Die Bibel

(Religiöse Schrift, anonym, Hebräisch/Aramäisch/Griechisch, ca. 9. Jahrhundert v. Chr. – 2. Jahrhundert n. Chr., 31.101 Verse)

**Einführung

“Die Bibel”** ist eine Zusammenstellung von verschiedenen Texten oder “Büchern” unterschiedlicher Entstehungszeiten, die zusammen den zentralen religiösen Text sowohl des Judentums als auch des Christentums bilden. Sie ist wahrscheinlich das meistzitierte und am weitesten verbreitete Buch der Geschichte, und viele der bedeutendsten Schriftsteller der Weltliteratur wurden in der einen oder anderen Form von biblischen Themen, Motiven und Bildern beeinflusst.

Das Judentum erkennt im Allgemeinen eine Reihe von 24 kanonischen Büchern an, die als “Tanakh” oder “Hebräische Bibel” bekannt sind, was im Wesentlichen auch das “Alte Testament” der christlichen “Bibel” bildet. Diese Bücher wurden vorwiegend in biblischem Hebräisch mit einigen kleineren Abschnitten in biblischem Aramäisch verfasst, und zwar zu verschiedenen Zeitpunkten zwischen etwa dem 9. und dem 4. Jahrhundert v. Chr.

Das Christentum umfasst außerdem ein “Neues Testament”, das 27 weitere Bücher enthält, welche das Leben und die Lehren Jesu und seiner Jünger schildern und im 1. bis 2. Jahrhundert n. Chr. in Koine-Griechisch verfasst wurden.

Zusammenfassung – Inhaltsübersicht der Bibel

Die Bibel ist zu umfangreich, um sie im Detail zusammenzufassen, doch hier folgt eine stark gekürzte Übersicht über ihren Inhalt:

Die ersten 11 Kapitel der Genesis, des ersten Buches der “Bibel”, berichten von Gott und den Geschichten der Schöpfung, von Adam und Eva, der Sintflut und der Arche Noah, dem Turmbau zu Babel usw. Der restliche Teil der Genesis erzählt die Geschichte der Erzväter: Die Juden führen ihre Abstammung auf einen Mann namens Abraham über seinen Sohn Isaak und seinen Enkel Jakob (auch Israel genannt) sowie auf Jakobs Kinder (die “Kinder Israel”) zurück, insbesondere auf Josef; die muslimischen Araber führen ihre Abstammung ebenfalls auf Abraham zurück, und zwar über seinen Sohn Ismael.

Die Bücher Exodus und Numeri erzählen die Geschichte von Mose, der Hunderte von Jahren nach den Erzvätern lebte und die Hebräer aus der Gefangenschaft in Ägypten führte. Sie wanderten vierzig Jahre lang in der Wüste (während deren Gott Mose die Zehn Gebote übergab), bis eine neue Generation bereit war, das Gelobte Land Kanaan zu betreten. Die Bücher Levitikus und Deuteronomium behandeln die Beziehung zwischen Gott und seinem auserwählten Volk, den Hebräern, und geben Einzelheiten des Gesetzes an, das fast jeden Aspekt des hebräischen Lebens regelte.

**Der Rest der Bücher der **“Hebräischen Bibel” (das christliche “Alte Testament”) wird von Juden in die Kategorien Propheten und Schriften unterteilt oder nach der christlichen Ordnungsmethode in Abschnitte der Geschichtsbücher, Weisheitsbücher und Prophetenbücher.

Die Geschichtsbücher (Josua, Richter, Rut, 1. und 2. Samuel, 1. und 2. Könige, 1. und 2. Chronik, Esra, Nehemia, Tobit, Judith, Ester und 1. und 2. Makkabäer) erzählen die Geschichte Israels von der Zeit Moses bis mehrere Hundert Jahre vor der Zeit Jesu. Eine Zeitlang wurden die Stämme Israels von einer Reihe von Richtern regiert, und danach kam die Monarchie der Könige Saul, David, Salomo und anderer. Israel wurde in zwei Königreiche geteilt und erlitt eine Reihe militärischer Niederlagen. Jerusalem wurde schließlich zerstört und viele Gefangene nach Babylon verschleppt, obwohl das Volk mit der Zeit die Erlaubnis erhielt, zurückzukehren und Jerusalem sowie seine Zivilisation wiederaufzubauen.

