König Arthurs geheimnisvolle Schwester, Ahnin der Könige von Britannien

Characters Mythology

In den Artuslegenden gibt es eine Schwester von Arthur, die oft übersehen wird. Tatsächlich wird ihre Existenz als eigenständige Figur in den Sagen kaum anerkannt. Dennoch wird sie als bedeutende Ahnin der Könige von Britannien dargestellt. Was wissen wir über sie? Wo in den Artuslegenden tritt sie überhaupt in Erscheinung? Und handelte es sich um eine reale historische Person?

Blick auf die Irische See, mit der König Arthurs geheimnisvolle Schwester in Verbindung gebracht wird

Wer war König Arthurs geheimnisvolle Schwester?

Die offensichtlichste Erwähnung von König Arthurs geheimnisvoller Schwester findet sich in Geoffrey von Monmouths Historia Regum Britanniae, verfasst um 1137. In diesem bedeutenden arturischen Text berichtet Geoffrey von einer Prophezeiung, die Merlin um die Zeit des Todes von Aurelius Ambrosius aussprach, dem Onkel väterlicherseits von Arthur.

Nach dem Tod von Aurelius folgte ihm sein jüngerer Bruder Uther als König nach. Ein aufsehenerregendes Ereignis begleitete den Tod von Aurelius und die Thronbesteigung Uthers. Ein Komet erschien am Himmel. Er wird als Stern beschrieben, aus dem ein Strahl hervorging. Am Ende dieses Strahls erschien Feuer in Gestalt eines Drachen.

Aus dem Maul des Drachen gingen zwei weitere Strahlen hervor. Einer davon zeigte in Richtung Gallien, der andere in Richtung der Irischen See. Dieser zweite Strahl endete in sieben kleineren Strahlen.

Deutung des Zeichens

Merlin wurde von Uther herbeigerufen, um dieses dramatische Omen zu deuten. Nachdem Merlin seine Worte an seinen Herrn richtete, erklärte er Folgendes:

“Der Stern und der feurige Drache darunter bedeuten euch selbst, und der Strahl, der sich zur gallischen Küste erstreckt, kündigt an, dass ihr einen überaus mächtigen Sohn haben werdet, dessen Macht all jene Königreiche unterworfen sein werden, über die der Strahl reicht. Der andere Strahl aber bedeutet eine Tochter, deren Söhne und Enkel nacheinander das Königreich Britannien besitzen werden.”

Somit würde Uther laut Merlin einen Sohn haben, der über die Königreiche Galliens herrschen würde. Aus dem weiteren Verlauf der Historia Regum Britanniae geht eindeutig hervor, dass dies Arthur sein soll. Geoffrey stellt Arthur später als Eroberer Galliens dar, der dieses Land seiner Herrschaft unterwirft.

Weniger offensichtlich im Kontext der Artuslegenden ist jedoch die Erfüllung des zweiten Strahls. Wie Merlin erklärt, stellt dieser eine Tochter dar, deren Söhne und Enkel als Könige von Britannien herrschen würden. In Geoffreys eigenem Bericht gibt es nichts, was damit übereinstimmt.

Diese Prophezeiung in der Historia Regum Britanniae ist somit die zentrale Quelle für König Arthurs geheimnisvolle Schwester. Die Prophezeiung selbst nennt ihren Namen nicht (ebenso wenig wie sie Arthurs Namen nennt). Dennoch lässt sich die Frage stellen, ob sie mit einer der sonst bekannten Schwestern Arthurs identifiziert werden kann.

Vorgeschlagene Theorien über König Arthurs geheimnisvolle Schwester

Es wurden verschiedene Vermutungen hinsichtlich der Identität dieser Schwester geäußert, von denen jedoch kaum eine besonders überzeugend ist.

Anna, Gemahlin des Lot von Lothian

Die naheliegendste Möglichkeit ist jene Schwester, die Geoffrey namentlich erwähnt. In seinem Bericht über die Verbindung Uthers mit Igerna stellt er fest, dass sie die Kinder Arthur und Anna hatten. Er erwähnt keine weiteren Kinder (obwohl andere arturische Überlieferungen, die sogar von Geoffrey selbst gestützt werden, zeigen, dass es weitere gab).

