Religion in Syrien – Unser Bericht
Syrien ist ein muslimisches Land mit einer im Vergleich zu anderen nahöstlichen Ländern relativ lockeren Religionsausübung.
Vor dem syrischen Bürgerkrieg gab es ein friedliches Zusammenleben zwischen der muslimischen Mehrheit und einer bedeutenden christlichen Bevölkerung in den Städten des Landes. Seit dem Konflikt hat eine Massenflucht aus dem Land eingesetzt, insbesondere unter den syrischen Christen.
Es gibt verschiedene religiöse Minderheitengruppen im Land, obwohl viele, namentlich die jüdische Bevölkerung, aufgrund der Verfolgung durch die Regierung geflohen sind.
Im Folgenden erfahren Sie mehr über die religiöse Zusammensetzung des Landes.
Was ist die Hauptreligion in Syrien?
Obwohl sich Syrien als säkularer Staat betrachtet, ist die vorherrschende Religion in Syrien der Islam. Der sunnitische Islam ist die dominierende Religionsgruppe, gefolgt von schiitischen Gruppen und Drusen. Es gibt auch christliche Minderheitengruppen wie armenische Katholiken, griechisch-orthodoxe und syrisch-orthodoxe Christen.
Die schafiitische und die hanafitische Rechtsschule des Islam sind im Land am weitesten verbreitet. Das syrische Gerichtssystem wird sowohl von der Scharia als auch vom Zivilrecht bestimmt. Der Bericht der US-Regierung zur internationalen Religionsfreiheit von 2012 zeigte, dass die syrische Regierung religiöse Gruppen ins Visier nahm, die sie als Bedrohung betrachtete, insbesondere die sunnitische Mehrheit.
Die Religionsausübung ist unter den Syrern im Vergleich zu vielen anderen Ländern des Nahen Ostens relativ locker. Die syrische Regierung gewährt einige Religionsfreiheiten und ermöglicht Angehörigen unterschiedlicher Religionen ein friedliches Zusammenleben im gesamten Land. Die muslimischen Praktiken im Land sind generell lockerer als in anderen nahöstlichen Ländern. Obwohl Muslime fünfmal am Tag beten sollen, sind diese Gebete flexibel und können verschoben werden.
Sunniten
Die größte Religionsgruppe des Landes sind die sunnitischen Muslime, die etwa 60 Prozent der Bevölkerung ausmachen. Von Syriens vierzehn Gouvernements haben elf eine sunnitische Mehrheitsbevölkerung, mit Ausnahme von Latakia, Tartus und Suwayda. Arabische Sunniten bilden die größte der sunnitischen muslimischen Gemeinschaften im Land und stellen die Mehrheit der sunnitischen Muslime in allen syrischen Bezirken außer dem Gouvernement al-Hasaka.
Die Kurden Syriens sind mit etwa 10 Prozent der Bevölkerung die zweitgrößte ethnische Gruppe des Landes, wobei die meisten sunnitische Muslime sind. Die Mehrheit der Kurden lebt in Syrisch-Kurdistan, obwohl einige kleinere Gemeinschaften in Aleppo und Damaskus ansässig sind. Im Gouvernement Hasaka stellen die Kurden 60 Prozent der Bevölkerung.
Die Turkmenen sind Syriens drittgrößte ethnische Gruppe und bilden etwa 4 Prozent der Landesbevölkerung; sie sind überwiegend sunnitische Muslime. Sie sprechen Türkisch und leben hauptsächlich in den Gouvernements Aleppo, Damaskus, Homs, Hama, Latakia und Quneitra.
Die Tscherkessen Syriens machen etwa 1,5 Prozent der Landesbevölkerung aus und sind überwiegend sunnitische Muslime.
Schia
Nicht-sunnitische Muslime bilden etwa 16 Prozent der Landesbevölkerung und bestehen hauptsächlich aus Alawiten und anderen schiitischen Gruppen.
Die Alawiten sind nach den sunnitischen Muslimen die zweitgrößte Religionsgruppe des Landes und bilden etwa 11 Prozent der Bevölkerung. Sie leben fast ausschließlich an der syrischen Küste und befolgen nicht die Fünf Säulen des Islam, wodurch sie eine relativ geheime Religion bleiben. Es ist schwierig, ihre Überzeugungen und Praktiken vollständig zu erlernen, bis man sich ihnen offiziell anschließt. Die Alawiten unterteilen sich in die Mehrheit der traditionellen Alawiten und die Minderheit der Murshid-Alawiten.