Von den Weisheitsbüchern enthalten die Psalmen, die Sprichwörter, die Weisheit Salomos und Jesus Sirach viele Sprüche praktischer Weisheit, die helfen sollen, ein glückliches, erfolgreiches und heiliges Leben zu führen; Hiob und Kohelet (Prediger) befassen sich mit den gewichtigeren Fragen nach dem Sinn des Lebens, der Existenz des Bösen und unserer Beziehung zu Gott; und das Hohelied Salomos ist ein Liebeslied, das die romantische Liebe zwischen Mann und Frau verherrlicht (obwohl es manchmal allegorisch als Geschichte über die Liebe Gottes zu Israel oder der Kirche gedeutet wird).

Die Prophetenbücher (Jesaja, Jeremia, Klagelieder, Baruch, Ezechiel, Daniel, Hosea, Joel, Amos, Obadja, Jona, Micha, Nahum, Habakuk, Zefanja, Haggai, Sacharja und Maleachi) treffen Vorhersagen über die Zukunft oder enthalten besondere Unterweisungen oder Warnungen von Gott. Mit Ausnahme der Klagelieder und des Baruch ist jedes dieser Bücher nach einem der bekannten hebräischen Propheten (sowie mehreren kleineren Propheten) benannt, die von Gott berufen wurden, diese Vorhersagen, Botschaften und Warnungen an Könige und andere Führer sowie an das Volk im Allgemeinen zu richten.

**Die vier Evangelien des **“Neuen Testaments” berichten von der Geburt, dem Leben, dem Wirken, den Lehren, dem Tod und der Auferstehung Jesu. Matthäus, Markus und Lukas sind einander sehr ähnlich, aber das Johannes-Evangelium ist recht unterschiedlich, da es eher ein spirituelles und theologisches Werk ist, obwohl es auch viele der gleichen Ereignisse wie die anderen drei Evangelien schildert. Die Apostelgeschichte ist gewissermaßen eine Fortsetzung des Lukas-Evangeliums, vom selben Verfasser geschrieben, und erzählt die Geschichte der ersten 30 Jahre der christlichen Kirche, die hauptsächlich auf die Apostel Petrus und Paulus zentriert ist, die die herausragenden Führer des frühen Christentums waren.

Der Großteil des restlichen “Neuen Testaments” besteht aus Briefen (auch Episteln genannt), von denen viele traditionell dem Apostel Paulus zugeschrieben werden und an verschiedene christliche Gemeinden gerichtet sind, um sie im Glauben zu unterweisen und zu ermutigen sowie spezifische Probleme und Streitigkeiten zu behandeln, die in diesen Gemeinden aufgetreten waren. Viele der Überzeugungen und Praktiken des Christentums gehen auf die Lehren des Paulus in seinen Briefen an die Römer, Korinther, Galater, Epheser, Philipper, Kolosser, Thessalonicher und Hebräer sowie an Timotheus, Titus und Philemon zurück. Die anderen Episteln (von Jakobus, Petrus, Johannes und Judas) wurden ebenfalls geschrieben, um die frühen Christen zu ermutigen, zu unterweisen und zu korrigieren und sie dazu anzuhalten, ihren Glauben und ihr Vertrauen auf Christus zu setzen und diesen Glauben durch christliche Liebe, Güte und Achtung vor allen Menschen in die Tat umzusetzen.

Die Offenbarung (auch als Apokalypse bekannt) ist ebenfalls gewissermaßen ein Brief, geschrieben von einem Mann namens Johannes (möglicherweise dem Apostel Johannes), jedoch in der Form apokalyptischer Literatur, die eine Geschichte weitgehend durch dramatische Symbole, Bilder und Zahlen erzählt. Die Offenbarung sucht Christen aller Zeiten Trost und Ermutigung zu bieten, dass Gott die Kontrolle fest in Händen hält und dass, wenn die Zeit reif ist, die Mächte des Bösen, die unsere Welt zu beherrschen scheinen, völlig vernichtet werden und Gottes ewiges Reich seine Vollendung finden wird.

