Gwyar, Schwester von König Artus

Gwyar war eine Schwester von König Artus in den Artussagen. Sie spielt in diesen Legenden eine wichtige Rolle, da sie die Mutter zweier sehr bedeutender Figuren ist. Darüber hinaus umgibt ihre Figur ein gewisses Geheimnis, da es viele widersprüchliche Informationen über sie gibt. In diesem Artikel untersuchen wir, was aufgrund der Beweislage über sie ausgesagt werden kann.

Wer war Gwyar?

Gwyar ist eine wichtige Frau aus den Artussagen. Sie war die Schwester von König Artus, die in eine andere Dynastie einheiratete. Dies war eine Dynastie im Norden Britanniens, im heutigen Südschottland. Sie heiratete König Lot von Lothian.

Aus dieser Verbindung gingen Mordred und Gawain hervor. Ersterer war der berüchtigte Verräter, der versuchte, Artus’ Thron an sich zu reißen, was zum Bürgerkrieg führte, der in der Schlacht von Camlann gipfelte. Der letztere Sohn war ein berühmter und vertrauenswürdiger Verbündeter von Artus.

Gwyar ist (unter diesem Namen zumindest) ausschließlich aus walisischen Quellen bekannt. Obwohl eine entsprechende Figur auch in den nicht-walisischen Quellen erscheint, wird sie dort unter einer Vielzahl verschiedener Namen genannt.

Gwyar ist eine interessante Figur, da es erhebliche Verwirrung über ihre Identität gibt. Einige Aufzeichnungen legen nahe, dass sie eigentlich die Frau von Budic von Britannien und die Mutter von Hoel war, während Artus’ Schwester Anna diejenige war, die Lot heiratete. Wir werden jedoch später sehen, dass die Beweise diese Schlussfolgerung nicht stützen.

Familie

Der Legende nach war Gwyar die Tochter von Uther Pendragon und Igerna. Sie war somit die Schwester von König Artus. Als solche wäre sie eine der höchstgestellten Prinzessinnen Britanniens zu dieser Zeit gewesen.

Es ist jedoch erwähnenswert, dass einige spätere Traditionen behaupten, sie sei Artus’ Halbschwester gewesen, als Tochter von Igerna und ihrem vorherigen Ehemann Gorlois.

Dennoch hat diese Tradition nicht dasselbe Gewicht wie die Tradition, die sie zur Tochter von Uther Pendragon macht. Tatsächlich muss sie eine späte Tochter Uthers gewesen sein, angesichts der chronologischen Informationen über ihren Ehemann.

Gwyars Ehemann

Was ihren Ehemann betrifft, war Gwyar mit König Lot von Lothian verheiratet. Er erscheint in einigen lateinischen Aufzeichnungen als Leudonus und in einigen walisischen Aufzeichnungen als Lleuddun. Andere walisische Quellen nennen ihn Llew und identifizieren ihn als Sohn von Cynfarch und Bruder von Urien.

Dies war die mächtigste Familie im Norden Britanniens in der Mitte bis zum Ende des sechsten Jahrhunderts. Lothian war ein bedeutendes Königreich, aber Rheged, das Königreich von Lots Bruder Urien, war außergewöhnlich mächtig. Es ergibt Sinn, dass König Artus’ Schwester in eine so bedeutende Dynastie einheiratete.

Kinder

Gwyar und Lot wurden mehrere Kinder geboren. Den frühesten Quellen zufolge gab es mindestens zwei Kinder. Dies waren Mordred und Gawain.

Mordreds Name erscheint früher in lateinischen Aufzeichnungen als “Modred”, wahrscheinlich abgeleitet von “Moderatus”. In walisischen Quellen erscheint er als “Medrawd”. Er war einige Zeit ein treuer und wirksamer Verbündeter von Artus, wandte sich dann jedoch gegen seinen Onkel und versuchte, ihn zu stürzen.

Gawain ist derjenige, der in den Aufzeichnungen am festesten mit Gwyar verbunden ist. In walisischen Texten erscheint er als Gwalchmai und erhält regelmäßig ein Matronymikon anstelle eines Patronymikons. Er wird häufig “Gwalchmai ap Gwyar” genannt.

Dies zeigt, dass Gwyar in Verbindung mit ihrem Sohn Gwalchmai oder Gawain gut in Erinnerung blieb. Es spiegelt auch wahrscheinlich ihren herausragenden Status als Königin wider.

Spätere Aufzeichnungen schreiben Gwyar weitere Kinder zu. In den nicht-walisischen Quellen, die den Namen “Gwyar” für diese Schwester nicht verwenden, finden wir die Kinder Agravain, Gaheris und Gareth. Diese letzteren beiden waren jedoch mit ziemlicher Sicherheit ursprünglich dieselbe Person.

