Kinder des Hades

Mythology

In der griechischen Mythologie war Hades der Gott der Unterwelt. Er war einer der bedeutendsten Götter, da er der Bruder mächtiger Gottheiten wie Zeus und Poseidon war. Das moderne Publikum betrachtet ihn oft nur als isolierten Schurken, was weitgehend zutreffend ist. Dennoch präsentieren die griechischen Mythen ihn gelegentlich als Vater von Kindern. Wer waren diese Kinder? Was taten sie und in welchen Geschichten treten sie auf? Dieser Artikel wird diese und weitere Fragen beantworten.

Illustration von Hades und seiner Frau Persephone, 1864
Wikipedia

Makaria Eine der Töchter des Hades aus der griechischen Mythologie ist Makaria. Sie ist eine sehr obskure Gestalt. Sie ist hauptsächlich aus der Suda bekannt, einer mittelalterlichen Enzyklopädie, die im Byzantinischen Reich des zehnten Jahrhunderts verfasst wurde. Sie wurde auch von Zenobius erwähnt, einem Schriftsteller aus dem zweiten Jahrhundert n. Chr. Dies scheint die älteste erhaltene Erwähnung von ihr zu sein.

Die Suda erklärt, dass sie eine Tochter des Hades war, ohne jedoch zu erwähnen, wer ihre Mutter war. Sie weist auch darauf hin, dass ihr Name “die Selige” bedeutet, und verbindet dies damit, dass die Toten manchmal “die Seligen” genannt werden. Es wurde vermutet, dass sie mit der Hilfe für verstorbene Seelen bei der Erreichung der Inseln der Seligen in Verbindung stand, welche eines der griechischen Jenseitsvorstellungen war.

Auch die Tochter des Herakles?

Interessanterweise gab es in der griechischen Mythologie noch eine weitere Gestalt namens Makaria. Sie war eine Tochter von Herakles, die sich als Opfergabe für Persephone anbot, um die Stadt Athen zu retten.

Es ist bemerkenswert, dass diese andere Makaria nicht nur eine Gestalt ist, die starb (wie praktisch alle menschlichen Figuren der griechischen Mythologie schließlich starben), sondern dass sie spezifisch als Opfergabe für Persephone dargebracht wurde.

Da Persephone die Königin der Unterwelt und Frau des Hades war, könnte Makaria die Adoptivtochter von Persephone (und somit auch von Hades) geworden sein. Dies würde bedeuten, dass Makaria, die Tochter des Hades, und Makaria, die Tochter des Herakles, tatsächlich dieselbe Gestalt waren. Es gibt jedoch keine Möglichkeit, dies zu bestätigen.

Melinoe Eine weitere Tochter des Hades war Melinoe. Sie war eine Gottheit der Unterwelt, die in modernen Quellen manchmal als Nymphe (eine Art niedere Gottheit) und manchmal als vollwertige Göttin beschrieben wird. Wie bei Makaria ist über Melinoe nur sehr wenig bekannt. Sie ist aus nur zwei Quellen überliefert. Die nützlichste Quelle ist eine orphische Hymne aus etwa 200 n. Chr. Dies war eine Hymne zur Anrufung der Göttin.

Die Hymne erklärt, dass Melinoe aufgrund ihrer erschreckenden Natur Nachtterror verursachen kann. Sie kann in einigen Fällen sogar Menschen in den Wahnsinn treiben. Sie wird als halb weiß und halb schwarz beschrieben. Einige Gelehrte interpretieren dies als Ausdruck ihrer dualen Natur als himmlische und chthonische (unterweltliche) Göttin.

Abgesehen davon ist die einzige weitere Erwähnung Melinoes aus der antiken Welt eine Inschrift auf einer Bronzetafel. Interessanterweise wird diese auf etwa dieselbe Zeit datiert wie die orphische Hymne, die sie erwähnt.

Melinoes Verbindung zu Hades

Die Frage von Melinoes Verbindung zu Hades ist nicht einfach zu beantworten. Sie war definitiv die Tochter von Hades’ Frau Persephone; die orphische Hymne erklärt dies ausdrücklich. Die Hymne besagt jedoch, dass Persephone schwanger wurde, als Zeus in der Gestalt des Hades mit ihr schlief. Es heißt, er habe dies durch “listige Künste” oder “verschlagene Ränke” getäuscht.

Daraus ergibt sich die gängige Interpretation, dass Zeus sich als Hades verkleidete, um mit Persephone zu schlafen. Andere Belege aus der griechischen Literatur und insbesondere aus den orphischen Hymnen deuten jedoch darauf hin, dass es nicht ganz so einfach sein könnte.