Analyse – Altes und Neues Testament

Die 24 kanonischen Bücher des “Tanakh” oder der “Hebräischen Bibel” lassen sich in drei Hauptteile gliedern:

• “Tora” (“Weisung”, auch als “Pentateuch” oder “Fünf Bücher Mose” bekannt): 1. Genesis, 2. Exodus, 3. Levitikus, 4. Numeri, 5. Deuteronomium.
• “Nevi’im” (“Propheten”): 6. Josua, 7. Richter, 8. 1. und 2. Samuel, 9. 1. und 2. Könige, 10. Jesaja, 11. Jeremia, 12. Ezechiel, 13. Zwölf Kleine Propheten (Hosea, Joel, Amos, Obadja, Jona, Micha, Nahum, Habakuk, Zefanja, Haggai, Sacharja und Maleachi).
• “Ketuvim” (“Schriften”): 14. Psalmen, 15. Sprichwörter, 16. Hiob, 17. Hoheslied (oder Hohelied Salomos), 18. Rut, 19. Klagelieder, 20. Kohelet (Prediger), 21. Ester, 22. Daniel, 23. Esra (einschließlich Nehemia), 24. 1. und 2. Chronik.

**Das christliche **“Alte Testament” ist die Sammlung von Büchern, die vor dem Leben Jesu geschrieben, aber von den Christen als Heilige Schrift anerkannt wurden, und stimmt im Großen und Ganzen mit der oben aufgeführten “Hebräischen Bibel” überein (insgesamt 39 Bücher bei getrennter Zählung und meist in anderer Reihenfolge). Einige Konfessionen nehmen zudem zusätzliche Bücher in ihre Kanones auf. So erkennt beispielsweise die römisch-katholische Kirche auch die folgenden biblischen Apokryphen oder deuterokanonischen Bücher an: Tobit, Judith, 1. und 2. Makkabäer, Weisheit Salomos, Jesus Sirach (auch Ecclesiasticus genannt), Baruch sowie einige griechische Zusätze zu Ester und Daniel.

**Die christliche Bibel umfasst außerdem das **“Neue Testament”, das das Leben und die Lehren Jesu, die Briefe des Apostels Paulus und anderer Jünger an die frühe Kirche sowie die Offenbarung enthält. Dies umfasst weitere 27 Bücher, wie folgt:

• Die Evangelien (Matthäus, Markus, Lukas, Johannes).
• Apostelgeschichte.
• Die Episteln des hl. Paulus (Römer, 1. und 2. Korinther, Galater, Epheser, Philipper, Kolosser, 1. und 2. Thessalonicher, 1. und 2. Timotheus, Titus, Philemon, Hebräer).
• Weitere Episteln (Jakobus, 1. und 2. Petrus, 1., 2. und 3. Johannes, Judas).
• Offenbarung (auch als Apokalypse bekannt).

**Die **“Hebräische Bibel” wurde wahrscheinlich in drei Etappen kanonisiert: die “Tora” vor dem Babylonischen Exil im 6. Jahrhundert v. Chr., die “Nevi’im” zur Zeit der syrischen Verfolgung der Juden (um 167 v. Chr.) und die “Ketuvim” kurz nach 70 n. Chr. Etwa zu dieser Zeit legten sie ihre eigenen anerkannten Schriften in einem geschlossenen “Kanon” fest und schlossen sowohl christliche als auch andere jüdische Schriften aus, die sie als “apokryph” betrachteten.

Der primäre biblische Text für die frühen Christen war die “Septuaginta”, die griechische Übersetzung der “Hebräischen Bibel”, obwohl bereits in der Antike auch Übersetzungen ins Syrische, Koptische, Ge’ez und Lateinische sowie andere Sprachen angefertigt wurden. Allerdings entwickelten sich im Altertum etwas unterschiedliche Listen anerkannter Werke weiter, und im vierten Jahrhundert erzeugte eine Reihe von Synoden oder Kirchenräten (insbesondere das Konzil von Rom 382 n. Chr. und die Synode von Hippo 393 n. Chr.) eine maßgebliche Liste von Texten, die zum heutigen 46-buchstäbigen Kanon des “Alten Testaments” und dem 27-buchstäbigen Kanon des “Neuen Testaments” führte, den Katholiken heute anerkennen. Um 400 n. Chr. erstellte der hl. Hieronymus die lateinische “Vulgata”-Ausgabe der “Bibel” in Übereinstimmung mit den Beschlüssen der früheren Synoden, und auf dem Konzil von Trient 1546 wurde diese von der katholischen Kirche zur einzigen authentischen und offiziellen Bibel im lateinischen Ritus erklärt.