Sie haben eine umstrittene Rolle in der syrischen Bevölkerung. Die Familie Assad, die das Land seit Jahrzehnten kontrolliert, bevorzugt die Alawiten und diskriminiert die sunnitische Mehrheit. Dies hat zu Verbitterung unter einem großen Teil der sunnitischen Bevölkerung Syriens geführt.
Es sollte jedoch angemerkt werden, dass nur ein kleiner Prozentsatz der Alawiten zur Elite des Landes gehört, da die meisten tendenziell relativ arm und unterprivilegiert sind.
Es wird geschätzt, dass etwa ein Drittel der wehrpflichtfähigen alawitischen Männer im syrischen Bürgerkrieg gefallen sind. Sie unterstützten die Assad-Regierung gegen die sunnitisch-arabischen Rebellengruppen.
Weitere schiitische Gruppen umfassen die Ismailiten, Zwölfer-Schiiten und Aleviten.
Christentum
Etwa 10 Prozent der syrischen Bevölkerung sind christlich, mit geschätzt 1,2 Millionen Christen im Jahr 2010 vor dem Bürgerkrieg. Die Ost-Orthodoxe Kirche von Antiochien ist die größte Konfession in der Stadt. Die zweitgrößte Konfession ist die melkitisch-katholische Kirche, die aufgrund eines Schismas innerhalb der griechisch-orthodoxen Kirche entstand, gefolgt von den orientalisch-orthodoxen Kirchen wie der syrisch-orthodoxen und der armenisch-apostolischen Kirche. Es gibt auch eine protestantische Minderheit im Land sowie einige Mitglieder der assyrischen Kirche des Ostens und der chaldäisch-katholischen Kirche.
Damaskus war eine der ersten Regionen, die das Christentum während des Wirkens des Apostels Petrus empfingen. Zu einer Zeit lebten mehr Christen in dieser Region als irgendwo sonst auf der Welt. Mit der Ausdehnung des islamischen Umaijaden-Reiches nach Syrien und Anatolien mussten Nicht-Muslime, die nicht zum Islam konvertierten, eine Religionssteuer zahlen. Sie durften Land besitzen, waren jedoch nicht für die islamische Sozialfürsorge berechtigt, wie es Muslime waren.
Während der späten osmanischen Herrschaft wurde eine massive Welle christlicher Auswanderung durch die Christenverfolgung ausgelöst. Es wird geschätzt, dass zwischen 1899 und 1919 900.000 Syrer in die USA einreisten, von denen mehr als 90 Prozent Christen waren. In den 1960er Jahren gab es eine weitere Welle von Christen, die aus Syrien auswanderten.
Die Stadt Aleppo hat die größte Anzahl von Christen in ganz Syrien. Syrische Christen sind tendenziell stärker urbanisiert, besser gebildet und wohlhabender als andere Religionsgruppen.
Die heutige Stadt Damaskus beherbergt noch immer eine bedeutende christliche Gemeinschaft, mit vielen Kirchen im Stadtviertel Bab Touma (Das Tor des Thomas in Aramäisch und Arabisch). Messen werden jeden Sonntag gehalten, und Beamte erhalten sonntagsvormittags frei, um den Gottesdienst zu besuchen, obwohl Sonntag im Land als offizieller Arbeitstag gilt. Schulen in christlich geprägten Gebieten haben samstags und sonntags als Wochenende. Im Gegensatz dazu ist das offizielle Wochenende des Landes freitags und samstags.
Während des syrischen Bürgerkriegs wurden syrische Christen mehrfach von ISIS oder kurdischen Milizen angegriffen, darunter die Bombenanschläge von al-Qamischli im Jahr 2015 und die Anschläge von Qamischli im Jahr 2016. Im Januar 2016 gab es einen Überraschungsangriff auf assyrische Kontrollpunkte durch YPG-Milizen in Qamischlia, einem überwiegend assyrischen Gebiet. Der Angriff tötete einen Assyrer und verwundete drei weitere.
