Joseph von Arimathäa

Diese Geschichte stammt aus einem Werk mit dem Titel Joseph d’Arimathie (ca. 1200). Es wurde von einem Schweizerisch-französischen Dichter namens Robert de Boron geschrieben. Boron war wahrscheinlich auch ein Ritter.

Joseph d’Arimathie war die erste Erzählung einer Trilogie. Die beiden anderen Werke hießen Merlin und Perceval. Merlin ist fragmentarisch erhalten und beginnt mit der unglaublichen Geburt Merlins und endet damit, dass Artus als König akzeptiert wird, nachdem er das Schwert (Excalibur?) aus dem Stein gezogen hat. Der Rest des Gedichts (Merlin) fehlt, einschließlich des Todes des Zauberers.

Das letzte Gedicht Perceval ist verloren. Wir haben also den Inhalt von Perceval nicht, aber sowohl mittelalterliche als auch moderne Gelehrte haben spekuliert, dass der Didot Perceval (1205) möglicherweise Borons Vers in eine Prosabearbeitung übersetzt hat. Wenn Sie mehr Hintergrund über Robert de Boron lesen möchten, empfehle ich Ihnen, Robert de Boron und den Didot Perceval zu lesen.

Joseph d’Arimathie sollte die Geschichte des Grals sein, mit Joseph von Arimathäa als Hauptfigur. Das Gedicht wurde später von einem der Vulgata-Autoren in Prosa umgeschrieben und erhielt den Titel Estoire de Saint Graal (“Geschichte des Heiligen Grals”, ca. 1240).

Es gibt einen gewaltigen Unterschied zwischen Borons Original und der späteren Estoire de Saint Graal. Boron hielt seine Geschichte einfach und sehr kurz, in der Joseph daran beteiligt war, den Gral nach Britannien zu bringen.

Andererseits enthielt die Estoire de Saint Graal viele neue Charaktere und viele Abenteuer, die in Borons Originalgedicht nicht zu finden sind. Die Estoire war auch zehnmal länger als Borons kleines Werk. Diese Charaktere und Episoden stammten aus zwei ursprünglichen Vulgata-Romanzen (1225-1237) – Lancelot Propre (“Lancelot Eigen”) und Queste del Saint Graal (“Die Suche nach dem Heiligen Gral”).

In diesem Teil des Ursprungs des Grals werden Sie die Nacherzählung von Borons Gedicht lesen. Sie finden die Estoire de Saint Graal in meiner neuen Vulgata-Geschichte des Grals.

Die Geschichte, die ich erzählen werde, handelt von der Geschichte des Heiligen Grals und wie Joseph von Arimathäa sein Volk aus Judäa führte. Der Gral wurde schließlich von Josephs Schwager Bron nach Britannien gebracht.

Robert de Boron erzählt von Jesus beim Letzten Abendmahl, der Kreuzigung und Auferstehung, was mehr oder weniger den Evangelien in der Bibel folgt. Dieser Gralsroman legte größeren Nachdruck auf die Rollen von Judas Iskariot, Joseph von Arimathäa und Pontius Pilatus.

• Kelch des Letzten Abendmahls
• Tisch der Gralsgemeinschaft

Kelch des Letzten Abendmahls

Die Erzählung begann damit, dass Boron erklärte, dass alle Männer und Frauen, gut und böse, bei ihrem Tod in die Hölle geschickt wurden, seit Anbeginn der Zeit. Adam und Eva und alle großen Patriarchen und Propheten gingen dorthin, bis Jesus durch die Gnade Gottes und den Heiligen Geist der Menschheit das Heil brachte. Wenn sie bereit waren, Jesu Lehren anzunehmen, konnten alle, einschließlich Adam und Eva, gerettet werden. Eva und Maria wurden verglichen – Eva brachte der Menschheit den Tod, indem sie der Versuchung erlag, Maria brachte Erleichterung vom Tod und ewiges Leben, indem sie sich dem Willen Gottes unterwarf, was zu Jesu Tod und Auferstehung führte.

Die Geschichte von Joseph von Arimathäa und dem Gral begann mit dem Letzten Abendmahl.