Da Anna die einzige Schwester Arthurs ist, die ausdrücklich namentlich genannt wird, ist offensichtlich, dass Geoffrey ihr die größte Bedeutung beimisst. Somit ist sie scheinbar die naheliegendste Kandidatin für die geheimnisvolle Schwester, die durch den zweiten prophetischen Strahl dargestellt wird.

Diese Anna wird als Gemahlin des Lot von Lothian beschrieben, eines bedeutenden Königs im Norden Britanniens. Nach Geoffrey von Monmouths Bericht hatte sie mindestens zwei Kinder: Walgan und Modred (besser bekannt als Gawain und Mordred).

Dies sind bekannte Figuren der Artuslegenden. Daher liegt es nahe, sie und ihre Kinder als Gegenstand dieser Prophezeiung zu deuten. Einige Kommentatoren haben diese Auffassung vertreten.

Probleme dieser Identifizierung

Es gibt mindestens drei wesentliche Einwände gegen diese Identifizierung. Das erste Problem besteht darin, dass vom Strahl, der Arthurs Schwester darstellt, sieben kleinere Strahlen ausgehen. Diese stellen offensichtlich die von Merlin erwähnten “Söhne und Enkel” dar.

Geoffrey stellt Anna jedoch nicht als Ahnin einer langen Dynastie dar. Tatsächlich endet ihre Nachkommenschaft, als Mordreds beiden Kinder von Constantine, dem Nachfolger Arthurs, getötet werden. Gawain wird hingegen nicht als Vater von Kindern dargestellt. Daher ist schwer zu erkennen, wie diese Identifizierung das Detail der sieben kleineren Strahlen erklären könnte.

Darüber hinaus sagt Merlin ausdrücklich, dass die “Söhne und Enkel” dieser Schwester “nacheinander das Königreich Britannien besitzen werden”. Dies wurde im Falle von Annas Nachkommen nicht erfüllt. Mordred wurde zum Regenten von Britannien ernannt, doch seine beiden Söhne sind der Überlieferung zufolge niemals Könige geworden. Gildas bezeichnet sie lediglich als “königliche Jünglinge”.

Gawain wird in anderen Quellen als König erwähnt, doch niemals als Gründer einer Dynastie.

Zwar werden Anna in späteren Versionen der Artuslegenden weitere Kinder zugeschrieben, doch diese Kinder werden nicht als Könige dargestellt, die nacheinander über Britannien herrschen.

Einige Gelehrte, wie etwa John Matthews, vermuten, dass sich die Prophezeiung auf Gawain bezieht, jedoch unerfüllt bleibt. Dies ist kaum logisch. Es gibt keinerlei Grund anzunehmen, dass die Prophezeiung unerfüllt bliebe. Im Falle Arthurs ging sie laut Geoffrey von Monmouths Darstellung mit Sicherheit in Erfüllung.

Ein dritter Einwand gegen diese Identifizierung besteht darin, dass der Strahl, der Arthurs Schwester darstellt, in Richtung der Irischen See beschrieben wird. Dies passt nicht zu Anna, da ihr Ehemann Lot in Lothian herrschte, einer Region im Südosten Schottlands.

Somit gibt es keinerlei stichhaltige Argumente dafür, dass Anna, die Gemahlin des Lot von Lothian, die geheimnisvolle Schwester aus der Prophezeiung des Kometen ist.

Ruinen im mittelalterlichen Gebiet von Lothian, Schottland. Foto von Kenny Lam

Die alternative Anna, Gemahlin des Amon von Dyfed

Eine weitere Möglichkeit ergibt sich, wenn man die Hinweise berücksichtigt, dass Anna tatsächlich nicht die Gemahlin des Lot war. Tatsächlich deutet die Beweislage darauf hin, dass die Gemahlin des Lot eine völlig andere Schwester von Arthur war, eine Frau namens Gwyar.

