Schicksal in der Aeneis: Die Untersuchung des Themas Prädestination im Epos

Das Schicksal in der Aeneis ist ein zentrales Thema, das untersucht, wie die alten Römer das Konzept der Prädestination verstanden. Das gesamte Epos beruht auf der Bestimmung des Aeneas, die Grundlagen für die Gründung des Römischen Reiches zu legen.

Aus der Aeneis erfahren wir, dass das Schicksal in Stein gemeißelt ist und nichts, weder Göttliches noch Menschliches, seinen Lauf verändern kann. Dieser Artikel erörtert das Thema des Schicksals und gibt entsprechende Beispiele für das Schicksal in der Aeneis.

Was ist das Schicksal in der Aeneis?

Das Schicksal in der Aeneis untersucht, wie Vergil die Prädestination im Epos behandelt. Aus der Aeneis lässt sich ableiten, dass das, was bestimmt ist, ungeachtet aller Hindernisse geschehen wird. Sowohl die Götter als auch ihre menschlichen Werkzeuge sind machtlos, das Schicksal zu verändern.

Das Schicksal in der Aeneis

Das Schicksal ist eines der Hauptthemen in dem von Vergil verfassten Werk. Die einzelnen Aspekte werden im Folgenden dargelegt:

Das Schicksal des Aeneas

Aeneas war dazu bestimmt, Rom zu gründen, und ungeachtet dessen, was ihm widerfuhr, wurde sein Schicksal erfüllt. Er musste sich der rachsüchtigen Königin der Götter, Juno, stellen, die alles in ihrer Macht Stehende tat, um sein Schicksal zu vereiteln. Aeneas bewies dabei Heldentum in der Aeneis.

Hera hatte einen Hass auf die Trojaner (das Volk des Aeneas) entwickelt, als deren Prinz Paris Aphrodite als schönste Göttin vor ihr erwählte. Ihr Zorn trieb sie dazu, sich an der Stadt zu rächen und sie nach einem langwierigen, zehn Jahre dauernden Krieg in die Knie zu zwingen.

Ihre Rache war jedoch nicht befriedigt, und als sie erfuhr, dass die Trojaner durch Aeneas erneut erstehen würden, verfolgte sie ihn. Juno nutzte sowohl Gewalt als auch Überredung, um Aeneas von der Erfüllung seines Schicksals abzuhalten. Sie überredete den Hüter der Winde, Äolus, einen Sturm zu entsenden, der Aeneas und seine Flotte verschlingen sollte. Sie wirkte durch die Furie Allecto, um Gewalt gegen Aeneas anzuzetteln und ihm seine Braut Lavinia vorzuenthalten.

Juno nutzte auch Dido, die Königin von Karthago, um Aeneas von seinem Ziel abzulenken, Italien zu erreichen. Sie manipulierte Aeneas’ Liebe zu Dido und war beinahe erfolgreich, da Aeneas fast sein Schicksal vergaß und sich beinahe bei ihr niederlassen wollte.

Jupiter, ihr Gemahl, dessen Aufgabe es war, die Erfüllung der Schicksale zu gewährleisten, griff ein und hielt Aeneas auf seinem Weg. Obwohl also Götter und Menschen den freien Willen besaßen, waren sie gegen das Schicksal machtlos — ein Umstand, der als Primat des Schicksals bezeichnet wird.

Juno und das Schicksal in der Aeneis

Juno erkennt ihre Machtlosigkeit gegenüber dem Schicksal an, kämpft jedoch weiter dagegen an. Sie fragt sich, ob sie aufgeben soll, ob sie besiegt oder machtlos ist, wenn es darum geht, den König der Teukrer von Italien fernzuhalten. Daraufhin stellt sie die Frage, ob es das Schicksal ist, das ihr verbietet.

Das Schicksal des Ascanius

Obwohl Ascanius in der Aeneis eine Nebenrolle spielte, war er wie sein Vater dazu bestimmt, eine entscheidende Rolle bei der Gründung Roms zu spielen. Es war kein bloßer Zufall, dass er, sein Vater Aeneas und sein Großvater Anchises den lodernden Flammen von Troja entkamen.

Er begleitete seinen Vater auf all seinen Reisen, bis sie sich schließlich in Latium niederließen. Dort tötete Ascanius während einer Jagdexkursion versehentlich den zahmen Hirsch der Sylvia, der Tochter des Tyrrheus.

