Amlawdd Wledig, Ahne König Artus'

Characters Mythology

Amlawdd Wledig ist eine faszinierende Figur aus den Artus-Sagen. Es gibt verschiedene Verweise auf ihn in der walisischen Literatur, doch fast nichts wird tatsächlich über ihn enthüllt. Aus diesem Grund wird er häufig als obskure und geheimnisvolle Figur betrachtet. Eine genaue Betrachtung der verfügbaren Fakten klärt jedoch vieles über diesen Charakter auf. In diesem Artikel werden wir untersuchen, was wir wissen und welche Schlussfolgerungen wir über Amlawdd Wledig vernünftigerweise ziehen können.

Culhwch und Olwen, Folio 200v, zeigt möglicherweise den frühesten erhaltenen Verweis auf Amlawdd

Wer war Amlawdd Wledig?

Amlawdd Wledig ist ein Charakter, der hauptsächlich als Ahnenfigur in walisischen Texten auftritt. Er ist in erster Linie als Vater von Eigr (Igraine) bekannt, der Mutter von König Artus und der Ehefrau von Gwrlais (Gorlois), Herzog von Cornwall. Dies würde ihn zum mütterlicherseitigen Großvater Artus’ machen.

Er tritt jedoch nicht nur als Vater von Eigr auf. Verschiedene andere Figuren in den Artus-Sagen werden als Amlawdds Kinder oder Enkel dargestellt. Die Enkel waren oft über Töchter而非 Söhne mit ihm verbunden. Manchmal wird Amlawdd in Kontexten erwähnt, in denen seine Enkel ausdrücklich als Cousins Artus’ beschrieben wurden.

Aus diesem Grund glauben viele Gelehrte, dass Amlawdd Wledig möglicherweise lediglich die Funktion erfüllte, bestimmten Figuren zu erlauben, Verwandte Artus’ zu sein. Als solche könnte er keine reale Person oder sogar eine echte Figur in den Sagen außerhalb dieser Funktion gewesen sein.

Name

Der Name dieser Figur wird in modernen Quellen oft “Amlawdd” geschrieben, weshalb diese Schreibweise hier verwendet wird. Es gibt jedoch eine Vielzahl anderer Schreibweisen, die für seinen Namen in den mittelalterlichen Handschriften verwendet werden.

Vielleicht der früheste Verweis, in dem er erscheint, ist die walisische Prosaerzählung Culhwch und Olwen. In dieser Geschichte erscheint sein Name als “Anlawd”. Diese stammt aus der Zeit um 1100.

In der Vita des heiligen Illtud, verfasst um 1140, wird sein Name als “Anblaud” geschrieben. Dies legt nahe, dass sein Name ursprünglich ein “b” enthielt, das dann recht früh verloren ging.

Der Verlust des “b” nach dem “m” ist ein Phänomen, das in verschiedenen Fällen beobachtet wird, wie etwa “Ambrosius”, das zu “Emrys” wurde.

Titel

Was ist mit dem Titel, der Amlawdd zugewiesen wird? Wie wir gesehen haben, wird er Amlawdd Wledig genannt. Was bedeutet dieser Titel “Wledig” wirklich?

Die Antwort auf diese Frage ist etwas, das Gelehrte weiterhin diskutieren. Er wird für recht viele Figuren in der walisischen Überlieferung verwendet, während er bei anderen auffallend fehlt, doch seine genaue Bedeutung ist noch immer unklar.

Was klar ist, ist, dass es sich um einen Titel handelte, der einem Herrscher irgendeiner Art verliehen wurde. Doch unzählige Figuren in den walisischen Aufzeichnungen waren Herrscher, aber nur sehr wenige von ihnen tragen diesen Titel. Daher bezieht er sich offensichtlich auf eine sehr bestimmte Art von Herrscher.

Rachel Bromwichs Schlussfolgerung bezüglich dieses Titels lautet wie folgt:

“[C. E.] Stevens’ eigener Vorschlag ist akzeptabler: dass der Begriff ursprünglich auf einen Anführer der lokalen oder einheimischen Miliz angewendet wurde. Dies würde gut zu den “Römern” Magnus Maximus und Ambrosius Aurelianus passen sowie zu den subrömischen Häuptlingen Ceredig und Cunedda.”

Ein ähnlicher Vorschlag besagt, dass er sich speziell auf den “Befehlshaber der einheimischen Miliz (in einer römisch-britischen Provinz)” bezog.

Die Richtigkeit dieser Definition ist fraglich, da er in der frühen walisischen Dichtung für Urien verwendet wird, einen mächtigen König von Rheged im Norden Britanniens in der Mitte bis zum späten sechsten Jahrhundert.

Ein Hinweis auf Macht

Bemerkenswert ist jedoch, dass alle Figuren, die in den frühesten Quellen diesen Titel erhalten, die mächtigsten Herrscher ihrer jeweiligen Regionen waren. Magnus Maximus beispielsweise war ein römischer Kaiser, während Ambrosius der Hochkönig war. Cunedda wird ebenso als der mächtigste König der Region dargestellt, in der er tätig war, wie auch Urien.

Obwohl wir also nicht mit Sicherheit über die genaue Bedeutung sagen können, scheint eine Person mit diesem Titel ein außergewöhnlich mächtiger Herrscher gewesen zu sein – oder zumindest der mächtigste Herrscher des Gebiets, in dem sie tätig war.