Gemäß dieser Theorie war Anna eine weitere Schwester, deren Name versehentlich auf Gwyar übertragen wurde. Die eigentliche Anna sei mit der historischen Anna von Gwent gleichzusetzen, der Gemahlin des Amon von Dyfed und Mutter des berühmten heiligen Samson von Dol.

Neben der Geburt von Samson berichtet die frühe Vita Sancti Samsonis auch, dass Samson mindestens fünf Brüder hatte. Das ergibt insgesamt sechs Söhne. Wenn nur einer von ihnen einen Enkel hatte, der ihm als König nachfolgte, könnte dies möglicherweise als Übereinstimmung mit den sieben Strahlen gedeutet werden, die für “Söhne und Enkel” stehen.

Probleme dieser Identifizierung

Im Wesentlichen gelten jedoch die gleichen Einwände, die gegen die vorherige Identifizierung vorgebracht wurden, auch hier. Samson selbst war eine religiöse Persönlichkeit. Er diente als Bischof von Dol in der Bretagne. Er war niemals König. Nach der Vita Sancti Samsonis ergaben sich auch alle fünf seiner Brüder schließlich “Gott” und widmeten sich dem religiösen Leben.

Somit ist ersichtlich, dass keiner von ihnen König wurde oder eine Dynastie begründete. Alle vorliegenden Quellen deuten auf das Gegenteil hin, nämlich dass ihre jeweiligen Familienlinien mit ihnen endeten.

Auch hier ist anzumerken, dass Anna den Amon von Dyfed heiratete und zu einem bestimmten Zeitpunkt mit ihm in die Bretagne übersiedelte (es ist sehr wahrscheinlich, dass Amon mit Annun ap Emyr Llydaw gleichzusetzen ist, da Samson als Cousin von Iudual, dem König der Bretagne, beschrieben wird). Daher besteht keinerlei Verbindung zur Irischen See.

Die ungenannte Schwester, die Budic von der Bretagne heiratete

Eine weitere Möglichkeit ergibt sich aus Geoffreys einziger Erwähnung einer weiteren Schwester Arthurs. Er erklärt, dass Arthur eine Schwester hatte, die Budic, den König der Bretagne, heiratete. Geoffrey nennt diese Schwester nicht beim Namen, und innerhalb der Erzählung der Historia Regum Britanniae kann es sich eindeutig nicht um Anna (oder Gwyar), die Gemahlin des Lot, handeln.

In gewisser Hinsicht erscheint diese Identifizierung vielversprechend. Der Sohn dieser ungenannten Schwester und König Budics ist Hoel. Er wird wiederum als König der Bretagne dargestellt, obwohl andere Quellen nahelegen, dass dies zu Lebzeiten seines Vaters Budic geschah.

Später in der Historia Regum Britanniae berichtet Geoffrey von mehreren Nachkommen Hoels, die nacheinander Könige der Bretagne wurden. Die Linie führt von Hoel über seinen Sohn Hoel II., dessen Sohn Alan, dessen Sohn Hoel III., dessen Sohn Salomon bis zu seinem Neffen Alan II.

Dies ergibt insgesamt sechs Könige, die von Arthurs ungenannter Schwester, der Gemahlin Budics, abstammen, was der in der Prophezeiung genannten Zahl von sieben nahezu entspricht.

Probleme dieser Identifizierung

Das offensichtlichste Problem dieser Identifizierung besteht darin, dass die Bretagne nicht Britannien ist. Die Prophezeiung Merlins besagte ausdrücklich, dass die Söhne und Enkel der Schwester über Britannien herrschen würden. Geoffrey von Monmouth bezeichnet die Bretagne fast stets als Armorica. Gelegentlich nennt er sie “armorisches Britannien”.

Somit gibt es keinerlei Anhaltspunkte für die Annahme, dass sich diese Prophezeiung über die Nachkommen von Arthurs Schwester, die über Britannien herrschen sollten, in der Geschichte der Bretagne erfüllt hat.

Darüber hinaus entspricht die Zahl von sechs Königen der Bretagne nicht den sieben kleineren Strahlen, die als Teil des Zeichens erschienen.

Ein weiteres Problem besteht darin, dass auch hier die Verbindung zur Irischen See durch diese Identifizierung ungeklärt bleibt.