Diese ursprüngliche Figur, von der sowohl Gaheris als auch Gareth abstammen, kann mit Gwalhafed identifiziert werden, der ebenfalls als Sohn von Gwyar in der walisischen Tradition überliefert ist. Agravain hingegen ist in walisischen Texten nicht leicht zu identifizieren.

Die Verwechslung zwischen Gwyar und Anna

Wie bereits angedeutet, gibt es einige Kontroversen darüber, wer Gwyars wirklicher Ehemann war. Einige Quellen deuten darauf hin, dass sie mit Budic von Britannien verheiratet war und nur eine Halbschwester von Artus war. Die Schwester, die Lot heiratete, war hingegen Anna, die in Geoffrey von Monmouths Historia Regum Britanniae, geschrieben um 1137, als Lots Frau erwähnt wird.

Andere unterstützen die Schlussfolgerung, dass Gwyar diejenige war, die mit Lot von Lothian verheiratet war und dass sie Artus’ vollbürtige Schwester war. Was zeigen die Beweise wirklich?

Um diese Frage zu beantworten, betrachten wir die Quellen, die für diese Frage relevant sind, in chronologischer Reihenfolge.

Culhwch und Olwen

Culhwch und Olwen ist eine walisische Prosaerzählung, die höchstwahrscheinlich aus der Zeit um 1100 stammt und somit Geoffrey von Monmouths Historia Regum Britanniae um einige Jahrzehnte vorausgeht.

In dieser Geschichte gibt es eine lange Liste von König Artus’ Verbündeten. Einer der Verbündeten ist “Gwalchmai ap Gwyar”.

Daher macht die früheste verfügbare Quelle deutlich, dass Gwalchmai der Sohn von Gwyar war, nicht von Anna. Später in Culhwch und Olwen finden wir weitere Informationen über Gwalchmai. Er wird wie folgt beschrieben:

“Er war der Neffe von Artus, der Sohn seiner Schwester und sein Vetter.”

Dies zufolge war Gwalchmai der Sohn von Artus’ Schwester. Da “Gwyar” anderweitig in walisischen Aufzeichnungen als Name einer Frau erscheint und die Tradition einmütig ist, dass Gawains Vater Lot war, ist die logischste Schlussfolgerung, dass die hier als Elternteil von Gwalchmai erwähnte Gwyar seine Mutter sein soll, nicht sein Vater.

Spätere Dokumente, wie das Jesus College MS 61 (wo wir Brut Tysilio finden, eine walisische Übersetzung von Geoffreys Bericht), unterstützen diese Schlussfolgerung, indem sie Gwyar ausdrücklich als Gwalchmais Mutter bezeichnen.

Somit zeigen die Beweise aus der allerfrühesten Quelle, die uns Informationen über Gwalchmais Mutter liefert, dass sie Gwyar war, nicht Anna. Woher kommt also die Behauptung, dass Gwyar eigentlich die Frau von Budic von Britannien war?

Historia Regum Britanniae

Die Idee, dass Gwyar eigentlich mit Budic verheiratet war, nicht mit Lot von Lothian, und dass Lots Frau stattdessen Anna war, lässt sich auf Geoffrey von Monmouths Historia Regum Britanniae zurückführen. Wie bereits erwähnt, wurde diese um 1137 geschrieben und stammt somit fast sicher aus einer Zeit nach Culhwch und Olwen.

Zwei verschiedene Schwestern

Gemäß Geoffreys Bericht hatten Uther und Igerna Artus und Anna. Geoffrey erwähnt ausdrücklich keine weiteren Geschwister namentlich. Er bezieht sich jedoch auf zwei verschiedene Personen, die eine Schwester von Artus heirateten. Dies sind Budic von Britannien und Lot von Lothian.

Die natürlichste Schlussfolgerung wäre, dass es sich um zwei verschiedene Schwestern handelte, obwohl Geoffrey nur Anna namentlich erwähnt. Zwar könnte Anna nach dem Tod ihres ersten Ehemanns wieder geheiratet haben, doch dies ist nicht mit anderen Informationen vereinbar.

Budic beispielsweise soll seinen Sohn Hoel mit Artus’ Schwester (von Geoffrey ungenannt) gezeugt haben. Hoel unterstützt Artus während seiner Sachsenkriege. Im Gegensatz dazu wird Gawain, der Sohn von Lot mit Artus’ Schwester, als etwa zur Zeit der Schlacht von Badon geboren dargestellt.

