Dietrich von Bern (Thiðrek)
Dietrich von Verona war ein populärer deutscher Held, auch bekannt als Dietrich von Bern. Dietrich erschien in einer Reihe mittelhochdeutscher Heldengedichte, die collectively als Dietrichsage bekannt sind.
Die Dietrichsage verflocht sich mit der Nibelungensage, so etwa im deutschen Epos Nibelungenlied und in der norwegischen Saga namens Thiðrekssaga (Thidrekssaga). Dietrich erschien in Gedichten mit den Titeln Dietrichs Flucht, Die Rabenschlacht und Alpharts Tod. Dietrich erschien auch im Waltharius.
In der Thiðrekssaga war er als der Held Thiðrek (Thidrek) bekannt, der Sohn von König Thetmar von Bern und Odila. Die Thiðrekssaga gab bei weitem den ausführlichsten Bericht über Dietrich/Thidrek, von der Kindheit bis zu seinem Tod, und stellte ihn als einen größeren Helden dar als sogar Sigurd (Siegfried). In gewisser Weise war Thiðrek wie König Artus, der Anführer der Tafelrunde. Thiðrek schloss ähnlich Freundschaft mit vielen großen Kriegern wie Hildebrand, Vidga (Witege), Heimir, Sigurd, Gunnar, Hogni und vielen anderen. Doch anders als Artus blieb Thiðrek im Vordergrund der Schlachten und Abenteuer, während Artus’ Rolle auf die eines passiven Königs reduziert wurde, während seine Ritter zu gefährlichen Questen aufbrachen.
Dietrich leitet sich jedoch von der historischen Figur Theoderich des Großen ab, dem ostgotischen König von Italien. Theoderich herrschte nach Odoaker (n. Chr. 493), einem anderen ostgotischen König. Es war Odoaker, der das weströmische Reich im Jahr 476 n. Chr. beendete und als erster das Königreich Italien gründete. Odoaker war Theoderichs wahrer Feind, nicht Ermanaric wie in der deutschen Sage, da Ermanaric bereits ein Jahrhundert früher, um 376 n. Chr., gestorben war. Theoderich starb im Jahr 526 n. Chr., ein Jahr bevor Justinian der Große seine Herrschaft in Byzanz antrat. Das Königreich Italien überdauerte Theoderichs Tod nicht.
In der Dietrichsage entwickelte sich Theoderich zu einem romantisierten deutschen Helden. Der deutschen Legende zufolge verlor Dietrich sein Königreich an Ermanaric (Jormunrek), einen anderen ostgotischen König, der in der Region des heutigen Ukraine herrschte, und ging für 30 Jahre an Etzels Hof ins Exil (Etzel – Attila der Hunne. Siehe auch Atli unter den nordischen Figuren). Mit der Unterstützung der Hunnen besiegte Dietrich Ermanaric in der Schlacht von Ravenna und gewann sein Königreich nach Ermanarics Tod zurück.
Zu beachten ist, dass historisch gesehen Ermanaric (Jormunrek), Guntharius (Gunther oder Gunnar) und Attila (Etzel oder Atli) alle tatsächlich lange bevor Theoderich geboren wurde lebten.
Im Nibelungenlied lebte Dietrich noch immer im Exil an Etzels Hof. Dietrich war der Sohn von Dietmar (Theodemir). Dietrich war ein Amelung (Name der Familie oder Dynastie, und sein Volk wurde oft die Amelungen genannt).
Das Gedicht erwähnte mehrmals, dass Dietrich ein Freund Hagens war, während Hagen als Geisel an Etzels Hof diente. Aufgrund dieser Freundschaft warnte er Hagen vor Kriemhilds Plänen, als die Burgunder (Nibelungen) sie in Ungarn besuchten. Dietrich versuchte, im Konflikt zwischen den Nibelungen (Burgundern) und den Hunnen neutral zu bleiben.
Er wurde jedoch in den Konflikt hineingezogen, als alle seine Vasallen und Krieger außer Hildebrand von den Nibelungen getötet wurden. Dietrich fing Gunther und Hagen im Alleingang und band sie. Dietrich war bestürzt, als Kriemhild Hagen hinrichtete. Das Epos endete mit Hildebrand, der Kriemhild hinrichtete.
Die Thiðrekssaga, eine norwegische Saga aus dem frühen 13. Jahrhundert, bot die ausführlichste Erzählung von Thiðreks Leben. Thiðrek (Dietrich) wurde zum Neffen von Erminrek (Ermanaric) gemacht, der später sein Erzfeind werden sollte. Thiðrek wurde König von Bern (Verona), verlor jedoch sein Königreich an seinen Onkel Erminrek. Er lebte 32 Jahre im Exil bei Attila, dem König von Hunland. Thiðrek verließ Attilas Hof nach der Vernichtung der Niflungen, wobei er viele seiner Gefolgsmänner verlor. Thiðrek kehrte nach Bern zurück, wo er sein Königreich zurückerlangte und Lady Herad heiratete, die Nichte von Königin Erka. Als Herad an einer Krankheit starb, heiratete Thiðrek Isold, die Frau von Hertnid. Thiðrek hatte den Drachen getötet, der Isolds Mann getötet hatte.
Thiðrek wurde nie wieder gesehen, nachdem er ein Dämonenross bestiegen hatte. Die Saga endete mit der Unbekanntheit seines Schicksals.
Thiðrek führte die Schwerter Naglhring und Ekkisax. Sein Helm hieß Hildigrim, und sein Pferd nannte sich Falka. Auf seinem roten Schild trug er das Symbol eines goldenen Löwen mit einer goldenen Krone über dem Kopf.
(Zu beachten ist, dass mehrere Personen den Namen Thiðrek trugen. Einer von ihnen war König Osantrix von Vilkinaland, der seinen Namen in Thidrek von Vilkinaland änderte, um heimlich an den Hof von König Milias von Hunland zu gelangen und Milias’ Tochter Oda zu verführen, seine Frau zu werden. Ein anderer Thiðrek war Thiðrek Valdimarsson, der Sohn von König Valdimar von Rusiland. Valdimar war Osantrix’ Bruder.)
Die einzigen Verweise auf Dietrich in den isländischen Werken, die ich finden konnte, stammen aus der zweiten und dritten Gudrun-Lay (Gedicht) in der Poetischen Edda. Dietrich erscheint nicht in der Völsunga Saga. Dietrich wird in den Gudrun-Lays Thiodrek genannt. Siehe Gudrun unter den nordischen Helden.
Der isländische Dichter und Historiker Snorri Sturluson erwähnte Thiodrek/Dietrich in seiner Prosaischen Edda überhaupt nicht.
In der Zweiten Gudrun-Lay versuchten Thiodrek (Dietrich) und Gudrun einander zu trösten und tauschten ihre Leid. Gudrun beklagte ihre Brüder, die von Atli getötet worden waren, während fast alle von Thiodreks Männern im Kampf auf Atlis Seite gefallen waren.
In der Dritten Gudrun-Lay hörte Atli eine Anschuldigung von Gudruns Magd, die behauptete, sie habe seine Frau beim Ehebruch mit Thiodrek (Dietrich) gesehen. Gudrun bewies ihre Unschuld, indem sie einige Edelsteine aus einem kochenden Kessel holte, während die Magd verbrüht wurde. Atli ließ die Magd für ihre Lügen hinrichten.