Es gibt viele syrische Christen, die als Manager und Direktoren im öffentlichen und privaten Sektor tätig sind. Viele dienen als lokale Verwalter, Parlamentsmitglieder und Regierungsminister.
Es gibt auch eine bedeutende Anzahl von Christen, die Offiziere in den syrischen Streitkräften sind. Anstatt eigene christliche Einheiten zu bilden, zogen sie es vor, sich zu mischen und an der Seite ihrer muslimischen Landsleute in den arabisch-israelischen Konflikten des 20. Jahrhunderts zu kämpfen.
Syrische Christen sind auch für ihre Teilnahme an ehrenamtlichen Aktivitäten in den weniger entwickelten Gebieten des Landes bekannt. Syrische Christen werden von der übrigen syrischen Bevölkerung generell positiv betrachtet.
Der Abgeordnete Hammouda Sabbagh, ein syrisch-orthodoxer Christ und Mitglied der Baath-Partei, wurde im September 2017 zum Parlamentssprecher gewählt.
Syrische Volksglauben
Der Glaube an Heilige ist in der syrischen Bevölkerung weit verbreitet. Viele Dörfer beherbergen die Schreine von Heiligen, bei denen es sich oft um die Grabstätten angesehener einheimischer Persönlichkeiten handelt. Die Dorfbewohner besuchen diese Schreine, um Glück und Schutz zu erbitten.
Diese Heiligen und Schreine stehen oft außerhalb der religiösen Gemeinschaft oder Lehre, wobei Anhänger verschiedener Religionen denselben Schrein besuchen. Syrische Frauen werden von vielen formellen Praktiken ihrer Religionen ausgeschlossen, daher gleichen sie dies durch diese unorthodoxen Praktiken aus.
Recht und Religion
Syrische Christen, Juden und Drusen folgen ihren eigenen Rechtssystemen in Bezug auf Geburtsstand, Ehe und Erbschaft. Alle anderen Religionen müssen sich an die muslimische Rechtsprechung halten.
Muslimen ist es nicht erlaubt, Nicht-Muslime zu heiraten, obwohl die autonome Föderation Nordsyriens von 2016 begann, Zivilehen zu erlauben, was die Ehe zwischen verschiedenen Religionsgruppen ermöglichte.
Judentum
Nachdem das Land 1944 die Unabhängigkeit von Frankreich erlangt hatte, verbot die syrische Regierung die jüdische Einwanderung nach Palästina und beschränkte den Hebräischunterricht an den jüdischen Schulen des Landes. In dieser Zeit wuchsen Gewalt und Verfolgung gegen Juden, da viele Syrer Boykotte jüdischer Geschäfte forderten.
1947 flohen Tausende syrischer Juden illegal aus dem Land nach Israel, nachdem arabische Mobbanden die jüdische Bevölkerung Aleppos angriffen. Viele Juden wurden getötet, und die Mobbanden zerstörten Geschäfte, Häuser und Synagogen. Die syrische Regierung verschärfte die Judenverfolgung, indem sie ihre Bewegungsfreiheit drastisch einschränkte und Juden inhaftierte, die versuchten, das Land zu verlassen.
Juden war es untersagt, für die Regierung oder in Banken zu arbeiten, und sie durften kein Eigentum erwerben. Ihnen war es nicht gestattet, Führerscheine oder Telefone zu besitzen. Die Bankkonten von Juden wurden eingefroren und ihre Schulen geschlossen und Muslimen übergeben. Ein jüdischer Friedhof in Damaskus wurde mit einer Flughafenstraße überbaut. Dieser extreme Antisemitismus spiegelte Syriens Beherbergung des Nazi-Kriegsverbrechers Alois Brunner wider, der als Berater von Hafez Assad diente.
Das überwiegend jüdische Viertel von Damaskus stand unter ständiger Überwachung durch die syrische Geheimpolizei, die bei Hochzeiten, Bar-Mizwa-Feiern und anderen jüdischen Versammlungen anwesend war. Das Reisen war für syrische Juden äußerst schwierig, da sie selten die Erlaubnis erhielten, ins Ausland zu reisen. Wenn es einem syrischen Juden gelang, aus Syrien zu reisen, musste er eine syrische Staatsanleihe hinterlegen. Familienangehörige wurden manchmal als Geiseln genutzt, bis sie zurückkehrten.
