Salafismus: Den Islam zwischen Konservatismus und Zeitgenössenschaft leben

Der Salafismus gilt als die konservativste Strömung des Islam, wobei Saudi-Arabien das bedeutendste salafitisch geprägte Land ist. Während der Salafismus im 21. Jahrhundert oft mit Gewalt und Dschihadisten in Verbindung gebracht wird, reichen seine Wurzeln Jahrhunderte zurück zu gewaltfreien Muslimen, die an eine strikte Befolgung des Korans glaubten.

Salafisten drücken ihre Verehrung für die ersten drei Generationen der Anhänger des Propheten Muhammad aus, indem sie deren Lehren in ihrem täglichen Leben umsetzen.

In diesem Artikel werden wir die Merkmale, die Geschichte und die moderne Bedeutung des Salafismus untersuchen. Lassen Sie sich von unseren Religionsexperten durch die Grundlagen des Salafismus und seine Rolle in der heutigen muslimischen Welt führen.

Was ist Salafismus?

Der Salafismus ist eine Richtung des sunnitischen Islam, die in dem Glauben verwurzelt ist, dass die reinste und authentischste Form des Islam von den “Salaf” praktiziert wurde — den frühesten drei Generationen von Muslimen, die dem Lebenszeitraum des Propheten Muhammad am nächsten standen.

Salafitische Muslime gelten oft als die “Ultra-Konservativen” der Religion, da sie an eine strikte und reine Befolgung der Lehren des Propheten Muhammad glauben. Salafitische Muslime sind besonders entschieden in Bezug auf den Monotheismus und die Verehrung des einen wahren Gottes. In den salafitischen Überzeugungen ist selbst das Beten zu Heiligen oder der Besuch von Schreinen verboten.

Salafitische Muslime sind im Allgemeinen weniger geneigt, sich an öffentlicher Diskussion und Politik zu beteiligen, obwohl einige Salafisten — insbesondere in Kuwait und Ägypten — an politischen Bewegungen in ihren Ländern teilgenommen haben. Viele Salafisten betrachten die Teilnahme am politischen System als eine Sünde gegen den Islam.

Definition des Salafismus: Was bedeutet er?

Das Wort Salafi bedeutet “salaf-ähnlich” und spiegelt den Glauben wider, die Praktiken früherer Generationen nachzuahmen, die Salafisten als ihre “frommen Vorfahren” bezeichnen.

Dieser Glaube stammt aus mehreren Hadithen, die besagen, dass der Prophet Muhammad erklärte, die Besten seines Volkes seien seine damalige Gemeinschaft. Gemäß dem Propheten würde die Reinheit jeder Generation im Verhältnis zur Religion allmählich im Laufe der Zeit abnehmen.

Der Salafismus lässt sich eher als eine Reihe von intellektuellen Idealen und Werten definieren denn als ein eigenständiger Zweig der Religion. Viele salafitische Muslime heute übernehmen die Lebensweise des Propheten und der ersten Generationen von Muslimen, wie etwa das Tragen von an den Knöcheln aufgeschlagenen Hosen und das Zähneputzen mit “Miswak”, einem Zweig vom Salvadora-persica-Baum, der reinigende Eigenschaften besitzt.

Das Erscheinungsbild vieler moderner salafitischer Muslime — sei es in ihren Heimatländern oder in der Diaspora — ist durch Gewänder, lange Bärte und Kopfbedeckungen gekennzeichnet.

Salafismus und Wahhabismus

Der wahhabitische Islam ist der äußerst rechte Teilbereich des salafitischen Islam, wobei Saudi-Arabien die dominierende wahhabitische islamische Nation ist. Der Wahhabismus beruht auf einer strengen und wörtlichen Auslegung des Korans, wobei viele wahhabitische Muslime alle verurteilen, die sich nicht an den strengen islamischen Traditionalismus halten. Obwohl nicht gewalttätig, handelt es sich hierbei um den intolerantesten Rand des Salafismus.

In der saudi-arabischen Gesellschaft wird den Bürgern von klein auf beigebracht, dass der wahhabitische Islam der einzige Weg zu Rechtschaffenheit und Erlösung ist, während eine lockerere Praxis des Islam oder die Ausübung anderer Religionen, wie etwa des Christentums oder des Judentums, als ketzerisch gilt.