Während der protestantischen Reformation des 16. Jahrhunderts begannen protestantische Konfessionen jedoch, die apokryphen oder deuterokanonischen Schriften des “Alten Testaments”, die von der frühen katholischen Kirche hinzugefügt worden waren, auszuschließen und den Inhalt damit im Wesentlichen auf den der “Hebräischen Bibel” zurückzuführen. Sowohl Katholiken als auch Protestanten verwenden denselben 27-buchstäbigen Kanon des “Neuen Testaments”.

**Die Bücher des **“Alten Testaments” wurden vorwiegend in biblischem Hebräisch verfasst, mit einigen kleineren Abschnitten (insbesondere in den Büchern Daniel und Esra) in biblischem Aramäisch, zu verschiedenen unbestätigten Zeitpunkten zwischen etwa dem 9. und dem 4. Jahrhundert v. Chr. Die Bücher des “Neuen Testaments” wurden in Koine-Griechisch verfasst (der damaligen Gemeindesprache im Gegensatz zum literarischeren klassischen Griechisch) und lassen sich genauer auf das 1. bis 2. Jahrhundert n. Chr. datieren.

**Die tatsächlichen einzelnen Verfasser der Bücher der “Bibel” sind unbekannt.

Die traditionelle Auffassung, dass die Bücher der “Tora” von Mose selbst geschrieben wurden, geriet bereits bei mittelalterlichen Gelehrten gelegentlich in Kritik, und die moderne “Dokumentenhypothese” legt nahe, dass sie tatsächlich von vielen verschiedenen Personen zu unterschiedlichen Zeiten verfasst wurde, in der Regel lange nach den beschriebenen Ereignissen. Diese Sichtweise betrachtet “Die Bibel” eher als einen Literaturkorpus denn als ein Geschichtswerk und geht davon aus, dass der historische Wert des Textes nicht in seinem Bericht über die beschriebenen Ereignisse liegt, sondern darin, was Kritiker über die Zeit ableiten können, in der die Verfasser lebten. Obwohl die biblische Archäologie die Existenz vieler der in “Der Bibel” erwähnten Personen, Orte und Ereignisse bestätigt hat, haben viele kritische Gelehrte argumentiert, dass “Die Bibel” nicht als genaues historisches Dokument gelesen werden sollte, sondern vielmehr als ein Werk der Literatur und Theologie, das häufig auf historische Ereignisse (sowie auf nicht-hebräische Mythologie) als Primärquellen zurückgreift.

Die meisten christlichen Konfessionen lehren, dass “Die Bibel” selbst eine übergreifende Botschaft hat, um die herum sich die christliche Theologie über die Jahrhunderte entwickelt hat. Viele Christen, Muslime und Juden betrachten “Die Bibel” als von Gott inspiriert, jedoch von verschiedenen unvollkommenen Menschen über Hunderte von Jahren geschrieben. Andere “bibeltreue” Christen betrachten jedoch sowohl das “Neue Testament” als auch das “Alte Testament” als das unverdünnte Wort Gottes, von Gott gesprochen und von Menschen in vollkommener Form niedergeschrieben. Wieder andere vertreten den Standpunkt der biblischen Unfehlbarkeit, wonach “Die Bibel” in geistlichen, aber nicht unbedingt in wissenschaftlichen Fragen frei von Fehlern ist.

Viele andere nicht-religiöse Leser betrachten “Die Bibel” jedoch ausschließlich als Literatur und als Quell von Mythen und Fabeln, obwohl es viel Debatten über den eigentlichen literarischen Wert von “Der Bibel” gibt. Selbst der hl. Augustinus bekannte im späten 4. Jahrhundert n. Chr., dass der biblische Stil “die niedrigste der Sprachen” aufweise und ihm, zumindest vor seiner Bekehrung, “unwürdig erschienen sei, mit der Würde Ciceros verglichen zu werden”. Die biblische Erzählung im Besonderen (im Gegensatz zur biblischen Dichtung) arbeitet mit einem sehr begrenzten Wortschatz und vermeidet konsequent Metaphern und andere Arten bildhafter Sprache, was eine drastisch reduzierte Erzählweise an den Tag legt, die als der Inbegriff des Gegenteils von Stil erscheinen kann (obwohl argumentiert wurde, dass das Originalhebräische – im Gegensatz zu der eher steifen lateinischen Übersetzung – tatsächlich “Stil” besitzt).