Es ist unwahrscheinlich, wenn auch nicht unmöglich, dass dieselbe Schwester einen Sohn gebären konnte, der zum Zeitpunkt dieser Sachsenkriege bereits ein erwachsener Krieger war, und auch einen weiteren Sohn genau am Ende dieser Kriege gebären konnte.

Darüber hinaus zeigen sowohl zeitgenössische als auch spätere mittelalterliche Aufzeichnungen, dass Budic die Schlacht von Badon überlebte (Gregor von Tours zeigt, dass er um 570 starb), sodass die Vorstellung, dass sie Lot nach Budics Tod heiratete, offensichtlich nicht haltbar ist.

Aufgrund dieser Informationen ist es offensichtlich, dass Geoffreys Bericht Artus mindestens zwei verschiedene Schwestern zuschreibt, nicht nur eine.

Die Verwechslung mit Anna

In Geoffreys Bericht wird Anna in derselben Passage erwähnt, die Artus’ Geburt beschreibt. Die einzige andere Stelle, an der er sie erwähnt, ist jedoch ein Verweis auf ihre Heirat mit Lot, den Uther als Regenten des Königreichs eingesetzt hatte, nachdem er aufgrund von Alter und schlechter Gesundheit hatte zurücktreten müssen.

Nach der Erwähnung ihrer Geburt wird sie nur in diesem Zusammenhang erwähnt. Alle anderen Verweise auf Artus’ Schwester, die Lot heiratet, oder darauf, dass Gawain und Mordred die Neffen von Artus über seine Schwester sind, lassen die Schwester ungenannt.

Daher gibt es in Geoffreys Bericht nur einen einzigen Verweis, der der walisischen Tradition widerspricht, dass Gawains Mutter Artus’ Schwester Gwyar war. Diese einzige Instanz ist die Beschreibung ihrer Heirat mit Lot, als er zum Regenten in Uthers Abwesenheit ernannt wurde.

Dies ist sehr interessant, da die Beweise eindeutig zeigen, dass dieser Teil des Berichts sehr verworren ist. Historisch gesehen war Lot ein König der Mitte bis zum Ende des sechsten Jahrhunderts, der Bruder von Urien Rheged. Er wäre zum Zeitpunkt von Uthers Tod noch nicht einmal geboren gewesen.

Da die Geburt von Gawain in Geoffreys Bericht viele Jahrzehnte später angesetzt wird, ist dies ein weiterer offensichtlicher Grund zu der Schlussfolgerung, dass der Bericht über Anna und Lot vor Uthers Tod einfach nicht korrekt sein kann.

Mit anderen Worten: Wenn wir den offensichtlich fehlerhaften Bericht über Lot und Anna so früh außer Acht lassen und nur den plausibel authentischen Verweis auf Artus’ Schwester als Lots Frau und Gawains Mutter später im Bericht betrachten, sehen wir, dass die Schwester tatsächlich ungenannt bleibt. Es gibt somit keinen Widerspruch zwischen Geoffreys Bericht und den frühesten Beweisen, die sie Gwyar nennen.

Brut Tysilio

Betrachten wir nun eine wichtige walisische Übersetzung von Geoffrey von Monmouths Buch. Diese wird Brut Tysilio genannt. Sie ist sehr nützlich, da sie regelmäßig die von Geoffrey verwendeten Namen durch authentischere, der walisischen Tradition vertraute Formen ersetzt.

Hier, in der Passage über Lots Ernennung zum Regenten gegen Ende von Uthers Leben, wird Artus’ Schwester Anna genannt und als Frau von Llew (das heißt Lot) bezeichnet. Wie wir jedoch gesehen haben, hat diese Passage offensichtlich keine Grundlage in der authentischen Tradition, was erklären mag, warum die Übersetzer sie fast unverändert ließen.

Bemerkenswerterweise bezeichnet der Bericht später Gwalchmai als Sohn von Gwyar (ausdrücklich als Artus’ Schwester dargestellt) und erwähnt Anna nie wieder.

Daher unterstützen die Beweise aus Brut Tysilio ebenfalls die Schlussfolgerung, dass die Schwester von Artus, die Lot heiratete, Gwyar war, nicht Anna.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass das Gewicht der frühesten Beweise (sowie der meisten späteren Beweise) eindeutig dafür spricht, Artus’ Schwester Gwyar und nicht Anna als Lots Frau zu betrachten.

War Gwyar Artus’ Halbschwester?

Ein verwandtes Problem ist die Frage, ob Gwyar Artus’ Halbschwester war. Der erste Verweis darauf scheint in einer walisischen Version einer Geschichte mit dem Titel Die Geburt von Artus zu stehen. Diese stammt aus einer Zeit nach den bisher betrachteten Quellen, möglicherweise mit Ausnahme von Brut Tysilio.

