Kosmogonie des Diodor Siculus
Nach dem Historiker des 1. Jahrhunderts v. Chr. Diodor Siculus waren Okeanos und Tethys der Ursprung aller Götter.
Für Diodor war Uranos der erste König und keineswegs ein Gott. Uranos war der Erste, der Menschen in der ersten befestigten Stadt vereinigte, ihnen Gesetze gab und sie lehrte, wie man Feldfrüchte anbaut und Nahrungsvorräte anlegt.
Uranos war auch Astronom und Astrologe, der die Zukunft voraussagen konnte und viele Prophezeiungen machte.
Uranos war der Vater von fünfundvierzig Söhnen aus verschiedenen Ehen, doch von seiner Gemahlin Titaea wurden achtzehn seiner Söhne als die Titanen bekannt. Sie gebar auch viele Töchter, darunter Basileia und Rhea. Als Titaea starb, wurde sie als die Göttin vergöttlicht, deren Name Ge (Gaia) lautete.
Basileia war die älteste Tochter und sie erzog ihre Brüder, weshalb sie als die Große Mutter bekannt war. Basileia wurde mit Hesiods Theia gleichgesetzt aufgrund ihrer Beziehung zu ihren Brüdern und Kindern, doch Diodor identifizierte sie auch mit der phrygischen Göttin Kybele. Sie herrschte nach dem Tod und der Vergöttlichung ihres Vaters, ebenfalls als Gott. Sie heiratete ihren Bruder Hyperion und wurde die Mutter von Helios und Selene.
Ihre anderen Brüder (Titanen) waren eifersüchtig und fürchteten, dass Hyperion die königliche Macht für sich behalten würde. Die Titanen verschworen sich, Hyperion zu beseitigen, töteten ihn und warfen Helios in den Eridanos-Fluss, wo ihr Sohn ertrank. In ihrer Verzweiflung stürzte sich Selene von der hohen Stadtmauer.
Basileia suchte entlang des Eridanos nach dem Leichnam ihres Sohnes, bis sie vor Erschöpfung zusammenbrach. Dort hatte sie eine Vision ihres Sohnes, der ihr sagte, sie solle nicht um ihn oder seine Schwester trauern, da sie in den Sonnengott und die Mondgöttin verwandelt worden seien. Die Titanen würden auch für ihr Verbrechen bestraft werden.
Als Basileia aus ihrer Ohnmacht erwachte, erzählte sie ihrem Volk von ihrer Vision, bevor sie vom Wahnsinn ergriffen wurde und das Land durchwanderte, mit den Spielzeugen ihrer Tochter wie Kesselpauken und Zimbeln. Eines Tages, während eines Gewitters, verschwand sie, und ihr Volk nahm an, dass sie in eine Göttin verwandelt worden war. Sie errichteten ihr zu Ehren einen Altar.
Nach dem Tod von Hyperion und Basileia wurde das Königreich zwischen ihren Brüdern Atlas und Kronos aufgeteilt. Atlas wurde der Stammvater der Atlantiden, des Volkes im westlichen Libyen, und gab dem Atlasgebirge seinen Namen. Da Atlas ein großer Astronom und Astrologe war, veröffentlichte er ein Buch über die Lehre der Sphäre. Aus diesem Grund wurde Atlas gewöhnlich als ein Mann dargestellt, der den Himmel auf seinen Schultern trug. Atlas war der Vater eines Sohnes namens Hesperos und von sieben Töchtern, die als die Plejaden bekannt sind.
Was Atlas’ Bruder betraf, so war Kronos ein habgieriger und ruchloser Herrscher, der seine Schwester Rhea heiratete. Sie gebar ihm Zeus, einen der Olympier. Diodor erwähnte auch einen anderen Zeus, der der Bruder des Uranos und König von Kreta war. Kronos war der König von Libyen, Sizilien und Italien.
Zeus gewann das Königreich in einem Krieg gegen seinen Vater und die Titanen. Im Gegensatz zu seinem Vater war Zeus ein tugendhafter Herrscher – weise und gerecht – und als er starb, behauptete das Volk, dass er zum Gott und Herrscher des Universums wurde.
An diesem Punkt gibt Diodor dann eine kurze Zusammenfassung einiger verschiedener Mythen über Dionysos (III 63. 3-5). Sie sind unterschiedlich, weil Diodor glaubte, dass es drei Personen mit dem Namen Dionysos gab.
Der erste Dionysos, so sagte er, war der älteste – Dionysos von Indien. Diodor berichtete, dass dieser den Indern den Weinanbau und die Weinherstellung lehrte.
Der zweite Dionysos war der Sohn von Zeus und Persephone (III 64. 1-2). Es war dieser Dionysos, der von den Titanen ermordet wurde, ähnlich wie im orphischen Mythos. Dionysos war der Erste, der einen Ochsen an den Pflug spannte, sowie andere für die Landwirtschaft notwendige Fähigkeiten entwickelte.
Früher in Buch III 62. 3-7 jedoch sagte Diodor, dass er Dionysos den Sohn von Demeter statt Persephones nannte. Die Titanen zerrissen den jungen Dionysos in Stücke und kochten sein Fleisch, doch Demeter (seine Mutter) sammelte die Stücke zusammen und er wurde wiedergeboren. Zeus vernichtete die Titanen für den Mord an seinem Sohn. Siehe die Orphische Schöpfung.
Der dritte Dionysos war der Sohn von Zeus und Semele, und er wurde in Theben geboren. Er war bei den Griechen und Römern gemeinhin als Bacchus bekannt. Siehe Semele bezüglich der Geburt des Dionysos.
Diodor gibt auch eine kurze Beschreibung von Orpheus’ Verbindung zu Dionysos und der Gründung der neuen Orphischen Religion.
Wie in diesem Artikel ersichtlich wird, unterschied sich Diodors Mythos von Hesiods Schöpfungserzählung. Tatsächlich war der Großteil davon seine eigene Erfindung. Diodor versuchte, bekannte Mythen zu rationalisieren und machte die Götter zu Sterblichen. Sie wurden erst bei ihrem Tod als Götter oder Göttinnen vergöttlicht.
Der auffälligste Teil war der Tod von Dionysos durch die Titanen, was der orphischen Kosmogonie ähnelte. Es ist die früheste uns bekannte Version von Dionysos als Sohn der Persephone und seines Todes.