Hades selbst wurde manchmal “Zeus” genannt, zusammen mit einem Beinamen, der seine chthonische oder unterweltliche Natur anzeigte. Dies diente möglicherweise nur der Bezeichnung seiner Königschaft über die Unterwelt, aber die Anhänger der orphischen Tradition glaubten, dass Hades und Zeus zwei Inkarnationen ein und derselben Gottheit waren.

Wenn die orphische Hymne also davon spricht, dass Zeus “in der Gestalt des Hades” auftrat, bedeutet dies nicht zwingend, dass Zeus vorgab, Hades zu sein. Es kann sich einfach darum handeln, Zeus als in seiner alternativen, aber legitimen Form als Hades vor Persephone aufzutreten. Die Zeile über seine Verwendung von List zur Erreichung seines Ziels mit Persephone könnte als Verweis auf die berühmte Entführung Persephones durch Hades interpretiert werden.

Die Realität ist, dass wir nicht mit Sicherheit sagen können, ob Melinoe als Tochter des als Hades verkleideten Zeus oder als Tochter des Hades selbst (der mit Zeus identisch betrachtet wurde) vorgestellt wurde.

Zagreus Bei der nächsten Figur stehen wir auf sichererem Boden. Zagreus war ein Gott, über den wenig bekannt ist, obwohl er stark mit der Unterwelt assoziiert zu sein scheint. Die griechische Tradition (hauptsächlich überliefert von Diodor Siculus) verbindet ihn mit einem frühen Dionysos. Dieser frühere Dionysos wurde von Zeus und Persephone geboren, von den Titanen zerrissen und später wiedergeboren.

Einige Gelehrte haben vermutet, dass Zagreus ursprünglich völlig unabhängig von Dionysos war, dass die beiden Figuren aber über die Jahrhunderte verschmolzen. In jedem Fall ist Zagreus in seinen frühesten Erwähnungen in griechischen Aufzeichnungen stark mit der Unterwelt verbunden.

In der frühesten Erwähnung ist seine Frau Gaia und er wird als der höchste der Götter bezeichnet. Da Gaia eine Erdgöttin war, deutet dies darauf hin, dass Zagreus ein Unterweltgott war. Seine Bezeichnung als “höchster der Götter” bezieht sich in diesem Kontext vermutlich auf die Götter der Unterwelt.

Der griechische Dichter Aischylos, der um 500 v. Chr. schrieb, stellte Zagreus als Sohn von Hades und Persephone dar. Es werden keine weiteren Informationen gegeben, aber allein dies reicht aus, um die frühe Tradition zu belegen, dass Zagreus tatsächlich der Sohn des Hades war. Es ist möglich, dass seine Verbindung zu Zeus (in Form des Dionysos) durch den orphischen Glauben entstand, dass Hades und Zeus identisch seien.

Erinnyen Die Erinnyen sind eine Gruppe von drei Gottheiten, die manchmal als Nachkommen des Hades dargestellt werden. Ein anderer Name für sie lautet “Eumeniden”. Im Englischen werden sie manchmal auch “Furies” (Furien) genannt. Sie waren unterweltliche Göttinnen der Rache, die Menschen für Verbrechen gegen die natürliche Ordnung bestraften. Die antike griechische Kunst stellt sie meist als geflügelte Frauen dar, mit Schlangen, die sich um verschiedene Körperteile wie Arme und Taille wickeln.

Die Erinnyen befassten sich mit einer Vielzahl von Bosheitstaten. Die griechische Tradition verbindet sie insbesondere mit Verbrechen wie dem Respektlosigkeit gegenüber den Eltern oder Älteren sowie mit Mord, Meineid und der Missachtung der Gastfreundschaft.

Sie erscheinen erstmals in der Ilias, wo Homer erklärt, dass sie jeden bestraften, der seinen Eid nicht hielt. Die Erinnyen handelten jedoch nicht immer vollständig autonom. Wenn jemand einen Fluch über einen Feind aussprach, erwachten die Erinnyen aus ihrem Ruheort und bestraften den Verfluchten. Während sie schliefen, hielten sie sich in Erebos auf, der Personifikation der Dunkelheit.

Als Strafe konnten die Erinnyen dem Schuldigen manchmal Wahnsinn auferlegen. Sie konnten Menschen auch mit körperlichen Leiden bestrafen oder sogar ein ganzes Volk leiden lassen, wenn dieses einen Übeltäter schützte. Die Erinnyen waren auch für die Überwachung der Qualen der Gottlosen nach dem Tod verantwortlich.