Dieser Quelle zufolge war Gwyar die Tochter von Gwrleis (Gorlois) und Eigyr (Igerna). Der Bericht beschreibt, wie sie als Witwe am Hof ihres Vaters lebte, nachdem ihr Ehemann Emyr Llydaw (Budic) gestorben war. Dann ging sie eine Ehe mit “Lleu” (das heißt Lot) ein.

Wie wir sehen, besteht der irrtümliche Glaube, dass dieselbe Schwester sowohl Budic als auch Lot heiratete. Was daran besonders interessant ist, ist jedoch, dass auch behauptet wird, Gwyar sei die Tochter von Gorlois und nicht von Uther gewesen.

Dass diese Tradition falsch ist, lässt sich leicht erkennen. Als Mutter von Gawain, dem Vetter ersten Grades von Owain von Rheged, muss Gwyar lange nach Gorlois’ Tod geboren worden sein. Es ist unmöglich, dass sie Gorlois’ Tochter gewesen sein kann und gleichzeitig die Mutter von Gawain, der etwa zur Zeit der Schlacht von Badon geboren wurde. Die Chronologie lässt dies einfach nicht zu.

Der Ursprung dieser Tradition

Der Ursprung dieser Tradition scheint recht offensichtlich zu sein. Da Geoffrey nur eine Schwester für Artus nennt, wurde in einigen Kreisen angenommen, dass Artus nur diese eine Schwester hatte. Da Geoffrey also sagt, dass eine Schwester von Artus Budic heiratete, musste dies dieselbe Schwester sein, die Lot heiratete.

Da Geoffrey jedoch irrtümlich darstellt, dass Artus’ Schwester Lot sehr früh heiratete, bevor Artus’ Herrschaft überhaupt begonnen hatte, bestand die offensichtliche Schwierigkeit, wie sie auch mit Budic verheiratet und die Mutter von Hoel sein konnte.

Die bequemste Lösung bestand somit darin anzunehmen, dass sie viel älter als Artus war. Da Uthers Frau Igerna einen früheren Ehemann hatte, lag die einfache Lösung nahe, sie zu Artus’ Halbschwester zu machen, der Tochter von Gorlois und Igerna.

Wie wir sehen, lässt sich der Glaube, Gwyar sei Artus’ Halbschwester gewesen, leicht als Ergebnis der falschen Annahme verstehen, dass Artus nur eine Schwester hatte. In Wirklichkeit gibt es keinerlei sachliche Grundlage dafür, Gwyar zur Tochter von Gorlois zu machen.

Wann lebte Gwyar?

Nachdem wir den Glauben, Gwyar sei eine Halbschwester von Artus gewesen, verworfen haben, untersuchen wir nun, was sich anhand der authentischeren Informationen über sie über die Chronologie ihres Lebens wirklich ableiten lässt.

Die Datierung von Lot von Lothian

Die erste Beobachtung ist, dass sie die Frau von Lot von Lothian und die Mutter seiner Kinder war. Sie muss also im gebärfähigen Alter gewesen sein, als Lots Kinder geboren wurden. Unter sonst gleichen Umständen können wir annehmen, dass sie nicht älter als ihr Ehemann war und wahrscheinlich sogar etwas jünger, wie es in jener Epoche üblich war.

Lot war, wie bereits erwähnt, der Bruder von Urien Rheged. Der walisischen Tradition zufolge waren diese beiden Brüder zusammen mit einem dritten Bruder Drillinge. Auf jeden Fall können wir davon ausgehen, dass Lot etwa im selben Alter wie sein Bruder Urien war, solange keine gegenteiligen Beweise vorliegen.

Basierend auf den Informationen über Urien, der in der zweiten Hälfte des sechsten Jahrhunderts mit seinem erwachsenen Sohn in battle aktiv war und in den 590er Jahren starb, ist es angemessen, seine Geburt auf nicht früher als die 520er Jahre zu datieren. Lot selbst sollte also auch um diese Zeit geboren sein.

Dies steht im Einklang mit der Tatsache, dass Lots Enkel Kentigern war, eine religiöse Figur, die mit Rhydderch Hael interagierte, einem König, der im frühen siebten Jahrhundert starb.

Daher sollten wir, ohne vorgefasste Schlussfolgerungen, davon ausgehen, dass Gwyar selbst wahrscheinlich in den 520er Jahren geboren wurde.

Die Datierung von Uther Pendragon

Dies ist eine faszinierende Schlussfolgerung, da sie im Widerspruch zu den Informationen über Uther Pendragon zu stehen scheint. Die Beweise deuten stark darauf hin, dass er vor 520 starb.