Natürlich wird nicht jeder mächtige Herrscher in den Quellen mit diesem Titel dargestellt. Arthur und Maelgwn sind bemerkenswerte Ausnahmen. Daher hatte er offensichtlich eine spezifischere Bedeutung als nur diese.

Nichtsdestotrotz hilft uns die offensichtliche Einbeziehung von Macht in seine Definition zu erkennen, was für eine Person Amlawdd gewesen sein muss. Dies wiederum kann uns helfen, seine wahre Identität zu ermitteln.

Familie

Amlawdd Wledig werden in den Quellen zahlreiche Familienmitglieder zugeordnet, von denen die meisten seine Kinder oder Enkel waren. Nur wenige Verweise existieren bezüglich Amlawdds eigener Abstammung. Beginnen wir daher mit der Untersuchung seiner Nachkommen und betrachten dann seine Abstammung.

Amlawdds viele Töchter

Die bei weitem berühmteste von Amlawdds Töchtern ist Eigr. Sie ist Artus’ Mutter nach praktisch allen Überlieferungen. In nicht-walisischen Quellen erscheint sie unter Namen wie “Igerna”, “Igraine” und anderen Variationen. Angeblich war sie mit Gwrlais oder Gorlois, dem Herzog von Cornwall, verheiratet.

Eine weitere erwähnenswerte Tochter war Tywanwedd, auch “Dywanw” geschrieben. Sie erschien in einer genealogischen Aufzeichnung namens Descent of the Men of the North. Dort wird sie als Ehefrau eines gewissen “Tudfwlch Corneu, prince of Kernyw” dargestellt. Dies ist offensichtlich Teithfallt, der König von Glywysing und Gwent im fünften Jahrhundert.

In einer genealogischen Aufzeichnung namens Bonedd y Saint erscheint dieselbe Tochter als Ehefrau einer Figur namens Hawystl Gloff. Dies scheint ein Titel zu sein, der “Augustulus der Lahme” bedeutet. Da eines ihrer mehreren Kinder “Tudur” heißt, eine Form von “Tewdrig”, und Teithfallt einen Sohn dieses Namens hatte, scheint dies zu bestätigen, dass “Hawystl Gloff” ein Titel ist, der Teithfallt verliehen wurde.

Die Vita des heiligen Illtud gibt Amlawdd eine Tochter namens Rieingulid, die Mutter von Illtud. Sie heiratete Bicanus von Llydaw.

Eine weitere von Amlawdds Töchtern war eine Frau namens Goleuddydd. Sie erschien in Culhwch und Olwen als Mutter des titelgebenden Culhwch. Ihr Ehemann, der Vater von Culhwch, war Cilydd. Es wird gesagt, dass sie während ihrer Schwangerschaft dem Wahnsinn verfiel und ihre geistige Gesundheit erst nach der Geburt ihres Kindes wiederhergestellt wurde.

In derselben Erzählung, Culhwch und Olwen, wird Goleuddydd als eine ungenannte Schwester dargestellt, deren Kind Goreu ap Custennin heißt. Custennin muss also der Ehemann dieser ungenannten Schwester sein.

Die Aufzeichnung Bonedd y Saint erwähnt auch eine Tochter Amlawdds namens Gwyar. Sie wurde als Ehefrau von Geraint ap Erbin, dem König von Dumnonia, dargestellt.

Schließlich gibt es eine ungenannte Tochter, die eine Figur namens Gwystyl heiratete (wahrscheinlich der Sohn von Neithon ap Senyllt aus dem Norden) und Gwair gebar, einen von Artus’ Rittern.

In Wirklichkeit scheint es aus chronologischen Gründen, die wir im Folgenden eingehend untersuchen werden, dass die meisten dieser “Töchter” tatsächlich Enkelinnen, Urenkelinnen oder sogar weiter entfernte Nachkommen waren.

Culhwch und Olwen, Folio 200v, zeigt einen Verweis auf Goleuddydd, die Tochter Amlawdds (mittlere Zeile)

Amlawdds vermeintliche Söhne

Während in den Aufzeichnungen verschiedene Töchter Amlawdd zugeordnet werden, gibt es fast keine Söhne, die ausdrücklich als seine Kinder dargestellt werden. Es gab jedoch zwei Personen, die laut vielen Gelehrten als seine Söhne impliziert wurden.

Dies sind Gwrfoddw Hen und Llygadrudd Emys. Sie wurden in Culhwch und Olwen als mütterlicherseitige Onkel König Artus’ bezeichnet, die Brüder seiner Mutter.

Der Text klärte nicht, wer diese Mutter war. Angesichts des überwältigenden Konsenses der walisischen Überlieferung ist es jedoch logisch, dies als Verweis auf Eigr ferch Amlawdd zu interpretieren. Dies würde Gwrfoddw und Llygadrudd somit zu den Söhnen Amlawdds machen.

In Wirklichkeit weisen Belege aus dem Book of Llandaff, einer nicht-artusianischen historischen Quelle, darauf hin, dass Gwrfoddw (und damit sein Bruder, falls diese Beziehung echt ist) tatsächlich der Sohn eines Königs von Ergyng namens Gwrgan Fawr war.