Schlafende Erinnyen, eine römische Kopie des 2. Jahrhunderts n. Chr. nach einem griechischen Original. Wikimedia Commons, CC-BY 3.0

Ihre wechselhafte Abstammung

Wie viele Figuren der griechischen Mythologie (von denen einige in diesem Artikel bereits betrachtet wurden) haben die Erinnyen keine einheitliche Abstammung. Hesiod, im siebten Jahrhundert v. Chr., ist der Erste, der ihre Herkunft erörtert. Er sagt, dass sie aus Gaia, der Erdgöttin, geboren wurden, nachdem ein Tropfen Blut von Uranos zur Erde fiel, nachdem er von seinem Sohn Kronos angegriffen worden war.

Der Dichter Aischylos, der um 500 v. Chr. schrieb, stellte sie als Töchter von Nyx dar, der Göttin der Nacht. Eine Reihe griechischer Dichter über die Jahrhunderte folgte dieser Abstammung. In der Aeneis, geschrieben vom römischen Autor Vergil im ersten Jahrhundert v. Chr., sind sie die Töchter von Nyx und Hades. Die orphischen Hymnen derselben allgemeinen Zeitperiode stellen die Erinnyen ebenfalls als Töchter des Hades dar, den sie als Zeus bezeichnen.

Eine Reihe von Quellen nach dem ersten Jahrhundert v. Chr. stellen sie ebenfalls als Töchter des Hades dar. Davor gibt es offenbar keine Erwähnung, die sie als seine Töchter betrachtet. Der einzige mögliche Hinweis darauf stammt aus Aischylos’ Beschreibung als Töchter der Nyx. Diese Göttin soll bereits bei Hesiod in der Unterwelt gelebt haben, sodass die Idee, dass ihr Vater Hades gewesen sein könnte, durchaus naheliegend ist.

Plutos Ein eher obskures Kind des Hades ist Plutos. Dieses Kind ist insofern “obskur”, als kein antiker Text ihn tatsächlich als von Hades gezeugt beschreibt. Dennoch kommen einige Gelehrte zu dem Schluss, dass dies tatsächlich ein antiker Glaube war.

Plutos war der Gott des Reichtums. Sein Name bedeutet wörtlich “Reichtum”. Seine Mutter war Demeter, die Göttin der Landwirtschaft und eine der Frauen des Zeus. Plutos’ Vater war jedoch nicht Zeus. Nach der gängigen Version des Mythos war sein Vater ein sterblicher Mann namens Iasion von Kreta.

Plutos tritt in der griechischen Mythologie in nur wenigen Geschichten auf. Wenn er auftaucht, dient er meist dazu, eine Aussage über Reichtum als Konzept und dessen Verteilung unter den Menschen zu treffen. Beispielsweise verfasste der griechische Dichter Aristophanes im vierten Jahrhundert v. Chr. ein satirisches Stück über diesen Gott des Reichtums.

In der Geschichte wird Plutos von Zeus geblendet. Dies stellt die Tatsache dar, dass Plutos den Menschen blind Reichtum gibt, ohne Rücksicht darauf, ob sie ihn verdienen oder nicht. Er wird auch als lahm dargestellt, was symbolisiert, dass er die Menschen nicht schnell erreicht. Doch er wird mit Flügeln gezeigt, was bedeutet, dass er schneller geht, als er kommt.

Der römische Schriftsteller Phaedrus aus dem ersten Jahrhundert überlieferte eine Geschichte, in der Herkules den Berg Olympus erreichte und alle Götter begrüßte, außer Plutos. Als Erklärung dafür erklärte Herkules, dass er Plutos hasste, weil er die Gottlosen bevorzuge.

War Plutos der Sohn des Hades?

Einige antike Aufzeichnungen setzen Plutos mit Hades gleich, indem sie ihn Pluto oder Pluton nennen, was ein anderer Name für Hades war. Es gibt jedoch nur wenige dieser offensichtlichen Gleichsetzungen, und sie beruhen möglicherweise auf nichts weiter als Abschreibfehlern.

Andererseits argumentieren einige Gelehrte, dass Plutos tatsächlich mit Hades selbst identifiziert wurde. Die Logik dahinter ist, dass Getreide die wichtigste Form von Reichtum in der antiken Welt war und Hades als Gott der Unterwelt und Ehemann von Persephone (der Göttin des Getreides) für die Bereitstellung von Getreide für die Menschheit verantwortlich war.