Saudi-arabische Wahhabiten teilen diejenigen, die sich nicht an den strengen Salafismus halten, in drei Kategorien ein:

• Kafir (Ungläubige): Sie sind Leugner Gottes oder, einfach gesagt, die Nichtgläubigen. Im Allgemeinen bezieht sich dieser Begriff auf Nicht-Muslime oder Atheisten, manchmal kann er jedoch auch andere Muslime bezeichnen, mit denen der Sprecher eine abweichende Meinung in Glaubensfragen hat.
• Mushrik (Polytheisten): Diejenigen, die mehr als einen Gott anbeten. Wörtlich übersetzt bedeutet der Begriff “Polytheist”. Den Überzeugungen des Wahhabismus zufolge führen selbst Grabsteine und Statuen zum Polytheismus, da sie die Verehrung von Götzenbildern beinhalten.
• Mumayyi’ (Erweicher): Muslime, die sich nicht streng an den salafitischen Islam halten. Zu den inakzeptablen Handlungen, die Erweicher begehen, gehört interessanterweise auch die Feier des Geburtstags des Propheten Muhammad.

Die Wurzeln des Wahhabismus

Die Wurzeln des Wahhabismus reichen bis in die Mitte des 18. Jahrhunderts zurück, als der islamische Gelehrte Muhammad ibn Abd al-Wahhab begann, sich für eine Reform des Islam einzusetzen und ihn auf der gesamten Arabischen Halbinsel strenger zu machen.

Seit der Annahme von Wahhabs Lehren durch Emir Muhammad ibn Saud im Jahr 1744 hat die saudische Königsdynastie die wahhabitische Bewegung wirtschaftlich aktiv gefördert.

In den 1970er Jahren begannen Wohltätigkeitsorganisationen wohlhabender wahhabitischer Saudi-Araber, wahhabitische Schulen und Moscheen im gesamten Nahen Osten und darüber hinaus zu finanzieren. Aufgrund des strengen Verbots von Schreinen und heiligen Gegenständen im Wahhabismus wurden viele heilige Stätten Saudi-Arabiens von der Regierung zerstört.

Einflussreiche Persönlichkeiten des Salafismus

Die Geschichte des Salafismus ist von herausragenden Theologen und Intellektuellen geprägt. Lassen Sie uns gemeinsam betrachten, wie diese Persönlichkeiten die salafitische Ideologie beeinflusst haben.

Ahmad Ibn Hanbal

Ahmad Ibn Hanbal gilt oft als eine der einflussreichsten Persönlichkeiten im sunnitischen Islam. Hanbal lebte von 780 bis 855 n. Chr. und gründete die hanbalitische Rechtsschule des Islam, die betonte, menschliche Auslegungen des Islam durch strikte Befolgung des Korans und der Hadithe zu ersetzen.

Diese Rechtsschule des sunnitischen Islam wird in Saudi-Arabien noch immer als die rechtschaffene Form des Islam angeführt. Einige Gelehrte haben darauf hingewiesen, dass ein gewisser Widerspruch zur saudi-arabischen Verehrung der hanbalitischen Schule besteht, da Hanbal einige Handlungen erlaubte, die im heutigen strengen saudi-arabischen Salafismus nicht gestattet sind, wie etwa den Besuch von Schreinen.

Ibn Taymiyya

Ibn Taymiyya (1263–1328 n. Chr.) wird oft als der größte Einfluss auf Muhammad ibn Abd al-Wahhab, den Gründer des Wahhabismus, genannt. Taymiyya gehörte der hanbalitischen Rechtsschule des Islam an und vertrat viele der gleichen Ideen des puritanischen Islam wie Hanbal vor ihm.

Taymiyya lebte im heutigen Türkei während der mongolischen Invasionen der Region und erklärte ihnen offen den Heiligen Krieg, was vielen salafistischen Dschihadisten als Inspiration diente. Taymiyya verurteilte den Besuch heiliger Schreine und die Verehrung von Heiligen sowie viele weitere umstrittene Ideen, die zu seiner Verfolgung und Inhaftierung im Laufe seines Lebens führten.

Muhammad ibn Abd al-Wahhab

Muhammad ibn Abd al-Wahhab (1703–1792 n. Chr.) war der Gründer der wahhabitischen Bewegung und ihrer Verbindung mit der saudischen Königsdynastie, die bis heute besteht. Wahhab betonte die strikte Befolgung des Korans und der Hadithe anstatt sich auf Auslegung zu verlassen.