Geoffrey macht ihn beispielsweise zum Bruder und Nachfolger von Ambrosius. In Wirklichkeit macht Gildas’ nahezu zeitgenössische Beschreibung dies unmöglich, da er ihn als “allein” beschreibt, aber er offenbart, dass Ambrosius Nachfolger hatte. Uther könnte also ein Sohn von Ambrosius gewesen sein — und war es wahrscheinlich auch.

Da Ambrosius wahrscheinlich um 420 geboren wurde, angesichts der Tatsache, dass er Berichten zufolge ein Kind war, als Vortigern König wurde, wäre Uther logischerweise in den 440er Jahren geboren. Auf dieser Grundlage ist es unwahrscheinlich, dass er über das Jahr 520 hinaus lebte.

Diese Schlussfolgerung wird noch dadurch verstärkt, dass etwa zur Zeit von Uthers Thronbesteigung ein bemerkenswerter Komet am Himmel erschienen sein soll. Darüber hinaus vertrieb Uther zu dieser Zeit die Iren aus Dyfed im Südwesten von Wales.

Beide Ereignisse lassen sich mit angemessener Sicherheit auf die Zeit um 500 datieren. Was den Kometen betrifft, gibt es mindestens zwei mittelalterliche Dokumente (eines davon ein byzantinisches Dokument aus dem sechsten Jahrhundert), die einen bemerkenswerten Kometen in den letzten Jahren des fünften Jahrhunderts melden.

Was die Vertreibung der Iren aus Dyfed betrifft, zeigen irische Königslisten einen plötzlichen Wechsel von irischen zu romano-britischen Namen bei den Königen von Dyfed um 500.

Geoffreys Bericht stellt dar, dass Uther sehr kurz darauf Beziehungen zu Igerna hatte, was darauf hindeutet, dass Artus gleich zu Beginn des sechsten Jahrhunderts geboren wurde. Dies steht im Einklang mit der Beweislage bezüglich Artus, wie etwa den Beweisen, die darauf hindeuten, dass er in den 570er Jahren noch aktiv war, wie die Vita des heiligen Gildas.

Da Artus als fünfzehn Jahre alt beschrieben wird, als Uther starb, würde dies bedeuten, dass er wahrscheinlich irgendwann zwischen 515 und 520 starb.

Gwyars wahre Beziehung zu Uther Pendragon

Die oben genannten Beweise machen es sehr schwierig, aufrechtzuerhalten, dass Gwyar tatsächlich die Tochter von Uther Pendragon war. Es könnte gerade noch möglich sein, vielleicht wenn wir einige der Daten etwas dehnen und annehmen, dass Gwyar ganz am Ende von Uthers Leben geboren wurde.

Dies ist jedoch alles andere als ideal, besonders wenn wir berücksichtigen, dass Uther laut Geoffreys Bericht mindestens mehrere Jahre vor seinem endgültigen Tod als zurückgezogen und gebrechlich galt.

Daher ist die Frage, wie Gwyar wirklich mit Uther verwandt war, eine interessante. Die Aufzeichnungen sind sich sicher, dass Gwyar die Schwester von Artus war, doch ihre chronologische Einordnung im sechsten Jahrhundert macht es äußerst unwahrscheinlich, dass sie tatsächlich die Tochter von Uther war. Wie lässt sich dies erklären?

Mehr als ein Uther Pendragon

Die Antwort könnte in den Beweisen liegen, die darauf hindeuten, dass “Uther Pendragon” eigentlich ein Titel war. Beachten Sie beispielsweise, dass sich einer von Artus’ Dienern im frühen walisischen Gedicht Pa Gur als “Diener von Uthyr Pendragon” beschreibt, was darauf hindeutet, dass Artus selbst als Uthyr Pendragon bekannt war.

Dann gibt es die Beweise aus dem Gedicht mit dem Titel Elegie von Uthyr Pendragon, in dem wir eine Instanz von Parallelismus sehen, die Artus als Uthyr zu identifizieren scheint. “Uthyr” muss also ein Titel sein. Es ist offensichtlich das walisische Wort “uthr”, was “furchteinflößend” bedeutet.

Da “Pendragon” “Oberster Krieger” bedeutet, würde der gesamte Titel “Furchteinflößender Oberster Krieger” bedeuten, was als Titel perfekt Sinn ergibt.

Zusätzlich zu den offensichtlichen Beweisen von Geoffrey von Monmouth und vielen nachfolgenden Quellen gibt es jedoch auch Beweise aus der walisischen Tradition, dass Uther der Vater von Artus war.