Es scheint, dass die einzige Figur, die direkt als Sohn Amlawdd Wledigs dargestellt wird, ein gewisser Cynwal Canhwch ist. Er erscheint in Culhwch und Olwen als Verbündeter von Arthur. Im Bonedd yr Arwyr wird er durch Gwen, die Tochter Cuneddas, zu einem Sohn Amlawdds gemacht.

Ehefrau

Laut dem Jesus College MS 20 und dem Bonedd yr Arwyr war die Ehefrau Amlawdd Wledigs eine Frau namens Gwen, Tochter von Cunedda Wledig.

Über Gwen selbst ist zwar nichts weiter bekannt, doch ihr Vater Cunedda war eine der bedeutendsten Figuren des frühen fünften Jahrhunderts. Seine Söhne gründeten Königreiche über den Großteil von Nordwales.

Dies stimmt mit der Vorstellung überein, dass Amlawdd ein mächtiger Herrscher war, wie bereits durch seinen Titel “Wledig” angezeigt wurde.

Abstammung

Betrachten wir nun seine Abstammung. Es gibt zwei Versionen davon in den Aufzeichnungen. Eine davon ist offensichtlich authentischer als die andere.

Nicht-walisische Version

Die weniger authentische Version basiert auf der nicht-walisischen Artus-Romanze mit dem Titel L’Estoire del Saint Graal, die im dreizehnten Jahrhundert verfasst wurde. Diese macht den ungenannten Vater von “Ygerna” (das heißt Artus’ Mutter Eigr) zu einem Nachkommen Josephs von Arimathäa.

Eine walisische genealogische Aufzeichnung, erstmals in einem Dokument aus dem sechzehnten Jahrhundert zu finden, übernimmt diese fantasievolle Genealogie und fügt den Namen “Aflawdd” an die Stelle des ungenannten Vaters von Ygerna ein.

Authentischere Version

Im Gegensatz dazu finden wir im Bonedd yr Arwyr folgende aus dem fünfzehnten Jahrhundert stammende Abstammung für Amlawdd:

“Amlawd wledic ap Kynwal ap Ffrwdwr ap Gwrvawr ap Kadien ap Kynan ap Eudaf.”

Dies ordnet Amlawdd der Dynastie der Bretagne oder der Dynastie von Dumnonia zu (die Nachkommen von Cynan ap Eudaf herrschten über beide Gebiete).

Diese Abstammung ist jedoch nicht plausibel. Cynan ap Eudaf war eine Figur des späten vierten Jahrhunderts. Diese Abstammung platziert Amlawdd fünf Generationen nach ihm, was seine Geburt mehr als 100 Jahre nach der von Cynan ansetzen würde.

Dies würde Amlawdd weit in die Mitte oder das späte fünfte Jahrhundert oder sogar in das frühe sechste Jahrhundert datieren. Eine solche Schlussfolgerung wäre völlig unvereinbar mit der Aufzeichnung, die Amlawdds Tochter zur Ehefrau von Teithfallt und Mutter von Tewdrig macht.

Dies ist auch unvereinbar mit den Belegen bezüglich Amlawdds Ehefrau. Wie wir früher sahen, war seine Ehefrau Gwen, die Tochter Cunedda Wledigs. Cunedda selbst wurde schätzungsweise um 370 geboren. Daher ist es unwahrscheinlich, dass seine Tochter Gwen später als im frühen fünften Jahrhundert geboren wurde.

Daher sollte Gwens Ehemann, Amlawdd, ebenfalls um das frühe fünfte Jahrhundert oder sogar im späten vierten Jahrhundert geboren worden sein.

Der Hauptpunkt, der aus diesen Belegen zu ziehen ist, ist, dass die oben genannte Ahnenreihe, die Amlawdd zugeordnet wird, nicht akkurat sein kann. Dies bedeutet jedoch nicht, dass er kein Nachfahre von Cynan ap Eudaf gewesen sein konnte. Tatsächlich werden wir im Folgenden sehen, dass dies wahrscheinlich der Fall war.

Wann lebte Amlawdd Wledig?

Untersuchen wir die chronologischen Belege genauer. Wie wir gesehen haben, macht der Descent of the Men of the North Amlawdd zum Schwiegervater von Tudfwlch oder Teithfallt, und ein Vergleich mit Bonedd y Saint zeigt, dass Teithfallts Heirat mit Amlawdds Tochter zur Geburt von “Tudur” oder Tewdrig führte.

Verschiedene Aufzeichnungen, wie das Jesus College MS 20, zeigen, dass Tewdrig ap Teithfallt der Großvater von Brychan war. Basierend auf dem Gewicht der chronologischen Belege über diese Dynastie, wie von David Farmer im Oxford Dictionary of Saints: Fifth Edition Revised angegeben, kann dies nur Brychan II sein, nicht Brychan I.

Brychan II wurde laut dem Gelehrten Peter Bartrum um 470 geboren, obwohl ca. 480 wahrscheinlicher erscheint. In diesem Fall wurde Tewdrig wahrscheinlich etwa vierzig bis fünfundvierzig Jahre früher geboren, also um 435–440. Sein Vater wiederum wurde wahrscheinlich zwischen ca. 410–420 geboren.

Wie bereits erklärt, kann Amlawdds Tochter Tywanwedd keine spätere Ehefrau von Teithfallt gewesen sein, da Tewdrig einer ihrer Söhne war. Daher wurde sie wahrscheinlich um 420 geboren. Sie könnte einige Jahre jünger als Teithfallt gewesen sein, aber da sie die Mutter von Tewdrig war, kann sie nicht viel später geboren worden sein.