Die wahrscheinlichste Identität von König Arthurs geheimnisvoller Schwester

Obwohl Arthur in den Artuslegenden noch einige weitere Schwestern zugeschrieben bekommt, liefert keine von ihnen eine schlüssige Erklärung für diese Prophezeiung. Zudem erscheint es abwegig, Überlieferungen aus der Zeit nach Geoffrey heranzuziehen, die offensichtlich später erfundene Figuren enthalten, um diese Prophezeiung zu deuten, da sie offensichtlich bereits zur Zeit ihrer Niederschrift durch Geoffrey eine Bedeutung gehabt haben muss.

Mit großer Wahrscheinlichkeit bewahrt diese Prophezeiung eine verlorene Überlieferung. Aus den spärlichen Zeugnissen der arturischen Tradition, die aus der Zeit vor Geoffrey von Monmouth stammen, geht unmissverständlich hervor, dass er große Mengen an Informationen über Arthur und dessen Herrschaft ausließ. In der walisischen Überlieferung finden sich beispielsweise viele weitere Familienmitglieder Arthurs erwähnt.

Daher ist es wahrscheinlich, dass diese von Geoffrey erwähnte Prophezeiung mit einem Familienmitglied zusammenhing, das er entweder nicht kannte oder dessen Einbeziehung er vernachlässigte. Der einzige Einwand gegen diese Auffassung wäre die Annahme, dass Geoffrey die Prophezeiung selbst erfunden hat, doch gibt es keinerlei Grund zu diesem Schluss.

Die Bedeutung der Identifizierung des wahren Uther Pendragon

Darstellung von Uther Pendragon aus einer Handschrift des <i>Brut Y Brenhinedd</i>, 15. Jahrhundert, Wales

Darstellung von Uther Pendragon aus einer Handschrift des Brut Y Brenhinedd, 15. Jahrhundert, Wales

Möglicherweise liegt die Antwort auf dieses Rätsel darin, die betreffende Frau nicht als Schwester König Arthurs zu betrachten, sondern als Tochter Uther Pendragons. Obwohl dies wie eine überflüssige Unterscheidung wirken mag, gibt es ein Argument hinsichtlich der Identität von Uther Pendragon, das diese Unterscheidung sehr wichtig macht.

Das Wort “Pendragon” ist ein Titel und bedeutet “Oberster Krieger”. Dies ist allgemein anerkannt. Es ist jedoch wahrscheinlich, dass auch “Uther” Teil des Titels ist. Es handelt sich offenbar um das walisische Wort “uthr”, das in diesem Kontext die Bedeutung “furchtgebietend” hat. Somit würde der vollständige Titel “Furchtgebietender Oberster Krieger” lauten.

Dies ist die Art von generischem Titel, der logischerweise auf allerlei mächtige Könige angewendet werden konnte. Beispielsweise scheint die Elegie auf Uthyr Pendragon König Arthur selbst zu betreffen. Auch in Pa Gur erscheint Arthur mit diesem Titel.

Daher ist es durchaus möglich, dass der Vater Arthurs nicht der Vater der Frau war, die durch den zweiten Strahl dargestellt wird. Möglicherweise geht diese Prophezeiung tatsächlich auf eine Vermischung zweier verschiedener Männer zurück, die beide denselben Titel trugen.

Dasselbe Phänomen lässt sich im Falle von Emyr Llydaw beobachten. Dies ist eigentlich ein Titel mit der Bedeutung “Kaiser der Bretagne”. Die Quellenlage deutet darauf hin, dass dieser Titel von Budic II., Budic III. und möglicherweise Daniel, dem Vater von Budic II., geführt wurde. In den walisischen Quellen werden diese Figuren jedoch so behandelt, als handele es sich um den Personennamen einer einzelnen Gestalt, wodurch ihre Kinder zu Geschwistern gemacht werden, obwohl sie in Wirklichkeit entfernter miteinander verwandt waren.