Die logische Schlussfolgerung ist daher, dass dies ein Titel war, der vom Vater auf den Sohn überging. Dies eröffnet die faszinierende Möglichkeit, dass die Legenden über Uther Pendragon sich möglicherweise nicht alle auf Artus’ Vater beziehen. Vielleicht beziehen sich einige tatsächlich auf Artus’ Großvater.

Gwyar als Enkelin von Geoffreys Uther

Dies würde eine einfache und elegante Erklärung für das offensichtliche Problem liefern, dass Gwyar die Tochter von Uther war. Anstatt der Uther, der in Geoffreys Bericht auftaucht, tatsächlich der Vater von Artus zu sein, war er möglicherweise tatsächlich der Großvater von Artus.

Dies würde dazu beitragen, die unplausibel lange Zeitspanne zwischen Uthers Geburt (um 440) und Artus’ Geburt (um 500) zu verkürzen. Wenn wir diesen Blickwinkel einnehmen, würde Gwyars Status als Artus’ Schwester tatsächlich bedeuten, dass sie die Enkelin des von Geoffrey beschriebenen Uther war.

Mit dieser Schlussfolgerung gibt es keinen Konflikt zwischen dem Datum von Uthers Tod laut Geoffreys Bericht und den Informationen darüber, wann Gwyar geboren sein muss.

Wahrscheinliche Ehe mit Geraint von Dumnonia

Während die bisher betrachteten chronologischen Informationen über Gwyar recht unkompliziert erscheinen, gibt es ein weiteres Element, das die Situation komplizierter macht. Es gibt Gründe zu der Annahme, dass Gwyar einige Jahre vor ihrer Ehe mit Lot mit Geraint von Dumnonia verheiratet war.

Die Beweise für diese Schlussfolgerung stammen unter anderem aus dem Bonedd Y Saint, einer mittelalterlichen Aufzeichnung mit vielen genealogischen Einträgen aus der Artuszeit. Diese Aufzeichnung enthält einen Verweis auf eine Frau namens Gwyar, die Geraint heiratete.

Geraint war ein König von Dumnonia, dem Königreich, das den größten Teil des West Country umfasste. Seine Dynastie war eng mit der von König Artus verbündet. Aus diesem Grund wäre die Idee einer Heiratsverbindung zwischen den beiden Dynastien sehr einleuchtend.

Gibt es jedoch tatsächliche Beweise, die die Schlussfolgerung stützen, dass Geraints Frau namens Gwyar mit Artus’ gleichnamiger Schwester identisch war?

Die Identität von Gwyar, der Frau von Geraint

Tatsächlich gibt es solche Beweise. Ein anderer Teil des Bonedd y Saint besagt ausdrücklich, dass Cador der Neffe von Artus mütterlicherseits war. Dies würde bedeuten, dass Cadors Mutter Artus’ Schwester war.

Während einige Aufzeichnungen behaupten, Cador sei der Sohn von Gorlois gewesen, deuten die Beweise eindeutig darauf hin, dass Cador als König Cado von Dumnonia zu identifizieren ist. Er war der Sohn von Geraint.

Wenn Cado also Artus’ Neffe über dessen Schwester war, dann hat offensichtlich Artus’ Schwester Geraint geheiratet. Da Geraints überlieferte Frau Gwyar denselben Namen trug wie Artus’ überlieferte Schwester, ist die logische Schlussfolgerung, dass Geraints Gwyar als Artus’ Schwester zu identifizieren ist.

Das Problem von Gwyars Abstammung

Zusätzlich sollten wir bedenken, dass Bonedd y Saint behauptet, Geraints Frau Gwyar sei die Tochter von Amlawdd Wledig gewesen. Auf den ersten Blick scheint dies unvereinbar mit der Vorstellung, dass sie die Schwester von Artus war, da Artus als Sohn von Uther überliefert ist.

Wie wir gesehen haben, ist “Uther Pendragon” offensichtlich nur ein Titel, nicht der echte persönliche Name des Königs. Bedeutet dies, dass Uther eigentlich Amlawdd Wledig war? Nein, das ist nicht die Erklärung für diesen offensichtlichen Widerspruch.

Die tatsächliche Erklärung ist die Tatsache, dass Amlawdd Wledig in den Aufzeichnungen regelmäßig als bequeme Ahnenfigur verwendet wird. Viele seiner überlieferten Töchter, von denen es viele gibt, waren tatsächlich seine Enkelinnen oder sogar Urenkelinnen. Es ist nicht ungewöhnlich, dass genealogische Aufzeichnungen die Abstammungslinie abkürzen, aber dies scheint insbesondere bei Amlawdd der Fall gewesen zu sein.