Judas Iskariot wurde als habgieriger Mann dargestellt, der Jesus nach dem Letzten Abendmahl für dreißig Silbermünzen verriet, die er vom Rat der jüdischen Hohepriester erhalten hatte.

Joseph von Arimathäa wurde Zeuge des Letzten Abendmahls im Haus des Simon an einem Donnerstagabend. Obwohl Joseph keinen Platz am Tisch mit Jesus und den zwölf Aposteln hatte, war er heimlich Jesus gefolgt und liebte ihn. Joseph sah, wie Jesus seinen Jüngern die Füße wusch und sie bat, seiner zu gedenken, während er Brot und einen Kelch Wein (Gral) mit den Jüngern teilte. Jesus hatte in den Evangelien gesagt: “Dies ist der Kelch des neuen Bundes Gottes, besiegelt mit meinem Blut, das für euch vergossen wird.” (Daran kann man erkennen, warum Boron entschied, dass der Gral der Kelch des Letzten Abendmahls sein musste.)

In jener Nacht verriet Judas Jesus mit einem Kuss im Garten Gethsemane; der Kuss sollte ihn der jüdischen Obrigkeit identifizieren. Die Apostel flohen in Furcht bei Jesu Verhaftung. Jesus wurde vor den jüdischen Rat der Priester gebracht, verhört und geschlagen. Dann wurde er vor den römischen Statthalter von Judäa, Pontius Pilatus, gebracht, der gebeten wurde, Jesus hinrichten zu lassen. Pilatus weigerte sich, einen unschuldigen Mann zu verurteilen und hinzurichten, stimmte aber schließlich zu, wenn der jüdische Rat die Verantwortung dafür übernahm.

So wurde Jesus am Freitag gekreuzigt, und er starb am Kreuz. Joseph war bestürzt über Jesu Tod, also erschien er vor dem römischen Statthalter mit einer Bitte.

Joseph war ein Ritter und ein guter Freund des Pilatus. Da Joseph nie für seinen Militärdienst bei Pilatus bezahlt worden war, bat er den Statthalter um ein Geschenk. Als Joseph um Jesu Leichnam bat, um ihm ein ordentliches Begräbnis zu geben, stimmte Pilatus der Bitte zu.

Die jüdischen Priester weigerten sich jedoch, Jesu Leichnam herauszugeben, da sie von Jesu Vorhersage wussten, dass er in drei Tagen auferstehen würde. Sie hielten diese Behauptung für eine List. Sie drohten, Joseph anzugreifen. So teilte Joseph Pilatus mit, dass die jüdische Obrigkeit sich weigerte, den Leichnam herauszugeben. Pilatus sandte Nikodemus mit Joseph, um Jesu Leichnam zu beanspruchen.

Nikodemus half Joseph, Jesu Leichnam vom Kreuz abzunehmen. Als Blut aus Jesu Wunden floss, benutzte Joseph denselben Kelch (Gral), der beim Letzten Abendmahl verwendet worden war, um das Blut aufzufangen. Die beiden Männer wuschen den Leichnam, wickelten ihn in Leinen (das Leichentuch) und legten ihn in das Grab (Höhle). Ein großer Stein versperrte den Eingang.

Die jüdischen Priester und die Obrigkeit stellten Wachen vor der Höhle auf, um Jesu Jünger davon abzuhalten, den Leichnam zu stehlen, da sie nicht an die Prophezeiung von Jesu Auferstehung glaubten.

Joseph kehrte nach Hause zurück und versteckte den Kelch mit Jesu Blut in seinem Haus.

Bevor Jesus seinen Aposteln erschien, ging er in die Hölle und befreite die tugendhaften Menschen, einschließlich Adam und Eva und ihrer Nachkommen. Jesus gewährte der ganzen Schöpfung Gottes Erlösung.

Nach ein paar Tagen bemerkten die Autoritäten, dass Jesu Leichnam verschwunden war. Sie dachten, jemand habe ihn gestohlen. Sie planten, Joseph und Nikodemus verhaften und hinrichten zu lassen. Aber Nikodemus, der von ihrem Plan hörte, entkam und floh, bevor die Autoritäten eintrafen. Joseph hatte weniger Glück. Die Autoritäten beschuldigten Joseph, Jesu Leichnam aus dem Grab gestohlen zu haben. Joseph wurde geschlagen, verhört und in ein tiefes Verlies geworfen. Ihm wurden Licht, Freiheit, Nahrung und Wasser entzogen.