Wahhab predigte insbesondere über den Monotheismus des Islam. Trotz seines Konservatismus förderte er Idschtihad (unabhängiges Urteilsvermögen beim Studium der heiligen Schriften). Dies mag im Widerspruch zur rigorosen Auslegung der heiligen Schriften stehen, an die Salafisten glauben.

Trotz ihrer Orthodoxie lehnen salafitische Muslime jedoch die Idee von “Taqlid” (blinder Nachahmung) ab und glauben an persönliche Reflexion und Neuinterpretation der islamischen Auslegungen.

Salafitische Puristen

Puristen des Salafismus, auch Quietisten genannt, streben danach, den Salafismus durch gewaltfreie Predigt und Bildung zu verbreiten. Viele salafitische Puristen neigen dazu, sich nicht in politische Angelegenheiten einzumischen, und streben nicht danach, politische Macht zu erlangen. Im Gegenteil glauben sie, dass die Beteiligung an weltlicher Politik ihre reine Befolgung des Islam beschädigen würde.

Salafitische Puristen leben oft in isolierten Gemeinschaften und führen ihre Predigt in lokalem Rahmen durch. Die Geschichte von Muhammads Predigt in Mekka und den umliegenden Gebieten ist ein wesentlicher Einfluss auf das Denken der salafitischen Puristen, da der Prophet trotz ständiger Unterdrückung in seiner Predigt friedlich blieb.

Die Puristen lehnen alle westlichen Einflüsse in der islamischen Welt ab, glauben jedoch nicht, dass Gewalt die Antwort zur Bewahrung des reinen Islam ist.

Salafitische Aktivisten

Salafitische Aktivisten beteiligen sich ebenfalls an gewaltfreier Predigt, engagieren sich jedoch aktiv in politischen Angelegenheiten. Sie zielen darauf ab, das Scharia-Recht durch gewaltfreie Mittel in ihren Ländern einzuführen, und glauben somit, dass der Salafismus in die politische Sphäre der islamischen Welt gebracht werden muss.

Der politische Salafismus entstand im Nahen Osten insbesondere zur Zeit des Golfkriegs, als Saudi-Arabien den USA erlaubte, den Irak und Kuwait von seinem Hoheitsgebiet aus anzugreifen. Viele junge politische Salafisten sahen dies durch die Linse westlicher Kolonisation und warnten, dass eine wachsende amerikanische Präsenz in der Region die Reinheit des Islam verwässern würde.

Während sich Puristen auf theologische Probleme konzentrierten, wie die blasphemische Verehrung von Heiligen, richteten politische Salafisten ihren Fokus eher auf säkulare Bedrohungen, die die muslimische Gesellschaft gefährden könnten, wie israelische Siedlungen auf palästinensischem Land und amerikanische Einmischungen im Nahen Osten.

Salafistische Dschihadisten

Während Salafisten tendenziell gewaltfrei sind, sind seit Mitte der 1990er Jahre viele extremistische salafitische Gruppen im Nahen Osten und anderswo entstanden. Die sowjetische Invasion Afghanistans im Jahr 1979 wird oft als der Ausgangspunkt vieler extremistischer salafitischer Bewegungen genannt.

Viele Staaten haben darauf hingewiesen, dass wohlhabende saudi-arabische Wohltätigkeitsorganisationen und Eliten salafistische und wahhabitische Dschihadistengruppen direkt finanzieren.

Bekannte islamistische Gruppen wie Al-Qaida und der Islamische Staat werden häufig als salafitische Extremisten bezeichnet, was den Begriff “Salafismus” mit Konnotationen von Gewalt und Terrorismus verbunden hat.

Salafistischer Dschihadismus während des Arabischen Frühlings

Der Arabische Frühling 2011 löste ein gewaltsames Kapitel des salafistischen Dschihadismus aus, das die 2010er Jahre im gesamten Nahen Osten prägen sollte. Nach dem Sturz des ägyptischen Präsidenten Mubarak im Jahr 2011 gab es Vorfälle gewaltsamer salafitischer Angriffe auf koptische Christen in ganz Ägypten. Im selben Jahr kam es auch zu einem salafistischen Protest in Jordanien, der gewaltsam eskalierte.