Amlawdd selbst muss also um 400 oder möglicherweise noch früher geboren worden sein. Dies stimmt mit der Aufzeichnung überein, dass er Gwen, die Tochter Cuneddas, heiratete, der selbst um 370 geboren wurde.

Was dies für Amlawdds Töchter bedeutet

Da wir nun wissen, wann Amlawdd Wledig geboren wurde, können wir mit einiger Zuversicht feststellen, welche seiner überlieferten Töchter tatsächlich seine direkten Töchter waren und welche seine späteren Nachkommen gewesen sein müssen.

Eigr

Illustration von Uther Pendragon, Eigrs Ehemann, aus einer Handschrift des Brut Y Brenhinedd, 15. Jahrhundert, Wales

Bezüglich Eigr, der vermeintlichen Mutter von Arthur, sind die Belege unklar. Das Gewicht der chronologischen Belege deutet darauf hin, dass Arthur um 500 oder kurz danach geboren wurde. Dies stimmt mit der überwältigenden Mehrheit der Figuren überein, die in der walisischen Überlieferung und lateinischen Aufzeichnungen als seine Zeitgenossen dargestellt werden.

Es stimmt auch mit den frühesten expliziten chronologischen Belegen bezüglich Maelgwn Gwynedd überein. Wie Rachel Bromwich anmerkte, deuten diese Belege darauf hin, dass Maelgwn ein König des späten sechsten Jahrhunderts war, was Gildas ins späte sechste Jahrhundert und damit im Umkehrschluss die Schlacht von Badon ins Mitte-sechste Jahrhundert datieren würde.

Der einfachste Weg, dies mit dem Datum im Annales Cambriae für diese Schlacht in Einklang zu bringen, besteht darin, anzunehmen, dass sie um dreiunddreißig Jahre zurückdatiert wurde, infolge einer Verwechslung zwischen der Geburt und dem Tod Jesu, wie es in den Aufzeichnungen manchmal vorkam.

Wenn dies zutrifft, wurde Artus’ Mutter wahrscheinlich um 480 oder möglicherweise einige Jahre später geboren. Daher ist es nahezu sicher, dass Eigr nicht die direkte Tochter Amlawdds war. Sie könnte stattdessen seine Enkelin oder sogar Urenkelin gewesen sein.

Mögliche Verbindung zu Tewdrig

Andererseits gibt es einen überzeugenden Grund dafür, dass die Figur des Uthyr Pendragon in den Artus-Sagen mit Tewdrig identifiziert werden sollte, unabhängig von der wahren Identität von König Artus (viele Forscher identifizieren Arthur mit Tewdrigs Enkel Athrwys, aber die Verbindung zwischen Tewdrig und Uthyr hängt nicht davon ab).

Wenn dies zutrifft, könnte Eigr nicht unbedingt die historische Mutter Artus’ gewesen sein, sondern die Ehefrau Tewdrigs. Mit Tewdrigs Geburt, die wahrscheinlich auf ca. 440 datiert wird, würde dies Eigrs Geburt logischerweise etwa auf dieselbe Zeit ansetzen.

Eine Datierung von Eigrs Geburt auf diese Zeit würde es ihr ermöglichen, eine direkte Tochter Amlawdds zu sein, wenn auch eine, die ungewöhnlich spät in seinem Leben geboren wurde. Er wäre wahrscheinlich über vierzig oder sogar fünfzig Jahre alt gewesen, als Eigr geboren wurde. Daher könnte Eigr plausibel auch als Enkelin interpretiert werden.

Die chronologischen Belege erlauben uns nicht zu bestimmen, ob sie eine direkte Tochter Amlawdds war oder nicht, aber sie könnte es plausibel gewesen sein.

Rieingulid

Angesichts der fundierten chronologischen Belege, dass Illtud um 500 geboren wurde, wurde seine Mutter wahrscheinlich um 480 geboren. Daher war sie definitiv nicht die Tochter Amlawdds.

Rieingulids wahre Abstammung

Interessanterweise macht eine späte Überlieferung, aufgezeichnet von Rice Rees, sie zur Tochter Tewdrigs. Dies ist chronologisch zufriedenstellend. Es würde auch ihre angebliche Abstammung von Amlawdd erklären, da Tewdrig selbst der Sohn von Amlawdds Tochter Tywanwedd war.

Darüber hinaus könnte dies mit der Möglichkeit zusammenhängen, dass Tewdrigs eigene Ehefrau Eigr war, eine Tochter oder Enkelin Amlawdds, die möglicherweise die Mutter von Rieingulid war.

Goleuddydd

Was ist mit Goleuddydd, der Mutter von Culhwch in der Erzählung Culhwch und Olwen? Diese Geschichte spielt zur Zeit von König Artus, während seiner Herrschaft. Tatsächlich deuten die Belege stark darauf hin, dass diese Erzählung kurz nach der Schlacht von Badon spielt, nachdem Osla (der sächsische Feind in dieser Schlacht laut walisischer Überlieferung) bereits von Arthur unterworfen worden war.