Dieser Jagdunfall hätte beinahe seinen Tod bedeutet, da die Latiner Truppen zusammenzogen, um ihn zu verfolgen. Als die Trojaner die herannahenden Latiner sahen, schützten sie Ascanius, und die Götter gewährten ihnen den Sieg über die Latiner.

Während des Gefechts betete Ascanius zu Jupiter, er möge “seine Kühnheit begünstigen”, während er einen Speer nach Numanus, einem der lateinischen Krieger, schleuderte. Jupiter erhörte sein Gebet, und der Speer tötete Numanus — ein Zeichen dafür, dass die Götter Ascanius gewogen waren.

Nach dem Tod des Numanus erschien Apollo dem jungen Ascanius und sprach eine Prophezeiung zu ihm. Gemäß dem Gott der Weissagung sollte aus der Linie des Ascanius “Götter als Söhne” hervorgehen. Apollo gebot den Trojanern daraufhin, den Jungen vor dem Krieg zu beschützen, bis er alt genug war.

Die Götter wussten, dass er die Linie seines Vaters in Italien fortsetzen würde, bis Rom gegründet wäre. Gleich seinem Vater war Ascanius dazu bestimmt, eine wichtige Rolle bei der Gründung Roms zu spielen, und so geschah es.

Das Schicksal in der Aeneis und die Könige Roms

Die Könige Roms, insbesondere jene aus der Gens Julia, leiten ihre Abstammung über Ascanius, auch bekannt als Iulus, her. Augustus Caesar beispielsweise nutzte die Prophezeiung des Apollo an Ascanius, um seine Herrschaft zu rechtfertigen. Da die Prophezeiung besagte, dass die Nachkommen des Ascanius “Götter als Söhne” umfassen würden, schrieb die Regierung des Augustus Caesar sich selbst göttliche Macht und Autorität zu. Die Aeneis wurde auch verfasst, als Augustus Caesar König des Römischen Reiches war, und trug somit zur Verbreitung seiner Propaganda göttlicher Herkunft bei.

Der freie Wille in der Aeneis

Obwohl die Figuren in der Aeneis einem Schicksal unterworfen waren, konnten sie den Weg frei wählen, den sie einzuschlagen wünschten. Ihr Schicksal wurde ihnen nicht aufgezwungen, wie Aeneas demonstrierte, als er sich entschied, Dido frei zu lieben, obwohl er ein Schicksal zu erfüllen hatte. Ihre Bestimmungen wurden ihnen vorgelegt, und sie entschieden sich, ihnen zu folgen. Ihre Entscheidungen aus freiem Willen vermochten jedoch wenig oder nichts, ihre Schicksale abzuwenden — ein Beispiel für das komplexe Verhältnis zwischen Schicksal und freiem Willen.

Fazit

Bisher haben wir das Thema des Schicksals in der Aeneis untersucht und einige Beispiele betrachtet, wie das Schicksal in Vergils Epos wirkte. Im Folgenden eine Zusammenfassung der in diesem Artikel behandelten Punkte:

• Das in der Aeneis dargestellte Schicksal zeigt, wie die Römer das Konzept der Prädestination und die Rolle des freien Willens verstanden.
• Im Epos war Aeneas dazu bestimmt, Rom zu gründen, und ungeachtet aller Hindernisse, die ihm in den Weg gelegt wurden, wurde die Prophezeiung letztlich erfüllt.
• Sowohl Götter als auch Menschen waren gegenüber dem Schicksal machtlos, wie Juno demonstrierte, die alles versuchte, um Aeneas von der Erfüllung der Prophezeiung abzuhalten, jedoch ohne Erfolg.
• Ascanius, der Sohn des Aeneas, war ebenfalls dazu bestimmt, das Vermächtnis seines Vaters fortzuführen. Als er Numanus tötete, befahlen die Götter, dass er beschützt werden sollte, bis er das Alter der Reife erreichte.
• Die Könige Roms nutzten das Schicksal im Epos, um ihre Herrschaft zu rechtfertigen und ihre göttliche Autorität und Macht zu bekräftigen, da sie ihre Abstammung auf Ascanius zurückführten.

Der freie Wille im Epos bedeutete, dass die Figuren frei Entscheidungen treffen konnten, diese Entscheidungen jedoch kaum Auswirkungen auf ihr jeweiliges endgültiges Schicksal hatten. Letztlich führte das Schicksal zur Auflösung in der Aeneis, die Frieden im Land Italiens brachte.