Die US-Regierung half, Präsident Hafez Assad in den frühen 1990er Jahren davon zu überzeugen, einige jüdische Reise- und Eigentumsbeschränkungen aufzuheben. Bis dahin hatten viele verdeckte Missionen stattgefunden, um syrische Juden aus dem Land zu bringen, obwohl viele erfolglos blieben. 1992 gab es eine Massenauswanderung aus dem Land, da Juden schnell die aufgehobenen Reisebeschränkungen nutzten.
Die Joab-Ben-Seruja-Synagoge in Aleppo, die über 1.600 Jahre ununterbrochen in Nutzung gewesen war, wurde bis 1994 aufgegeben. 1995 lebten noch etwa 250 Juden in ganz Damaskus. 2001 lebten schätzungsweise 150 Juden in Damaskus, 30 in Haleb und 20 in Kamischli.
Nach den 1990er Jahren änderte die syrische Regierung ihre Vorgehensweise, schützte die verbliebenen Synagogen und verhaftete Angreifer während anti-israelischen palästinensischen Protesten. Jedoch blieb die jüdische Diskriminierung in der syrischen Gesellschaft bestehen. Sie durften nicht am politischen System des Landes, am Militär oder in der Regierungsverwaltung teilnehmen.
Der syrische Bürgerkrieg hat viele religiöse Heiligtümer zerstört, darunter die älteste Synagoge des Landes, die 2014 bei einem Bombardement durch die Truppen von Baschar al-Assad beschädigt wurde. Assads Truppen zerstörten auch die Umm-al-Zinnar-Kirche und die 1.400 Jahre alte Chalid-ibn-al-Walid-Moschee.
Seit dem Sechstagekrieg werden die Golanhöhen, die vom Großteil der internationalen Gemeinschaft als Teil Syriens betrachtet werden, von Israel verwaltet und sind nun von einer israelisch-jüdischen Mehrheit bevölkert.
Es wird geschätzt, dass seit 2012 weniger als 20 Juden im Land leben.
Andere religiöse Minderheiten
Die syrischen Drusen bilden etwa 3 Prozent der syrischen Bevölkerung, wobei die Mehrheit in as-Suwayda im Südwesten Syriens nahe der jordanischen Grenze lebt. Die Drusen haben eine monotheistische Religion, die Glaubenssätze des Judentums, des Christentums und des Islam vereint. Man muss in die Religion der Drusen hineingeboren werden, daher gibt es in der Regel keine Konversionen in die oder aus der Religion. Die Drusen sind tendenziell sehr zurückhaltend und bevorzugen das Leben in isolierten Gemeinschaften.
Obwohl die Drusen viele Philosophien des Propheten Mohammed in ihre Religion einbeziehen, betrachten sich die meisten in der Drusengemeinschaft nicht als Muslime. Sie praktizieren weder den Ramadan noch die Fünf Säulen des Islam und unternehmen nicht die Mekka-Pilgerreise.
Die Drusen haben offen gegen das Assad-Regime gesprochen, was zu Verfolgung durch die Regierung geführt hat. Es gibt bedeutende Gemeinschaften syrischer Drusen, die nach Lateinamerika ausgewandert sind, insbesondere nach Venezuela.
Es gibt etwa 10.000 Jesiden im Land, hauptsächlich in der Dschazira-Region und nordwestlich von Aleppo.
Fazit
Wir haben viele verschiedene Aspekte des religiösen Lebens in Syrien behandelt.
Lassen Sie uns die zentralen Punkte zusammenfassen:
- Syrien hat eine sunnitisch-muslimische Mehrheit
- Syriens christliche Gemeinschaft macht etwa 10 Prozent der Bevölkerung des Landes aus
- Syrer haben viele Volksglauben, die außerhalb der religiösen Zugehörigkeit stehen
- Es gibt praktisch keine Juden mehr im Land aufgrund jahrelanger Verfolgung
Während das friedliche Zusammenleben muslimischer und christlicher Syrer als leuchtendes Beispiel religiöser Koexistenz erscheinen mag, hat die Behandlung religiöser Minderheiten durch die Regierung zu großen Auswanderungswellen aus dem Land geführt.