Culhwch wird zu dieser Zeit als ziemlich junger Mann dargestellt, da die Geschichte davon handelt, dass Culhwch versucht, Olwen zu heiraten. Mit der Schlacht von Badon, die korrekt auf 549 datiert wird, dreiunddreißig Jahre nach dem im Annales Cambriae angegebenen Datum (siehe oben), wurde er wahrscheinlich um 525 geboren.

Daher muss Goleuddydd ganz am Anfang des sechsten Jahrhunderts geboren worden sein, wahrscheinlich zwischen 500 und 510.

Dies ist ein volles Jahrhundert oder mehr nach der Geburt Amlawdd Wledigs, was deutlich macht, dass sie nicht seine direkte Tochter gewesen sein kann.

Goleuddydds wahre Abstammung

Interessanterweise gibt es in den walisischen Aufzeichnungen nur eine weitere Figur, die den Namen “Goleuddydd” trägt. Diese andere Figur war eine Tochter Brychans. Ihr Name erscheint in einigen Handschriften auch in der kürzeren Form “Goleu”.

Bei der geschätzten Geburt Brychans um 480 ist Goleuddydd, die Mutter von Culhwch, chronologisch perfekt positioniert, um mit Goleuddydd, der Tochter Brychans, identisch zu sein.

Brychan lebte in Brycheiniog im Südosten von Wales. Die Geschichte in Culhwch und Olwen spielt hauptsächlich in Südwales. Neben der gleichzeitigen Lebenszeit lebten also beide Frauen mit demselben seltenen Namen in derselben Region.

Es ist sicherlich eine logische Schlussfolgerung, beide Goleuddydds als dieselbe Figur zu identifizieren. Wenn dies der Fall ist, wie passt die Tatsache, dass Goleuddydd die Tochter Brychans ist, zur Überlieferung, dass sie die Tochter Amlawdds sei?

Wie wir bereits gesehen haben, war Brychan der Enkel von Tewdrig, der wiederum der Enkel Amlawdds durch seine Mutter Tywanwedd, die Ehefrau Teithfallts, war. Daher wäre Goleuddydd ferch Brychan die Ur-Ur-Urenkelin Amlawdds.

Darüber hinaus, wenn Eigr tatsächlich die Ehefrau Tewdrigs und die direkte Tochter Amlawdds war, dann wäre Goleuddydd ferch Brychan auch die Ur-Urenkelin Amlawdds.

Unbenannte Schwester von Goleuddydd

Wenn Goleuddydd als eine Tochter Brychans identifiziert werden kann, dann wäre ihre ungenannte Schwester logischerweise eine weitere von Brychans Töchtern. Leider ist es unmöglich, eine spezifische Identifizierung vorzunehmen, da ihr Name in der Geschichte, in der sie erscheint, nicht angegeben wird.

Darüber hinaus ist keine von Brychans Töchtern als mit einem Mann namens Custennin verheiratet verzeichnet. Die Aufzeichnungen über diese Töchter geben nicht immer die Namen ihrer jeweiligen Ehemänner an.

Gwyar

Untersuchen wir nun Gwyar, die Ehefrau von Geraint ap Erbin. Geraint starb laut Aufzeichnungen in der Schlacht von Llongborth, die sehr wahrscheinlich als Vorspiel zur Schlacht von Camlann identifiziert werden kann. Basierend auf den revidierten artusianischen Daten, die oben diskutiert wurden, würde dies Geraints Tod auf 570 datieren.

Da Geraints Enkel, Constantine, angeblich zu diesem Zeitpunkt bereits erwachsen war und Arthur nach der Schlacht von Camlann als Hochkönig nachfolgen konnte, deutet dies darauf hin, dass Geraint um 510 geboren wurde.

Wir gelangen auch zu diesem ungefähren Jahr, wenn wir von Cynan ap Eudaf des späten vierten Jahrhunderts vorwärts zählen, von dem Geraint abstammte.

Daran wird erneut deutlich, dass Gwyar keine direkte Tochter Amlawdd Wledigs gewesen sein kann. Sie muss eine spätere Nachkommin gewesen sein.

Culhwch und Olwen, Folio 202v, zeigt Artus' Schwester Gwyar in der Mitte, höchstwahrscheinlich identisch mit Gwyar, der Tochter Amlawdds

Gwyars wahre Abstammung

Interessanterweise nennt Waces Roman de Brut aus dem Jahr 1155 Guinevere die Cousine Cadors mütterlicherseits. Cador ist Cadwy ap Geraint in der walisischen Überlieferung. Die von Wace erwähnte Guinevere war Gwenhwyfar ferch Gogfran Gawr.

Wenn wir also Waces Behauptung mit der walisischen Überlieferung zusammenführen, können wir zu dem Schluss kommen, dass Geraints Ehefrau Gwyar (die Mutter von Cador/Cadwy) die Schwester von Gogfran Gawr, dem Vater von Gwenhwyfar, war. Dies würde bedeuten, dass Gogfran ebenfalls ein angeblicher Nachfahre Amlawdds war.

Eine Schlussfolgerung wäre, dass Geraints Ehefrau Gwyar als Ceingair identifiziert werden kann. Der Name “Gwyar” kann plausibel als eine Verderbung der zweiten Hälfte von “Ceingair” interpretiert werden.

