Tiresias' Unglaube: Der Untergang des Ödipus

Indem er Tiresias nicht glaubte, besiegelte Ödipus seinen eigenen Untergang in der Erzählung des Ödipus Rex. Die Analyse der Geschichte konzentriert sich oft auf die Tragödie des Ödipus, der unwissend seinen eigenen Vater ermordete und seine Mutter heiratete.

Die Idee des Schicksals wird häufig erörtert sowie die Rolle, die die Götter möglicherweise im persönlichen Schreckensdrama des Ödipus gespielt haben. Wenig Beachtung findet jedoch die eine Person, die Ödipus die Wahrheit sagte.

Die ungeschminkte Wahrheit, die Tiresias aussprach, wäre für Ödipus vielleicht schmerzhaft gewesen zu ertragen, aber er hätte sich viel Leid ersparen können, hätte er seinem Seher mehr als nur Lippenbekenntnisse gezollt.

Wer ist Tiresias in Ödipus Rex?

Der blinde Seher in Ödipus ist mehr als ein einfacher Prophet. Tiresias in Ödipus Rex ist ein wichtiges literarisches Mittel, das sowohl als Hintergrund als auch als Kontrast zu Ödipus selbst dient. Während Tiresias die Wahrheit zu Ödipus bringt, weigert er sich, sie zu offenbaren, bis er bedroht und verspottet wird.

Ödipus, der behauptet, die Wahrheit zu suchen, möchte in Wahrheit nicht hören, was Tiresias zu sagen hat. Tiresias ist sich der Jähzornigkeit des Ödipus und seiner Reaktion auf die Nachricht, die der Prophet ihm bringt, voll bewusst und weigert sich daher zu sprechen.

Tiresias ist eine wiederkehrende Figur, die in mehreren Werken von Homer auftritt. Er kommt zu Kreon in Antigone und erscheint sogar Odysseus auf seiner Reise vom Ende des Trojanischen Krieges zurück zu seiner geliebten Heimat Ithaka.

In jedem Fall wird Tiresias mit Drohungen, Schmähungen und Beleidigungen empfangen, während er den verschiedenen Charakteren die ihm offenbarte Prophezeiung überbringt. Nur Odysseus begegnet ihm mit Höflichkeit, ein Spiegelbild von Odysseus’ eigenem edlem Charakter.

Unabhängig davon, wie seine Prophezeiungen aufgenommen werden, bleibt Tiresias in seiner Übermittlung der ungeschminkten Wahrheit beständig. Ihm wurde die Gabe der Weissagung verliehen, und es ist seine Aufgabe, die Informationen der Götter weiterzugeben. Was andere mit dem Wissen anfangen, ist ihre eigene Last.

Leider wird Tiresias oft mit Schmähungen, Drohungen und Misstrauen konfrontiert, anstatt mit dem Respekt, den er sich sowohl als Seher als auch als älterer Berater des Königs verdient hat.

Der Konflikt beginnt

Zu Beginn des Stücks überblickt Ödipus die Menschenmenge, die sich am Palasttor versammelt hat und die Verluste beklagt, die durch eine furchtbare Plage über die Stadt Theben gebracht wurden.

Ödipus befragt den Priester und antwortet auf die Klage der Menschen, indem er sein eigenes Entsetzen und seine Anteilnahme an ihrem Leid bekundet und erklärt, dass er alles in seiner Macht Stehende tue, um ihr Leiden zu lindern:

Ah! meine armen Kinder, wohl bekannt, ach, allzu bekannt, die Suche, die euch hierher führt und eure Not. Ihr seid alle krank, das weiß ich wohl, doch mein Schmerz, wie groß auch immer der eure ist, übertrifft ihn alles. Euer Leid berührt jeden einzelnen, ihn und keinen anderen, doch ich trauere zugleich um das Allgemeine, mich selbst und euch.

Daher weckt ihr keinen Träumer aus seinen Tagträumen. Viele, meine Kinder, sind die Tränen, die ich geweint habe, und viele ein verwirrendes Labyrinth habe ich durchschritten. So sann ich nach und fand einen Hoffnungsschimmer, dem ich folgte; ich habe Menoekeus’ Sohn, Kreon, den Bruder meiner Gemahlin, ausgesandt, um am delphischen Heiligtum des pythischen Phoebus zu erkunden, wie ich den Staat durch Tat oder Wort retten könne.

Während er seine Rede beendet, naht Kreon, um dem König die Prophezeiung zu überbringen und Theben von der Plage zu erlösen. Kreon offenbart, dass die Ursache der Plage darin besteht, dass diejenigen, die für den Tod von König Laios verantwortlich sind, noch leben.

