirchenführern, darunter Kyrill von Alexandria. Kyrill verabscheute ihn so sehr, dass er 12 Anathemata gegen ihn aussprach. Der Erste jedoch, der seine Missbilligung äußerte, war Eusebius, ein Laie.

Nach ihm kamen der Bischof von Dorylaeum und der Ankläger des Eutyches. Bald predigten die beiden Stadtpriester Phili und Proclus gegen Nestorius. Philipp, der ursprünglich aus Side stammte, beschuldigte Nestorius der Häresie.

Die Kontroversen um den Nestorianismus

Proclus, der Philipp nachfolgte, hielt dieselbe blumige orthodoxe Predigt gegen Nestorius. Dieser Kampf brachte große Aufregung nach Konstantinopel, besonders unter dem Klerus, der Nestorius nicht schätzte und seine Lehre sofort verurteilte. Im Jahr 430 n. Chr. berief Nestorius eine Versammlung des Konzils ein. Vorladungen wurden an die Patriarchen und Metropoliten erlassen.

Der Nestorianismus entsprach nicht der konventionellen Tradition der Kirche. Dies wurde sogar von frühen Historikern wie Sokrates und Herakleides dokumentiert. Sie beschuldigten Nestorius auch, die Überzeugungen des Paulus von Samosata übernommen zu haben, einer Theologie, die Christus als einen Mann sah, der durch sein Leiden und seine Tugenden die Würde eines Sohnes Gottes erlangte.

Dies unterschied sich stark von Kyrills Überzeugung über die Natur Christi. Für Kyrill hatte Christus eine einzige Natur, die konkret und existent ist.

Nestorius konnte sich keine Natur ohne Substanz oder ohne eine konkrete Persönlichkeit vorstellen, weshalb er das Konzept der realen Existenz nicht erfasste. Das Hauptproblem mit Nestorius war, dass er die Konzepte von “Person” und “Natur” nicht in Einklang bringen konnte.

Was Nestorius als “Naturen” bezeichnete, hätte “Personen” genannt werden sollen. Sein Fehler bestand darin, Christus in zwei Personen zu teilen – menschlich und göttlich. Christus ist nur eine Person, und Maria ist die Mutter dieser Person.

Mütter gebären Personen und nicht Naturen. Viele Gelehrte argumentieren, dass, wenn ihre Ideen nur definiert und geklärt worden wären, es nicht zu einer Spaltung gekommen wäre und die Auseinandersetzung völlig hätte vermieden werden können.

Das Exil des Nestorius

431 sprach Kyrill mit Papst Cölestin I., um Nestorius zu verurteilen und ihn auf dem Konzil von Ephesus desselben Jahres als Häretiker zu erklären. Nestorius und seine Lehren wurden tatsächlich nicht nur auf dem Konzil von Ephesus, sondern auch auf dem Konzil von Chalcedon als häretisch verurteilt.

Die Konzilien kamen überein, dass Christus eine einzige Person war und dass Maria tatsächlich die Mutter Gottes war. 435 erließ Kaiser Theodosius II. ein Edikt, das Nestorius in ein Kloster in Ägypten verbannte. Sie verbrannten auch alle seine Schriften.

Das Exil des Nestorius führte zur Trennung der Assyrischen Kirche von der byzantinischen Kirche. Die Assyrische Kirche zog auch ihre Unterstützung für Nestorius zurück und verurteilte ihn als Häretiker. Heute weisen Protestanten die größte Ähnlichkeit mit dem Nestorianismus auf. Protestanten lehnen den Titel Mutter Gottes für Maria ab.

Die Nestorianer

Der Begriff “nestorianisch” bezieht sich sowohl auf die Religion als auch auf das syrischsprachige Volk im Irak und in der Südtürkei. Die Nestorianer haben eine Schule in Edessa, Türkei. Sie haben auch Anhänger aus verschiedenen Volksgruppen, darunter Kurden, Assyrer, Armenier, Araber und Perser.

Nach der Taufe wurden die meisten von ihnen als Ostsyrier bezeichnet, um sie leichter von den Westsyriern zu unterscheiden, die entweder Jakobiten oder Monophysiten waren.

Assyrische Christen von heute mögen nicht Nestorianer genannt werden. Sie glauben, dass Nestorius die Kirche des Ostens nicht gegründet hat. Für sie bezieht sich der Begriff nestorianisch heute ausschließlich auf die Häresie.

In Wirklichkeit brachte die Anschuldigung der Häresie den nestorianischen Kirchen einige Vorteile. Bevor das Christentum im Römischen Reich legal war, suchten viele Christen Zuflucht im Persischen Reich, dem Feind Roms. Mit Persien als Basis breitete sich die Macht und der Einfluss der nestorianischen Kirche über die Seidenstraße und den gesamten Fernen Osten aus.