Ceingair erscheint in Dokumenten über Brychans Kinder, wo sie als eine seiner Töchter und die Mutter des heiligen Cynidr dargestellt wird. Bemerkenswerterweise wurde eines der Kinder von Geraint und Gwyar als Cyngar aufgezeichnet. Die Buchstaben “g” und “d” wurden manchmal vertauscht, wie auf der Säule von Eliseg zu sehen ist, deren Ehrenträger “Elisedd” hieß.

Dies würde auch bedeuten, dass Gogfran, angeblich der Bruder von Gwyar, theoretisch ein Sohn Brychans sein sollte. Da Brychan einen Sohn namens Cynfran hatte – wohl eine Verderbung von “Gogfran” –, unterstützt dies die Identifizierung von Gwyar mit Ceingair ferch Brychan.

Gwyars wahrscheinlichere Identität

Die wahrscheinlichste Schlussfolgerung bezüglich Gwyar ergibt sich jedoch aus der Tatsache, dass Bonedd y Saint angibt, dass Cador (der Sohn von Geraint) Artus’ Neffe mütterlicherseits war. Dies würde implizieren, dass Gwyar, die Ehefrau Geraints, Artus’ Schwester war.

Wie es der Zufall will, bestätigen andere walisische Texte (wie Culhwch und Olwen), dass Arthur tatsächlich eine Schwester namens Gwyar hatte. Da Arthur und seine Geschwister Nachfahren Amlawdds waren, scheint dies die wahre Identität von Gwyar, der “Tochter” Amlawdds, zu erklären.

Unbenannte Ehefrau von Gwystyl

Die einzige Tochter Amlawdds, die noch zu untersuchen bleibt, ist die Ehefrau von Gwystyl, die Mutter von Gwair. Gwair war einer von Artus’ Rittern. Da in derselben Geschichte, in der Gwair als Verbündeter Arthurs erscheint, auch ein gewisser Gwystyl ap Nwython erwähnt wird, ist es sehr wahrscheinlich, dass Gwairs Vater Gwystyl derselbe ist wie der Sohn von Nwython.

Da dieser Nwython als Vater eines weiteren Sohnes namens Rhun erwähnt wird, kann er fast sicher als der Neithon identifiziert werden, der im Harleian MS 3859 als Mitglied der Dynastie der Isle of Man erscheint, möglicherweise ursprünglich in Galloway ansässig.

Dies würde Gwystyl zu einem angeblichen Nachfahren des Magnus Maximus aus dem siebten Jahrhundert machen, der im vierten Jahrhundert lebte. Er muss also um 500 geboren worden sein. Daher muss auch seine ungenannte Ehefrau, die “Tochter” Amlawdds, in dieser allgemeinen Epoche geboren worden sein.

Erneut sehen wir, dass diese “Tochter” Amlawdds eine spätere Nachkommin gewesen sein muss.

Die wahre Abstammung der Ehefrau von Gwystyl

Wenn wir erneut an die Töchter Brychans denken (da er vielleicht der einzige bekannte Nachfahre Amlawdds war, dessen Töchter gut dokumentiert sind), ist es wahrscheinlich von Bedeutung, dass viele seiner Töchter in Familien aus dem Norden einheirateten.

Zum Beispiel erinnern wir uns daran, dass Brychans Tochter Gwawr Elidir Lydanwyn heiratete, den Vater des nördlichen Dichters Llywarch Hen. Eine weitere Tochter wurde als Ehefrau von Cynfarch verzeichnet, dem Vater von Urien, Llew (oder Lot) und Arawn.

Eine weitere Tochter heiratete in eine noch weiter nördlich gelegene Dynastie ein. Lluan heiratete Gabran, den Vater von König Aidan von Dal Riada.

Obwohl wir diese ungenannte “Tochter” Amlawdds mit keiner spezifischen Tochter Brychans identifizieren können (da ihr Name nicht angegeben wird), ist es durchaus plausibel zu dem Schluss zu kommen, dass Gwystyls Ehefrau tatsächlich eine von Brychans Töchtern war.

Ein möglicher Hinweis auf diese Heirat könnte in der Tatsache gesehen werden, dass einige Dokumente Brychan ein obskures Kind namens Hawystl zuordnen. Dies könnte eine Verderbung von “Gwystyl” sein, wobei Brychans Schwiegersohn irrtümlich unter seinen eigenen Kindern aufgeführt wurde.

Zusammenfassung

Zusammenfassend scheint es, dass fast alle Kinder, die Amlawdd in den Aufzeichnungen zugeordnet werden, tatsächlich seine späteren Nachkommen sind. Seine einzige sichere Tochter ist Tywanwedd, die Ehefrau von Teithfallt und Mutter von Tewdrig.

Eigr könnte die Tochter Amlawdds gewesen sein, obwohl es auch plausibel ist, dass sie seine Enkelin war.

Fast alle anderen Töchter scheinen jedoch tatsächlich Töchter Brychans gewesen zu sein. Sie waren als Töchter Amlawdd Wledigs bekannt kraft Brychans eigener Abstammung von Amlawdd.

Die einzige Ausnahme scheint Rieingulid zu sein, die möglicherweise die Tochter Tewdrigs und somit die Tante Brychans war.

Wo lebte Amlawdd Wledig?

Die Tatsache, dass Amlawdd um 400 oder sogar früher geboren worden sein muss, hilft uns festzustellen, wer er wirklich war. Dennoch gibt es noch mehr über ihn zu klären, um dies zu bestimmen. Insbesondere müssen wir feststellen, wo er lebte.