Sie müssen gefunden und entweder verbannt oder getötet werden, um die Plage zu beenden und das Königreich zu retten. Ödipus erklärt, dass er “so viel gehört, aber den Mann nie gesehen hat”, was darauf hindeutet, dass er von Laios wusste, ihn aber nicht getroffen hatte, als er König von Theben wurde.

Er erklärt, dass das Verbrechen aufgeklärt werden muss, beklagt jedoch die Möglichkeit, nach so langer Zeit noch Hinweise zu finden. Kreon versichert ihm, dass die Götter erklärt haben, die Antworten könnten von denen gefunden werden, die sie suchen. Die an Kreon gegebene Prophezeiung verwendet eine sehr spezifische und bemerkenswerte Sprache:

“In diesem Land, sprach der Gott; ‘wer sucht, der findet; wer mit gefalteten Händen sitzt oder schläft, ist blind.’”

Wer die Information sucht, wird sie finden. Derjenige, der sich von der Information abwendet, wird als “blind” bezeichnet.

Dies ist eine ironische Vorahnung dessen, was zwischen dem König und dem Propheten kommen wird, der versucht, ihm die Informationen zu bringen, die er benötigt. Ödipus verlangt zu wissen, warum die Mörder nicht sofort gefunden wurden.

Kreon antwortet, dass die Sphinx etwa zur gleichen Zeit mit ihren Rätseln ankam und Vorrang vor der Suche nach den Mördern des Königs hatte. Ödipus, erzürnt über den Gedanken, dass jemand es wagen könnte, den König anzugreifen, und bemerkend, dass die Mörder als Nächstes ihn angreifen könnten, erklärt, dass er den gefallenen König rächen und die Stadt retten wird.

Ein blinder Mann, der die Zukunft sieht?

Tiresias in König Ödipus ist ein hochangesehener Seher, der die königliche Familie bereits zuvor in Angelegenheiten von Bedeutung bezüglich des Willens der Götter beraten hat.

Es gibt unterschiedliche Hintergrundgeschichten darüber, wie Tiresias blind wurde. In einer Erzählung entdeckte er zwei sich paarende Schlangen und tötete das Weibchen. Zur Strafe verwandelten ihn die Götter in eine Frau.

Nach sehr langer Zeit entdeckte er ein weiteres Paar Schlangen und tötete das Männchen, wodurch er in seine ursprüngliche Gestalt zurückkehren durfte. Einige Zeit später, als die Götter darüber stritten, wer mehr Freude am Liebesakt empfindet – Männer oder Frauen –, wurde Tiresias befragt, da er die Handlung aus beiden Perspektiven erlebt hatte.

Er antwortete, dass die Frau den Vorteil habe, dreimal mehr Freude zu empfinden. Hera, wütend auf Tiresias, weil er das Geheimnis der weiblichen Lust verraten hatte, schlug ihn mit Blindheit. Obwohl Zeus Heras Fluch nicht rückgängig machen konnte, verlieh er ihm als Belohnung für die Wahrheit die Gabe der Weissagung.

Zu Beginn des Gesprächs zwischen Ödipus und Tiresias preist Ödipus den Seher für seine vergangenen Verdienste um Theben:

Tiresias, ein Seher, der alles begreift, Wissen der Weisen und verborgene Mysterien, die hohen Dinge des Himmels und die niederen Dinge der Erde, du weißt, obwohl deine geblendeten Augen nichts sehen, welche Plage unsere Stadt befällt; und wir wenden uns an dich, o Seher, unsere einzige Verteidigung und unser Schild. Den Sinn der Antwort, die der Gott uns gab, als wir sein Orakel suchten.

Da der blinde Prophet in den Augen des Ödipus ein willkommener Gast ist, wird er mit Lob und Willkommen eingeführt. Innerhalb weniger Zeilen ist er jedoch nicht länger der vertrauenswürdige Seher, den Ödipus erwartet hatte.

Tiresias beklagt sein Missgeschick und sagt, er sei verflucht, weise zu sein, wenn aus seiner Weisheit nichts Gutes erwachsen kann. Ödipus, verwirrt von seiner Erklärung, fragt ihn, warum er so “melancholisch” sei. Tiresias antwortet, Ödipus solle ihn nach Hause zurückkehren lassen und nicht aufhalten; jeder solle seine eigene Last tragen.

Ödipus lässt sich darauf nicht ein. Für Ödipus vernachlässigt der blinde Prophet Tiresias seine staatsbürgerliche Pflicht, indem er sich weigert zu sprechen. Er behauptet, jeder “Patriot von Theben” würde sein Wissen mitteilen und versuchen, den Mörder des Königs zu finden, damit er zur Rechenschaft gezogen werden könne.