Heute leben etwa eine halbe Million Nestorianer in Urmia im Nordwesten des Iran. Einige von ihnen sind auch in Aserbaidschan, Nordirak und der Osttürkei zu finden. Nestorianer lebten jahrhundertelang neben Kurden und entwickelten gute Beziehungen zu ihnen.

Die nestorianische Kirche

Die nestorianische Kirche war eine östliche christliche Kirche des ostsyrischen Ritus. Sie befand sich in Mesopotamien. Sie war einst ein bedeutender Zweig des östlichen Christentums, der während der christologischen Kontroversen gegründet wurde.

Die beiden anderen Zweige in dieser Zeit waren die Orientalisch-Orthodoxen Kirchen und die Östlich-Orthodoxe Kirche. In der Frühperiode haben diese Kirchen das Erbe der Kirche des Ostens beansprucht.

Die nestorianische Kirche war einst die Staatskirche des Sasanidenreiches. Im Jahr 424 n. Chr. erklärte diese Kirche ihre Unabhängigkeit von der Kirchenstruktur des Römischen Reiches. Die nestorianische Kirche – von dem Apostel Thomas im 1. Jahrhundert gegründet – wurde damals vom Patriarchen des Ostens mit Sitz in Seleucia-Ktesiphon geleitet.

Sie war Teil der Großen Kirche, die ursprünglich die Gemeinschaft mit dem Römischen Reich teilte, bis sie von dem Konzil von Ephesus verurteilt wurde.

Die nestorianische Organisation und ihre Anhänger zogen nach Sassanidisch-Persien, um Zuflucht zu suchen. Hier weigerte sich die Kirche, Nestorius zu verurteilen. Sie wurde daraufhin von allen anderen östlichen Kirchen als nestorianische Kirche bezeichnet.

Während dieser Periode befanden sich zudem die persischen und römischen Reiche im Krieg miteinander. Dies zwang die Kirche des Ostens, sich von den Kirchen innerhalb des römischen Territoriums fernzuhalten.

Nach der muslimischen Eroberung Persiens spielte die nestorianische Kirche eine Schlüsselrolle bei der Ausbreitung des Christentums in Asien. Zwischen dem 9. und 14. Jahrhundert wurde die nestorianische Kirche die weltweit größte christliche Konfession in geografischer Hinsicht. Die nestorianische Kirche gründete auch Diözesen und Gemeinden jenseits des Mittelmeers. Heute finden sich diese Kirchen im Irak, im Iran, in Indien, in Zentralasien und in China.

Fazit

An diesem Punkt können Sie sich als Experte für die christliche Lehre des Nestorianismus betrachten! Hier sind einige Kernpunkte aus diesem Artikel:

• Der Nestorianismus ist eine christliche Strömung, die in Syrien und Kleinasien gegründet wurde. Dieser Glaube betont die Unabhängigkeit der göttlichen und menschlichen Naturen Christi.
• In der nestorianischen Mariologie wird Maria nicht der Titel “Gottesgebärerin” verliehen. Dies betont die Unterscheidung zwischen göttlichen und menschlichen Aspekten der Menschwerdung.
• Der Begriff “nestorianisch” bezieht sich sowohl auf die Religion als auch auf das syrischsprachige Volk im Irak und in der Südtürkei.
• Nestorius, der Mann, der die nestorianische Häresie erschuf, wurde in Germania, Syrien, geboren. Das Datum seiner Geburt ist unbekannt, aber er starb 451 n. Chr. in Ägypten.
• Nestorius war ein Mönch im Kloster des Euprepius. Er war auch Schüler des Theodor von Mopsuestia.
• Nestorius machte Theodors Lehren populär und ließ sie nach sich selbst benennen. Er wurde von Kaiser Theodosius II. zum Patriarchen von Konstantinopel in Nachfolge des Sisinnius gewählt.
• Wegen seiner unkonventionellen Lehren geriet Nestorius in Konflikt mit Kirchenführern, darunter Kyrill von Alexandria.
• 431 sprach Kyrill mit Papst Cölestin I., um Nestorius auf dem Konzil von Ephesus 431 zu verurteilen und als Häretiker zu erklären.
• Der Nestorianismus ist die letzte große Häresie, die zur endgültigen Antwort der Kirche bezüglich der Person Christi auf dem Konzil von Chalcedon 451 führte.
• Das Exil des Nestorius führte zur Spaltung und Trennung der Assyrischen Kirche von der byzantinischen Kirche.
• Heute leben etwa eine halbe Million Nestorianer in Urmia im Nordwesten des Iran. Einige von ihnen sind auch in Aserbaidschan, Kurdistan, Nordirak und der Osttürkei zu finden.

Wir hoffen, dass Sie alle Informationen gefunden haben, die Sie in diesem Artikel gesucht haben. Nun können Sie selbstbewusst über den Nestorianismus sprechen!