Nicht Ergyng

Viele Gelehrte argumentieren, dass Amlawdd Wledig mit Ergyng verbunden war. Die Grundlage dafür ist jedoch sehr schwach.

Wie wir früher sahen, erwähnt Culhwch und Olwen, dass Artus’ zwei mütterlicherseitige Onkel Gwrfoddw und Llygadrudd waren. Da das Book of Llandaff einen König von Ergyng namens Gwrfoddw erwähnt, ist dies die Grundlage für die Verbindung Amlawdds mit diesem Königreich.

Das Problem ist, dass Amlawdd selbst nie im Book of Llandaff erschien, obwohl diese Sammlung von Urkunden eine durchaus umfassende Aufzeichnung der Könige von Ergyng in den Generationen vor und nach Gwrfoddw liefert. Angesichts seiner relativen Position zu den anderen Königen, die dort erscheinen, scheint Gwrfoddw der Sohn von Gwrgan Fawr gewesen zu sein.

Ermittlung seines wahren Königreichs

In Wirklichkeit deuten die Belege darauf hin, dass Amlawdd der König der Bretagne war. Betrachten wir den ersten und einzigen Bericht, der ausdrücklich angibt, wo Amlawdd herrschte. Dies ist die Vita des heiligen Illtud. Dieser Bericht beschrieb die Geburt von Illtud und erklärte, dass er der Sohn von Prinz Bicanus von Llydaw und Rieingulid, der Tochter Anblauds, des “Königs von Britannia”, war.

Traditionell wurde Bicanus als ein Prinz der Bretagne interpretiert, da “Llydaw” der mittelalterliche Name für diese Region ist, während Amlawdd als König eines Königreichs irgendwo in Britannien interpretiert wurde.

Viele Gelehrte haben jedoch überzeugend argumentiert, dass sich “Llydaw” in diesem Kontext tatsächlich auf eine Region in Brycheiniog bezieht. Bicanus könnte plausibel als Brychan identifiziert werden, den Prinzen dieser Region zu jener Zeit.

Defynnog, der Ort in Brycheiniog, wo Illtud laut Berichten bestattet ist, während die Vita des heiligen Illtud besagt, dass er nach "Llydaw" reiste, um zu sterben. Foto von Jaggery, CC-BY 2.0

Wenn Illtuds Vater also der König eines Königreichs innerhalb Britanniens war, wie die Belege zu unterstützen scheinen, wie hängt dies mit der Beschreibung Amlawdds als “König von Britannia” zusammen?

An anderer Stelle in der Vita des heiligen Illtud, wenn britische Könige erwähnt werden, werden sie als Könige spezifischer Regionen beschrieben. Zum Beispiel wird Poulentus als “König der Glamorgan-Leute” bezeichnet. König Meirchion erhält dieselbe Beschreibung.

Amlawdd war der einzige in dem Bericht, der mit einem so allgemeinen Begriff wie “König von Britannia” bezeichnet wurde. Dies würde implizieren, dass er nicht der König eines kleineren Königreichs innerhalb Britanniens war, sondern der König des gesamten als “Britannia” bekannten Gebiets.

Der Kontrast zwischen Bicanus, der als König von Llydaw, einem spezifischen Königreich in Britannien, bezeichnet wird, und Amlawdd, der als König von Britannia bezeichnet wird, ist zweifellos bedeutsam.

Natürlich, wenn Amlawder jemals als Hochkönig Britanniens betrachtet wurde, gäbe es sicherlich mehr Spuren davon in der walisischen Überlieferung.

König der Bretagne

In Anbetracht der oben genannten Belege sowie des Zeitraums, in dem Amlawdd wirklich lebte, sticht eine Schlussfolgerung als bei weitem wahrscheinlichste hervor. Wir können zuversichtlich schließen, dass Amlawdd der König der Bretagne war. Warum können wir das sagen?

Wenn Amlawdd der König eines spezifischen Königreichs in Britannien gewesen wäre, hätte die Vita des heiligen Illtud dieses namentlich erwähnen sollen. Andererseits ist die Vorstellung, dass er der Hochkönig Britanniens war, ebenfalls nicht haltbar.

Wenn wir diese beiden Möglichkeiten ausschließen, bleibt als einzige verbleibende, dass “Britannia” in dieser Passage ein Verweis auf die Bretagne ist. Dies war tatsächlich der Name, unter dem sie in frühen Aufzeichnungen bekannt war. Zum Beispiel verwendet Prokopios, der byzantinische Historiker des sechsten Jahrhunderts, diesen Namen.

Während die Bretagne bis zum sechsten Jahrhundert in mindestens drei verschiedene Königreiche aufgeteilt worden war, deutet die Überlieferung darauf hin, dass sie in ihrer frühen Geschichte ein einziges Königreich war. Amlawdd, der im frühen fünften Jahrhundert lebte, herrschte nicht lange nachdem die Bretagne erstmals von Cynan ap Eudaf, ihrem ersten König, gegründet worden war.

Daher ist die Beschreibung Amlawdds in der Vita des heiligen Illtud leicht verständlich, wenn wir ihn als König der Bretagne interpretieren und ihn ins frühe fünfte Jahrhundert datieren.

Identifizierung Amlawdd Wledigs

Da wir nun sehen können, dass Amlawdd Wledig offensichtlich der König der Bretagne im frühen fünften Jahrhundert war, wird es recht einfach, ihn mit einer anderen historisch belegten Person zu identifizieren.