In Wirklichkeit scheint er mit Aldwr, König von Britannien im frühen fünften Jahrhundert, identifizierbar zu sein. Dies wird unter anderem durch die Tatsache angezeigt, dass Amlawds Frau als die Tochter von Cunedda Wledig überliefert ist, einem König, der um 370 geboren wurde.

Vor diesem Hintergrund ist es offensichtlich, dass Geraint nicht wirklich eine direkte Tochter von Amlawdd Wledig geheiratet haben kann. Geraint wurde wahrscheinlich um 510 geboren. Amlawdd, angesichts seiner Identität als Aldwr von Britannien, wurde über ein Jahrhundert zuvor geboren. Daher kann Geraints Frau Gwyar keine direkte Tochter von Amlawdd gewesen sein, aber sie könnte wohl eine spätere Nachfahrin gewesen sein.

Es ist wichtig zu bedenken, dass Artus selbst angeblich ein Nachfahre von Amlawdd war. Wir finden diese Behauptung in dem Gedicht Kadeir Teyrnon, wo er als Nachfahre von “Aladwr” bezeichnet wird (einer Zwischenform zwischen “Amlawdd” und “Aldwr”). Dies könnte mit der Tradition zusammenhängen, dass Artus’ Mutter Eigyr die Tochter (tatsächlich eine spätere Nachfahrin) von Amlawdd war.

Wenn Artus ein Nachfahre von Amlawdd war, dann waren es auch Artus’ Geschwister, einschließlich Gwyar. Daher scheint es, dass Artus’ Schwester Gwyar tatsächlich mit der Frau von Geraint identifiziert werden kann, die als Gwyar ferch Amlawdd überliefert ist.

Was dies für Gwyars Daten bedeutet

Dies ist eine sehr nützliche Information. Die genealogischen Beweise datieren die Geburt von Geraint auf etwa 510 und die Geburt seines Sohnes Cado auf etwa 532. Da Gwyar die Mutter von Cado war, würde dies bedeuten, dass sie nicht in den 520er Jahren geboren worden sein kann, wie zuvor allein aufgrund der Beweise aus ihrer Ehe mit Lot geschlossen wurde.

In Wirklichkeit muss Gwyar in den 510er Jahren geboren worden sein. Es wäre jedoch unplausibel, ihre Geburt zu früh anzusetzen, da es dann höchst unwahrscheinlich wäre, dass sie Lot heiratete und in der Mitte und Ende der 540er Jahre die Mutter von Mordred und seinen jüngeren Brüdern wurde.

Es scheint also, dass sie besonders jung war, als sie Geraint heiratete. Vielleicht war sie erst fünfzehn Jahre alt, als sie Cado gebar, was ihre eigene Geburt auf etwa 517 datieren würde. Dies würde es ihr ermöglichen, alt genug gewesen zu sein, um die Mutter von Cado zu sein, aber jung genug, um die Mutter von Mordred und seinen Brüdern zu werden.

Ein letzter Punkt, der zu diesem Thema erwähnenswert ist, ist die Tatsache, dass Gwyar offensichtlich nicht wegen des Todes ihres ersten Ehemanns wieder heiratete. In Wirklichkeit starb Geraint erst in der Schlacht von Llongborth, die tatsächlich Teil von Mordreds Bürgerkrieg gegen Artus war und somit lange nach ihrer Ehe mit Lot stattfand.

Es scheint also, dass Gwyar und Geraint sich einfach haben scheiden lassen.

Ehe mit Lot von Lothian

Nachdem wir die Frage von Gwyars Geburt geklärt und gesehen haben, dass sie wahrscheinlich um 517 geboren wurde, was wissen wir noch über sie?

Irgendwann heiratete Gwyar Lot von Lothian. Dies geschah wahrscheinlich in den 540er Jahren. Zu diesem Zeitpunkt wäre sie noch recht jung gewesen und galt aus politischen Gründen als angemessene Wahl für Lot, obwohl sie etwas älter als er war. Das Datum dieses Ereignisses ist interessant im Hinblick auf das Datum der Schlacht von Badon.

Während die Annales Cambriae König Artus’ Schlacht von Badon auf 516 datieren, ist dies unvereinbar mit der Fülle von Quellen, die Artus als Zeitgenosse von Figuren der Mitte bis zum Ende des sechsten Jahrhunderts darstellen (Lot von Lothian und Urien Rheged sind zwei offensichtliche Beispiele).

Die einfachste Lösung ist die Schlussfolgerung, dass das Datum in den Annales Cambriae versehentlich um dreiunddreißig Jahre zurückdatiert wurde, aufgrund einer Verwechslung zwischen der Geburt und dem Tod Jesu. Dies würde die Schlacht von Badon auf 549 datieren.