Tewdrig als der wahre Uther Pendragon

Im Falle des von Geoffrey von Monmouth beschriebenen Uther Pendragon stimmt dessen Lebenslauf weitgehend mit dem des Tewdrig überein, eines Königs von Südostwales im fünften und sechsten Jahrhundert (nach der Chronologie im Oxford Dictionary of Saints: Fifth Edition).

So scheint Tewdrig beispielsweise um das Jahr 500 einen Feldzug nach Dyfed im Südwesten von Wales geführt und die dort herrschende irische Dynastie vertrieben zu haben. Dies stimmt weitgehend mit dem überein, was Geoffrey von Monmouth über Uther berichtet.

Ein noch auffälligeres Beispiel ergibt sich aus dem Vergleich der Berichte über ihre jeweiligen Tode. Tewdrigs Sterbebericht findet sich im Liber Landavensis (Book of Llandaff), der etwa zeitgleich mit der Historia Regum Britanniae verfasst wurde. Es zeigt sich, dass die beiden Berichte nahezu Zug um Zug identisch sind.

Somit steht fest, dass Geoffreys Darstellung von Uther Pendragon, zumindest im Wesentlichen, auf der historischen Laufbahn König Tewdrigs beruht. Dies gilt unabhängig davon, ob Tewdrig tatsächlich mit dem historischen König Arthur in Verbindung stand oder nicht (eine bedeutende Theorie identifiziert Arthur mit Athrwys, dem Enkel Tewdrigs).

Die Bedeutung dieser Erkenntnis liegt darin, dass Tewdrig der Überlieferung zufolge eine Tochter hatte, die sich als sehr bedeutend erweisen sollte.

Marchell, Tochter des Tewdrig

Was wissen wir über Tewdrigs Tochter, und inwiefern trägt sie zur Erklärung der in der Historia Regum Britanniae aufgezeichneten Prophezeiung bei? Als Erstes wissen wir, dass sie Marchell hieß. Sie erscheint in einer Reihe mittelalterlicher Dokumente.

Gemäß diesen Quellen sandte Tewdrig Marchell nach Irland, um sie vor einer Seuche zu schützen, die zu jener Zeit in Britannien wütete. Sie muss recht jung gewesen sein, da sie zu diesem Zeitpunkt als einziges Kind beschrieben wird, was bedeutet, dass dies vor der Geburt von Tewdrigs Sohn Meurig geschah.

In Irland heiratete Marchell einen irischen Prinzen namens Anlach. Sie hatten mindestens einen gemeinsamen Sohn namens Brychan. Als Brychan zwei Jahre alt war, zog die ganze Familie nach Britannien, wo Marchell ein Erbe in dem Gebiet erhielt, das heute Brecon heißt. Der Name dieser Region leitet sich, wie nicht anders zu erwarten, von ihrem Sohn Brychan ab.

Brychan wurde König von Brycheiniog, und seine Nachkommen herrschten in der Folge jahrhundertelang über dieses Gebiet.

Inwiefern Marchell die Prophezeiung von Arthurs geheimnisvoller Schwester erklärt

Allein anhand dieser Informationen wird bereits deutlich, dass Marchell gut mit der Beschreibung von Arthurs geheimnisvoller, ungenannter Schwester in der Prophezeiung der Historia Regum Britanniae übereinstimmt. Im Gegensatz zu allen anderen vorgeschlagenen Kandidatinnen erfüllt Marchell das Detail der Verbindung zur Irischen See.

So wie der zweite Strahl, der vom Drachen (Uther Pendragon) ausging, in Richtung der Irischen See leuchtete, so wurde auch Marchell von ihrem Vater Tewdrig in diese Richtung geschickt, über die Irische See hinweg nach Irland selbst.

Darüber hinaus herrschten, ebenso wie die Nachkommen von Arthurs ungenannter Schwester laut Prophezeiung über Britannien, die Nachkommen Marchells über Brychan über eines der britannischen Königreiche während der dunklen Jahrhunderte.

Die sieben kleineren Strahlen

Was aber ist mit dem spezifischen Hinweis auf die “sieben kleineren Strahlen”? Bedeutet dies, dass diese Theorie nur dann funktionieren kann, wenn Brychan lediglich sechs Nachfolger hatte?