Die Unruhen, die durch den Zerfall der staatlichen Kontrolle in Ländern wie Libyen und Syrien verursacht wurden, haben zu einem Aufschwung salafistischer Extremisten in der gesamten Region geführt. Der Islamische Staat, der in der Mitte der 2010er Jahre mehrere bedeutende Städte und Gebiete in Syrien und dem Irak kontrollierte, ist die brutalste und extremste der salafistischen Dschihadistengruppen.

Salafismus heute weltweit

Von Ägyptens Gesamtbevölkerung von 82 Millionen sind etwa fünf bis sechs Millionen salafitische Muslime. Der Salafismus ist in Saudi-Arabien am stärksten vertreten, findet sich jedoch in vielen Ländern außerhalb des Nahen Ostens. So wurde beispielsweise 2002 eine salafitische Moschee in Birmingham, Großbritannien, eröffnet.

Es gab auch eine bedeutende Ausbreitung des Salafismus nach China, was von der chinesischen Regierung als Bedrohung wahrgenommen wurde. In vielen europäischen Ländern, insbesondere in Deutschland, ist eine spürbare Zunahme der Verbreitung salafistischer Ideologie zu verzeichnen.

Salafismus und Sufismus: Was ist der Unterschied?

Da wir uns dem Ende des Artikels nähern, ist es wichtig, ein Konzept zu klären, das bei Menschen, die sich für den Islam interessieren, viel Verwirrung stiftet: Was ist der Unterschied zwischen Sufismus und Salafismus?

Sufismus und Salafismus sind beides Richtungen des sunnitischen Islam. Tatsächlich sind sie die ältesten und bedeutendsten Schulen des islamischen Denkens und gehen auf das 11. bzw. 13. Jahrhundert zurück.

Die Gegensätzlichkeit dieser beiden Denkströmungen beruht darauf, dass der Salafismus schriftgelehrt ist, was bedeutet, dass die heiligen Schriften die einzige Quelle der Rechtschaffenheit im Islam sind und daher buchstabengetreu befolgt werden sollten, während der Sufismus einen eher spirituellen Zugang zur Erlösung pflegt.

Sufisten glauben an die ständige Vervollkommnung der menschlichen Seele nach dem Vorbild islamischer Heiliger — die, wie Sie sich erinnern werden, von salafitischen Muslimen nicht verehrt werden.

Ein weiterer Unterschied besteht darin, dass Sufisten in Rechtsfragen vorher festgelegte Verfahren und Traditionen befolgen. Salafisten hingegen sind eher offen für eine lebhafte Debatte über Lehrmeinungen und Rituale, die zum rechtlichen Bereich gehören.

Fazit

Wir haben alle Grundlagen der salafitischen Bewegung und ihrer Überzeugungen behandelt. Lassen Sie uns die wichtigsten Konzepte noch einmal zusammenfassen:

• Der Salafismus dreht sich um die strikte Befolgung des Korans und den Glauben, dass die ersten drei Generationen der Anhänger Muhammads die reinsten Muslime waren.
• Salafisten betonen den monotheistischen Glauben an die Einheit Gottes, wobei viele konservative Salafisten die Verehrung von Heiligen und den Besuch von Schreinen verurteilen.
• Der Wahhabismus ist die ultrakonservative Strömung des Salafismus, die in Saudi-Arabien am stärksten vertreten ist.
• Salafitische Puristen streben danach, ihre Botschaft einer strikten Befolgung des Korans zu predigen, ziehen es jedoch vor, sich aus politischen Systemen herauszuhalten.
• Salafitische Aktivisten verurteilen den Einsatz von Gewalt zur Förderung des puritanischen Islam und sind direkt in das politische System eingebunden. Die meisten Aktivisten des Salafismus streben danach, die Scharia in ihren Ländern umzusetzen.
• Salafistische Dschihadisten setzen Gewalt und Terrorismus ein, um ihre Ziele zu erreichen. Der Islamische Staat und Al-Qaida gelten als die beiden berüchtigtsten salafistischen Dschihadistengruppen des 21. Jahrhunderts.

Der Salafismus ist ein jahrhundertealtes Glaubenssystem, das heute eine bedeutende Rolle in der muslimischen Welt spielt. Während gewalttätige salafistische Gruppen in den internationalen Medien oft die meiste Aufmerksamkeit erhalten haben, möchte die überwältigende Mehrheit der salafitischen Muslime einfach friedlich leben und die reinsten Form ihrer Religion ehren.