Auf dieser Grundlage könnte er als Gott des Reichtums betrachtet werden. Unterstützt wird dies durch die Tatsache, dass die griechische Kunst Hades manchmal mit einem Füllhorn darstellte, genau wie Plutos oft dargestellt wurde.

Beweise für Plutos als Sohn des Hades

Diese Verbindung zwischen Plutos und Hades stützt die Spekulation, dass Plutos tatsächlich als Sohn des Hades gedacht war. Diese Spekulation beruht hauptsächlich auf einem bestimmten Stück antiker griechischer Kunst, das Plutos in einem Füllhorn darstellt, wie er von einer aus der Erde aufsteigenden Göttin an Demeter übergeben wird.

Dieses Kunstwerk legt nahe, dass Plutos tatsächlich in der Unterwelt geboren und von Demeter als Adoptivsohn aufgenommen wurde. Zugegebenermaßen erfahren wir daraus nicht, wer seine leiblichen Eltern waren, aber Hades und Persephone waren die bedeutendsten der unterweltlichen Gottheiten und somit die naheliegendsten Kandidaten. Die zuvor erwähnten Verbindungen zwischen Plutos und Hades stützen diese Schlussfolgerung.

Darüber hinaus argumentieren einige Gelehrte, dass Plutos mit einem anderen Gott namens Eubuleus identifiziert werden kann. Er tritt in orphischen Texten recht prominent auf. Dies hat zusammen mit anderen Beweisen einige Gelehrte zu dem Schluss geführt, dass “Eubuleus” ein anderer Name für Zagreus war. Wir haben bereits gesehen, dass Zagreus ursprünglich als Sohn des Hades betrachtet wurde. Dementsprechend bezeichnet ein Text Eubuleus als Sohn von “Zeus” (dem orphischen Namen für Hades).

Diodor Siculus berichtet uns, dass Eubuleus der Sohn von Demeter war und auf Kreta geboren wurde. Dies entspricht der gängigen Geschichte von der Geburt des Plutos. Aus diesem Grund glauben einige Gelehrte, dass Eubuleus und Plutos ursprünglich dieselbe Figur waren. Ist dies der Fall, bedeutet die Identifizierung von Eubuleus mit Zagreus, dass Plutos im weiteren Sinne eine andere Manifestation von Zagreus und damit ein Sohn des Hades ist.

Fazit Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Hades in der griechischen Mythologie gewöhnlich nicht mit Kindern dargestellt wurde. Dies ist nur logisch, da er der Gott der Toten war und somit natürlicherweise nicht mit der Hervorbringung neuen Lebens in Verbindung gebracht wurde. Dennoch gibt es einige Beispiele dafür, dass ihm in den Mythen Kinder zugeschrieben wurden. Makaria war seine Tochter in einer späten Tradition, obwohl sie möglicherweise auch nur die Tochter des Herakles war und von Hades adoptiert wurde. Die Göttin Melinoe scheint von den Anhängern der orphischen Tradition als Tochter des Hades vorgestellt worden zu sein. Die Erinnyen wurden ebenfalls als Töchter des Hades vorgestellt, wenn auch nicht in den frühesten Traditionen. Das klarste Beispiel für ein Kind des Hades ist Zagreus, der von fast seinem ersten Auftreten an als solcher dargestellt wird. Plutos, der Gott des Reichtums, könnte ebenfalls ein Sohn des Hades sein (möglicherweise identisch mit Zagreus), obwohl dies spekulativ ist.

HÄUFIG GESTELLTE FRAGEN

Wie viele Kinder hatte Hades?

Es gibt mindestens sechs Gottheiten, die manchmal als Kinder des Hades dargestellt wurden, mit einer möglichen siebten.

Wer waren die Kinder des Hades?

Hades’ Töchter waren Makaria, Melinoe und die drei Erinnyen (Furien). Seine Söhne waren Zagreus und möglicherweise Plutos.

Warum Hades’ Kinder böse?

Über Makarias moralischen Charakter ist nichts bekannt. Melinoe und die Erinnyen werden jedoch allgemein mit der Verursachung von Leid in Verbindung gebracht. Die Erinnyen verursachten allerdings Leid für die Gottlosen, nicht für die Unschuldigen. Über den moralischen Charakter von Zagreus in der griechischen Mythologie ist wenig bis nichts bekannt. Plutos war für die Verteilung von Reichtum an die Menschen verantwortlich, obwohl umstritten war, ob er diesen immer denjenigen gab, die ihn verdienten. Somit scheint Melinoe die einzige zu sein, die ausdrücklich als böse gilt.