Obwohl die Zahl “sieben” von Kommentatoren oft als wörtlich aufgefasst wurde, muss bedacht werden, dass mittelalterliche Schreiber im Allgemeinen mit biblischen Ausdrucksweisen und Symbolik bestens vertraut waren (Gildas liefert hierfür ein besonders eindrucksvolles Beispiel).

In der Bibel wird die Zahl “sieben” häufig auf symbolische Weise verwendet. Wie ein Gelehrter es ausdrückte:

“In vielen Kontexten vermittelt sie nicht nur die Zahl 7, sondern die Vorstellung von Ganzheit und Vollkommenheit.”

Torarolle, in der die Zahl Sieben von großer Bedeutung ist

Ebenso wurde sie auch als Darstellung von “Vollendung” beschrieben. Daher bedeutet die Tatsache, dass vom Strahl sieben weitere Strahlen ausgehen, nicht zwingend, dass es buchstäblich nur sieben Nachkommen geben würde, die über Britannien herrschen sollten.

Schließlich erwähnt Merlin in seiner Deutung des Zeichens die Zahl sieben nicht ausdrücklich. Alles, was er sagt, ist, dass die “Söhne und Enkel” der Frau “nacheinander das Königreich Britannien besitzen werden”.

Daher kann die Tatsache, dass das Omen am Himmel sieben Strahlen zeigt, lediglich eine Art gewesen sein, alle königlichen Nachkommen darzustellen, anstatt tatsächlich zu bedeuten, dass es buchstäblich nur sieben von ihnen geben würde.

Marchells zahlreiche königliche Nachkommen

Ein möglicher Einwand gegen diese Erklärung bezüglich der Tochter Uthers ist jedoch, dass Marchells Sohn Brychan zusammen mit seinen Nachkommen nur über Brycheiniog herrschte. Dies war ein relativ kleines Königreich innerhalb von Wales, deutlich kleiner als Gwynedd, Powys oder Dyfed.

Ist es daher wirklich plausibel, dass sie der Beschreibung derjenigen entsprechen könnte, deren “Söhne und Enkel nacheinander das Königreich Britannien besitzen werden”?

Tatsächlich war Marchell die Ahnin vieler Könige aus ganz Britannien während der dunklen Jahrhunderte, nicht nur der Kleinkönige von Brycheiniog. Wie so? Marchells Sohn Brychan wurde berühmt als Vater vieler Söhne und Töchter. Viele dieser Töchter heirateten bedeutende Könige und Fürsten.

Nördliche Könige

Beispielsweise heiratete eine Tochter namens Lluan den Gabran von Dál Riata und wurde die Mutter von Aedan. Er war einer der mächtigsten Könige Britanniens im späten sechsten Jahrhundert.

Eine weitere Tochter namens Nyfain heiratete laut Überlieferung Cynfarch. Er war der Vater von Urien Rheged, einem der mächtigsten Könige des sechsten Jahrhunderts. Tatsächlich wird sein Königreich — Rheged — mitunter als das mächtigste Königreich Britanniens auf dem Höhepunkt seiner Macht im späten sechsten Jahrhundert angesehen. Auf Urien folgte Owain, ein weiterer bemerkenswert mächtiger König.

Cynfarch war zudem der Vater von Llew, auch bekannt als Leudonus oder Lot, dem König von Lothian im Südosten Schottlands. Ein weiterer Sohn war Arawn, ein obskurerer König eines Teils von Süd-Schottland.

Somit stammten einige der wichtigsten und mächtigsten Könige des Nordens von Britannien im mittleren bis späten sechsten Jahrhundert von Marchell, der Tochter Tewdrigs, ab.

Südliche Könige

Was ist mit den Königen der südlicheren Region Britanniens, etwa dem heutigen Wales? Wir haben bereits gesehen, dass Marchell die Ahnin der Könige von Brycheiniog war. Sie war jedoch auch die Ahnin mehrerer weiterer walisischer Königreiche.