“Die Bibel”** umfasst sowohl Prosa als auch Dichtung.** Der weitaus größte Teil ist in Prosa verfasst und weist Prosamerkmale wie Handlung, Charakter, Dialog und zeitliche Gliederung auf; Prosa ist die Form, die allgemein verwendet wird, wenn Geschichten über Menschen und historische Ereignisse erzählt werden. Dichtung wird jedoch ebenfalls in “Der Bibel” ausgiebig verwendet, insbesondere in den Büchern Hiob, Psalmen, Sprichwörter, Kohelet (Prediger), Klagelieder und dem Hohelied. Bestimmte Bücher sind vollständig in poetischer Form verfasst, und einigen Kritikern zufolge besteht bis zu einem Drittel des “Alten Testaments” aus Dichtung. Ein Großteil der Dichtung im “Alten Testament” kann als althebräische Dichtung beschrieben werden, die durch ein literarisches Merkmal namens Parallelismus gekennzeichnet ist, bei dem ein einzelner Gedanke in aufeinanderfolgenden Verszeilen wiederholt oder verstärkt wird. Sie verwendet auch Merkmale, die in der modernen Dichtung geläufig sind, wie Wortspiele, Metaphern, Reime und Metrik, um ihre Botschaft zu vermitteln.

Über diese beiden Hauptkategorien hinaus umfasst “Die Bibel” eine große Anzahl spezifischer Literaturformen (einige in Prosa, andere in Dichtung), darunter Gesetze, historische Prosa, Psalmen, Lieder, Weisheitsschriften, Sprichwörter, Biografien, Dramatisches, Briefe und Apokalyptik sowie kürzere Abschnitte mit Gebeten, Gleichnissen, Prophetien und Genealogien oder Familienlisten.

Trotz der Vielfalt der Bücher der “Bibel” und ihrer zeitlichen Trennung gibt es einige verbindende Themen, die sich sowohl durch das “Alte Testament” als auch durch das “Neue Testament” ziehen: dass es nur einen wahren Gott gibt, der alles geschaffen hat, was das Universum ausmacht, und eine aktive, fortwährende und liebevolle Rolle bei dessen Erhaltung spielt; dass Gott die Menschen aller Rassen, Nationalitäten und Religionen liebt und ihre Liebe im Gegenzug sucht; dass Gott Männer und Frauen mit der Macht erschaffen hat, zwischen Gut und Böse zu wählen, und wir dazu aufgerufen sind, das Gute zu tun, indem wir Gott dienen und unsere Mitmenschen in der Welt respektieren, während das Böse eine ständige Versuchung ist, der wir so gut wir können widerstehen müssen; dass Gott die Errettung aller Menschen aus der Macht der Sünde und des Bösen sucht und direkt in die menschlichen Angelegenheiten eingegriffen hat (sowie die Propheten und schließlich seinen Sohn Jesus gesandt hat), um uns bei dieser Errettung zu helfen.

Die erste vollständige englische Übersetzung der “Bibel” war die von John Wycliffe im Jahr 1382**, doch die autorisierte King-James-Version von 1611 wird oft als die beste englische Übersetzung aus literarischer Sicht betrachtet und tatsächlich halten einige sie für eine der größten Literaturwerke in englischer Sprache. Sie wurde während einer besonders fruchtbaren Periode für die englische Literatur erstellt (zu Lebzeiten von Shakespeare, Jonson, Webster u. a.), aber auch in einer Zeit, in der die Religion stark politisiert worden war. William Tyndale war 1536 für seine frühe protestantische Übersetzung hingerichtet worden, obwohl sein Werk danach zu einer wichtigen Quelle für die King-James-Version wurde. Das Werk wurde von einem Komitee aus fünfzig Gelehrten und Klerikern erbracht, die in sechs Teams zwischen 1604 und 1611 arbeiteten. Keine römischen Katholiken wurden zur Teilnahme eingeladen, obwohl die englische Übersetzung des katholischen “Neuen Testaments” von 1582 eine der als Quelle verwendeten Bibeln war.

Ressourcen

• King-James-Version, englische Übersetzung (durchsuchbar, mit Links zu vielen anderen Versionen): (Bible.com):
• Lateinische Vulgata-Bibel (Fourmilab):
• Altgriechisches Altes Testament (Septuaginta) (Spindleworks):