Als Tiresias weiterhin ablehnt, wird Ödipus erzürnt und beginnt, die Information einzufordern, wobei er sowohl Tiresias’ Wissen als auch seinen Charakter beleidigt. Sein Jähzorn steigert sich schnell, während er Forderungen an den Seher stellt und dessen Behauptungen bestreitet, dass das Wissen, das er trägt, nur Herzschmerz bringen werde.

Tiresias warnt Ödipus zu Recht, dass die Verfolgung dieses besonderen Wissens ihn nur ins Verderben stürzen wird. In seinem Hochmut und seiner Wut weigert sich Ödipus zuzuhören, verspottet den Seher und verlangt, dass er antwortet.

Wessen beschuldigt Ödipus den Tiresias?

Als Ödipus immer wütender wird, beschuldigt er Tiresias, mit Kreon gegen ihn zu konspirieren. In seinem Hochmut und seiner Wut beginnt er zu glauben, dass die beiden verschworen, ihn lächerlich zu machen und ihn daran zu hindern, den Mörder des Königs zu finden.

Nach seinen kühnen Erklärungen und seinem Schwur, dass der Mörder zur Rechenschaft gezogen wird oder er selbst unter einem Fluch leiden wird, hat sich Ödipus in die Enge getrieben. Er hat keine andere Wahl, als den Mörder oder die Mörder zu finden oder durch seine eigenen Erklärungen verflucht zu werden.

Er hat dem Volk versprochen, dass er denjenigen finden wird, der ihren König zerstört hat, und er ist entsetzt über die Weigerung des Propheten, ihm zu sagen, was er weiß.

In einem Wutanfall verspottet und beleidigt er Tiresias und beschuldigt ihn, überhaupt keine prophetische Gabe zu besitzen. Tiresias, zur Rede herausgefordert, sagt Ödipus unumwunden, dass er selbst der Mann ist, den er sucht.

Diese Antwort empört Ödipus, und er sagt Tiresias, wenn er nicht blind wäre, würde er ihn des Mordes beschuldigen. Tiresias antwortet, dass er keine Angst vor den Drohungen des Ödipus habe, weil er die Wahrheit spreche.

Obwohl Ödipus die Antwort erhalten hat, die er suchte, will er sie nicht akzeptieren, weil Hochmut und Zorn ihn blinder gemacht haben als den Propheten selbst. Ironischerweise lehnt Ödipus die Autorität des Tiresias als Prophet ab und sagt:

“Nachkomme der endlosen Nacht, du hast keine Macht über mich oder irgendeinen Menschen, der die Sonne sieht.”

Behielt Tiresias Recht?

Trotz Ödipus’ Tiraden und seiner anschließenden Beschuldigung Kreons des Hochverrats und der Verschwörung gegen ihn führt ihn sein Hochmut zu einem harten Sturz. Er sagt Tiresias, dass seine Blindheit sich auf seine prophetische Fähigkeit erstrecke.

Tiresias antwortet, dass Ödipus der Blinde sei, und sie wechseln einige weitere Beleidigungen, bevor Ödipus ihn aus seinen Augen zu entfernen befiehlt, ihn erneut der Verschwörung mit Kreon bezichtigend. Bei Kreons Rückkehr beschuldigt Ödipus ihn erneut. Kreon antwortet, dass er kein Verlangen habe, König zu sein:

“Ich habe kein natürliches Verlangen nach dem Namen eines Königs, sondern ziehe es vor, königliche Taten zu vollbringen, und so denkt jeder nüchterne Mensch. Nun sind all meine Bedürfnisse durch dich befriedigt, und ich habe nichts zu befürchten; aber wäre ich König, würden meine Handlungen oft meinem Willen zuwiderlaufen.”

Ödipus will Kreons Argumente nicht hören, bis Iokaste selbst kommt und versucht, ihn zu beruhigen, dass Tiresias seine Kunst nicht verstehe. Indem sie Ödipus die vollständige Geschichte vom Tod des Laios enthüllt, besiegelt sie sein Schicksal. Sie liefert ihm neue Details, und schließlich ist Ödipus davon überzeugt, dass der Seher ihm die Wahrheit gesagt hat.

Der blinde Prophet in Ödipus sah mehr als der König selbst. Das Stück endet in einer Tragödie, als Iokaste, die ebenfalls die Wahrheit erkennt, Selbstmord begeht. Ödipus, erschüttert und entsetzt, blendet sich selbst und beendet das Stück mit der Bitte an Kreon, ihm die Krone abzunehmen. Das Schicksal begünstigte am Ende den Blinden vor dem Sehenden.