Beispielsweise war eine der Töchter von Marchells Sohn Brychan namens Gwladus. Sie heiratete Gwynllyw, einen König über einen bedeutenden Teil des heutigen Glamorgan. Sie waren die Eltern von Cadog, einer bedeutenden religiösen Persönlichkeit. Dieser verfügte offenbar auch über politische Macht über weite Teile von Glamorgan, da er beschrieben wird, wie er dieses Gebiet einem gewissen König namens Meurig überträgt.

Eine weitere Tochter Brychans, ebenfalls Marchell genannt (offensichtlich nach Brychans eigener Mutter), heiratete laut Überlieferung Gwrin Farfdrwch von Meirionnydd, einer großen Region innerhalb des mächtigen Königreichs Gwynedd.

Ein vielleicht noch bedeutenderes Beispiel ist Tudglid, eine weitere Tochter Brychans. Sie heiratete einen König namens Cyngen und wurde die Mutter von Brochwel Ysgithrog. Dieser bestieg später den Thron von Powys, einem der mächtigsten Königreiche in Wales im sechsten Jahrhundert und danach.

Sein Sohn Cynan Garwyn war besonders mächtig und dürfte wohl jener Aurelius Caninus sein, an den Gildas in De Excidio einige Bemerkungen richtete. Wiederum setzte Cynans Sohn Selyf die Linie der mächtigen Könige fort. Tatsächlich gibt es Anlass zu der Annahme, dass Selyf der Anführer der walisischen Streitkräfte in der berühmten Schlacht von Chester um das Jahr 616 war. In der Folge setzte sich Cynans Dynastie noch für mindestens mehrere weitere Jahrhunderte fort.

Söhne und Enkel als Herrscher über Britannien

Zusammenfassend ist unmissverständlich, dass Marchells zahlreiche Nachkommen tatsächlich über Britannien herrschten. Es gab keine einzelne von ihr abstammende Linie, die die Rolle der vorherrschenden Dynastie ununterbrochen innehatte, doch dies steht nicht im Widerspruch zu dem Bild der sieben “kleineren Strahlen”, die im in der Historia Regum Britanniae beschriebenen Zeichen von ihr ausgehen.

Wie wir gesehen haben, zählten zu ihren Nachkommen einige der bedeutendsten und mächtigsten Könige des Nordens von Britannien im sechsten und siebten Jahrhundert, wie etwa Aedan von Dál Riata und seine Nachkommen, Urien Rheged und sein Sohn Owain sowie andere.

Im südlichen Britannien haben wir gesehen, dass Marchell die Ahnin der Könige von Brycheiniog, Meirionnydd und Powys war.

Daher entspricht Marchell weit mehr als jede andere Kandidatin für König Arthurs geheimnisvolle Schwester der Beschreibung aus dem himmlischen Zeichen in der Historia Regum Britanniae und der Deutung Merlins.

Fazit

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass König Arthurs geheimnisvolle Schwester die ungenannte Person ist, auf die einer von zwei Strahlen deutet, die von einem drachenförmigen Kometen ausgehen. Der Komet stellt Uther Pendragon dar. Ein Strahl steht für seinen Sohn Arthur, der andere für eine Tochter. Er leuchtet in Richtung der Irischen See und von ihm gehen sieben kleinere Strahlen aus. Dies wird dahingehend gedeutet, dass die Söhne und Enkel dieser Tochter über Britannien herrschen würden.

Bei weitem die wahrscheinlichste Kandidatin für diese geheimnisvolle Schwester Arthurs ist nicht Anna und auch nicht die ungenannte Gemahlin Budics von der Bretagne, sondern Marchell. Sie war die Tochter Tewdrigs, des Königs, der offenbar einen großen Teil der Grundlage für Geoffreys Darstellung von Uther Pendragon bildete.

Marchell reiste über die Irische See nach Irland, wo sie Anlach heiratete. Ihre Nachkommen über ihren Sohn Brychan umfassten die Könige von Dál Riata, Rheged, Lothian, Meirionnydd, Powys und Brycheiniog, von denen viele zu den bedeutendsten und mächtigsten Königen ihrer Zeit gehörten. Die Zahl “sieben” stellt offensichtlich alle Nachkommen in ihrer Gesamtheit dar, anstatt eine wörtliche Zahl zu sein.