Bei dieser Person handelt es sich um Aldroenus, den König der Bretagne im frühen fünften Jahrhundert in Geoffrey von Monmouths Historia Regum Britanniae. Die Schreibweisen, die Geoffrey verwendet, sind nicht immer besonders nah an den ursprünglichen walisischen Formen. In diesem Fall schreiben walisische Texte diesen Namen “Aldwr”.

Belege dafür, dass Amlawdd Wledig König Aldwr der Bretagne war

Die Genealogie, die Aldwr in walisischen Aufzeichnungen zugeordnet wird, ist offensichtlich falsch, da sie zu viele Generationen zwischen ihn und seinen Vorfahren Cynan ap Eudaf setzt. Dennoch ist sie der ebenso fehlerhaften Abstammung, die für Amlawdd angegeben wird, sehr ähnlich, die wir zuvor besprochen haben.

Der erste Teil beider genealogischer Aufzeichnungen ist identisch. Die einzigen Unterschiede sind die Namen von Amlawdds bzw. Aldwrs jeweiligem Vater und Großvater. Im Falle Amlawdds ist sein Vater als “Kynwal” verzeichnet. Aldwrs Vater hingegen ist als “Kynfor” verzeichnet.

Bemerkenswerterweise gibt es Beispiele für den Austausch des Buchstabens “r” durch den Buchstaben “l” in den Handschriften und umgekehrt (siehe Geoffreys “Eridur” beispielsweise). Außerdem wurde der Buchstabe “f” in den Handschriften oft als “u” geschrieben, was ihn leicht mit einem “w” verwechseln ließ. Somit sind die Namen “Kynwal” und “Kynfor” einander so ähnlich, dass einer leicht als Verderbung des anderen abgetan werden kann.

Der Name von Aldwrs Großvater wird als “Tudwal” verzeichnet, während der Großvater Amlawdds als “Ffrwdwr” verzeichnet ist. Wenn wir wieder die häufige Verwechslung zwischen “r” und “l” berücksichtigen, kann einer dieser beiden Namen ebenfalls als Verderbung des anderen betrachtet werden. Da keine dieser genealogischen Aufzeichnungen früh ist, ist dies nicht unplausibel.

Obwohl beide genealogische Aufzeichnungen aus chronologischen Gründen offensichtlich fehlerhaft sind, unterstützen ihre sehr engen Ähnlichkeiten die Schlussfolgerung, dass Amlawdd und Aldwr tatsächlich dieselbe Person waren.

Diese Schlussfolgerung wird noch weiter gestützt durch die Tatsache, dass Baring-Gould und Fishers Lives of the British Saints anmerkt, dass ein Bericht Rieingulid, traditionell die “Tochter” Amlawdds, als Tochter Aldwrs darstellt.

Amlawdds ursprünglicher Name

Basierend auf diesen Belegen können wir schließen, dass Amlawdds ursprünglicher Name etwas wie “Amblawdwr” war. Durch eine Überlieferungslinie wurde dieser dann zu “Amlawdd” verkürzt (beachten Sie die ähnliche Kürzung des Namens “Tywanwedd” zu “Dywanw”, um nur eines von vielen Beispielen zu nennen).

Durch eine andere Überlieferungslinie wurde dieser zu “Alawdwr” verkürzt (beachten Sie die ähnliche Reduktion einer Konsonantenverbindung im Namen Briacat ap Pasgen im Jesus College MS 20). Belege für diese Form finden sich im walisischen Gedicht Cadair Teyrnon, das sich auf “Aladwr” als Vorfahren von König Artus bezieht.

Dies wiederum wurde in dieser Überlieferungslinie weiter zu “Aldwr” reduziert. Zum Vergleich beachte man, wie der historische Name “Mandubracius” in der Historia Regum Britanniae zu “Andragius” reduziert wurde.

Wer Aldwr wirklich war

Es gibt keine zuverlässigen Aufzeichnungen über Aldwr. Laut der Historia Regum Britanniae war er jedoch der vierte König der Bretagne nach Cynan. Vermutlich war er Cynans Nachfahre, obwohl seine genaue Abstammungslinie unbekannt ist.

Laut Geoffrey wurde Aldwrs jüngerer Bruder Constantine nach Britannien gesandt, um als König zu herrschen, nachdem die Römer es versäumt hatten, das Land zu verteidigen. Dieser Constantine kann fast sicher mit dem Constantius der Historia Brittonum identifiziert werden, dem König, der sechzehn Jahre lang herrschte, und nicht mit Kaiser Konstantin III.

Constantius, Aldwrs Bruder, war wahrscheinlich der Anführer der Briten, als sie 409 die römische Verwaltung vertrieben. Seine sechzehnjährige Herrschaft führt uns bis 425, den Beginn der Herrschaft Vortigerns.

Schluss

Zusammenfassend ist Amlawdd Wledig bekanntlich eine geheimnisvolle Figur aus den Artus-Sagen. Wenn wir seinen Charakter jedoch genauer untersuchen, können wir erkennen, wer er wirklich war. Er war Aldwr oder Aldroenus, der legendäre König der Bretagne im frühen fünften Jahrhundert. Viele seiner “Töchter” waren tatsächlich spätere Nachkommen.