Wenn dies der Fall ist, würden die anderen elf von Artus’ berühmten zwölf Schlachten gegen die Angelsachsen in den Jahren vor 549 stattgefunden haben (möglicherweise sogar über ein oder mehr Jahrzehnte).

Bemerkenswerterweise können einige der zwölf Schlachten zuverlässig im Norden Britanniens verortet werden, ziemlich in der Nähe von Lots Reich. Möglicherweise waren es die Kontakte, die zwischen Artus und Lot während dieser nördlichen Konflikte geknüpft wurden, die zur Ehe von Gwyar mit Lot zu dieser Zeit führten.

Geburt von Gwyars Kindern

Es war wahrscheinlich um 545, als Mordred geboren wurde. Die verfügbaren Beweise deuten stark darauf hin, dass er der älteste Sohn und damit der Erbe war. Vermutlich nur wenige Jahre später gebar Gwyar Gwalchmai oder Gawain.

Dies würde es ermöglichen, dass Gawain dreizehn Jahre nach der Schlacht von Badon zwölf Jahre alt war, wie Geoffreys Bericht es erfordert.

Zu einem unbekannten Zeitpunkt gebar Gwyar auch Gwalhafed. Da dieser Sohn innerhalb der walisischen Tradition als einer von Artus’ Verbündeten erscheint, kann er nicht zu spät geboren worden sein, da er sonst nicht vor Artus’ Tod erwachsen gewesen wäre.

Gwyar in den späteren Romanzen

Obwohl Gwyar unter diesem Namen in keinen nicht-walisischen Quellen erscheint, tritt ihre Figur in den späteren Romanzen auf.

Diese späteren Quellen geben Lots Frau eine Vielzahl verschiedener Namen. Die berühmteste Version ist “Morgause”. Dies ist jedoch eine recht späte Form. Der Grund, warum es die berühmteste Form ist, liegt einfach daran, dass es die Form war, die Sir Thomas Malory in Le Morte d’Arthur verwendete.

Es ist verlockend, sie als irgendwie mit dem walisischen “Gwyar” verwandt zu betrachten, wobei vielleicht das “r” in “s” verdreht wurde, wie es fairly häufig vorkam. Diese Vermutung bricht jedoch zusammen, wenn wir die nachweisbare Entwicklung von “Morgause” über die Jahrhunderte betrachten.

In Wirklichkeit stammt dieser Name vom Ortsnamen “Orcades”, dem lateinischen Namen für die Orkney-Inseln, die oft (fälschlicherweise) als Teil von Lots Königreich beschrieben wurden.

Es gibt jedoch eine nicht-walisische Version der Figur von Gwyar, deren Name möglicherweise vom ursprünglichen walisischen Namen dieser Frau abstammt. Diese Form findet sich in dem deutschen Gedicht Parzival, geschrieben von dem berühmten Wolfram von Eschenbach zu Beginn des dreizehnten Jahrhunderts.

Die in dieser Quelle für Artus’ Schwester, die Frau von Lot, verwendete Form ist “Sangive”. Dies könnte wohl vom lateinischen Wort für “Blut” abgeleitet sein, das “sanguis” lautet. Dass dies relevant ist, liegt daran, dass der walisische Name “Gwyar” “vergossenes Blut” oder “Blut” bedeutet.

Während dies für sich genommen eine vernünftige Verbindung ist, bedeutet die Tatsache, dass so viele verschiedene Namen für diese Schwester in den nicht-walisischen Quellen angegeben werden, dass es sich auch um einen bloßen Zufall handeln könnte.

Fazit

Zusammenfassend ist Gwyar eine Figur aus der walisischen Tradition, die prominently als Mutter von Gwalchmai, besser bekannt als Gawain, und auch Mordred auftritt. Sie war die Schwester von König Artus und die Frau von Lot von Lothian. Entgegen einigen Traditionen war sie nicht die ältere Halbschwester von Artus, noch war sie die Frau von Budic von Britannien.

Auf der Grundlage chronologischer Beweise scheint es, dass Gwyar nicht tatsächlich die Tochter des Uther Pendragon war, der in Geoffrey von Monmouths Bericht auftaucht. Vielmehr scheint es, dass sie (ebenso wie Artus selbst) tatsächlich das Enkelkind dieses Uther war, was erklärt, wie sie nach dem Tod dieses Uther geboren worden sein konnte. Ihre Geburt wäre in den späten 510er Jahren anzusetzen, was es ihr ermöglichte, die Frau von Geraint und später die Frau von Lot von Lothian zu sein.

Quellen

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