Als jedoch Jesus Maria Magdalena und seinen Aposteln erschien, hatte er Joseph von Arimathäa nicht vergessen, der seinetwegen im Verlies darbte. Jesus erschien vor Joseph und trug den Kelch (Gral), der Strahlung in seine dunkle Zelle brachte.

Jesus übergab den Kelch, der fortan der Gral genannt werden sollte, in Josephs Obhut. Der Gral würde Joseph mit Nahrung versorgen. Jesus erklärte Joseph den Zweck seines Lebens auf Erden und das Geheimnis des Grals und teilte ihm mit, dass er ihn nicht aus seinem Gefängnis befreien würde, bis die Zeit reif sei.

So lebte Joseph im Verlies und wartete geduldig in der Dunkelheit auf seine Freiheit. Jeden Tag legte eine Taube eine Hostie in den Kelch, und er aß sie. Sein Name wurde im Laufe der Jahre vergessen.

So blieben die Dinge, bis ein gewisser Pilger einige fünfunddreißig Jahre später nach Rom reiste. Der Pilger hatte Jesu Wirken und Wunder in Judäa miterlebt. In Rom hatte der Kaiser Titus einen Sohn namens Vespasian, der an Lepra litt.

(Ich weiß, ich weiß. Boron hat die Reihenfolge falsch gemacht, nicht ich. Nach der römischen Geschichte war Vespasian der Vater und Titus der Sohn. Vespasian befehligte die Armee, die den Aufstand in Judäa niederschlug, bevor er im Jahr 69 n. Chr. nach Neros Tod im Vorjahr Kaiser wurde. Titus übernahm das Kommando über die römische Armee, die Jerusalem im Jahr 70 n. Chr. erbarmungslos belagerte und einnahm. Vespasian regierte zehn Jahre, während sein Sohn nur zwei Jahre herrschte. Vespasians jüngerer Sohn Domitian regierte nach Titus’ Tod. Vespasians eigener Vater hieß Flavius Sabinus, ein römischer Steuereintreiber.)

Titus hörte vom Pilger von dem außerordentlichen Wirken Jesu und seiner Fähigkeit, Kranke zu heilen. Der Kaiser beschloss, einen Gesandten zum römischen Statthalter von Judäa, Pilatus, zu schicken, um die Wahrheit herauszufinden. Titus hoffte, dass der Gesandte zumindest einen Gegenstand finden würde, der Jesu gehört hatte und seinen Sohn heilen könnte.

Der Bote kam in Judäa an, wo er von Pilatus’ eigenem Bericht über die Ereignisse von Jesu Verhaftung und Tod erfuhr. Der Bote erfuhr, dass Pilatus gezwungen worden war, die Kreuzigung Jesu zuzulassen. Der Bote fand auch heraus, dass die Juden mehr Schuld an Jesu Tod trugen als Pilatus.

Der Bote erfuhr bald, dass es eine Frau gab, die ein Tuch besaß, das den Sohn des Kaisers möglicherweise heilen könnte. Die Frau hieß Veronika. Als Jesus das Kreuz durch die Straßen Jerusalems trug, hatte sie sauberes Leinen verwendet, um das Blut und den Schweiß von seinem Gesicht zu wischen. Dadurch entstand ein dauerhafter Abdruck von Jesu Gesicht auf dem Tuch (Grabtuch).

Veronika war nicht bereit, ihren wertvollsten Besitz dem Boten zu geben oder zu verkaufen, aber sie war bereit, es nach Rom zu bringen, um den Sohn des Kaisers zu heilen.

Veronika reiste mit dem Boten nach Rom. Titus persönlich brachte das Leinen zu seinem Sohn, und Vespasian wurde sofort geheilt, sobald er das Grabtuch sah. Kaiser und Sohn waren entzückt und belohnten Veronika reichlich. Aber Vespasian war wütend, als er erfuhr, dass die Juden für Jesu Tod verantwortlich waren. Er war entschlossen, nach Judäa zu gehen und diejenigen zu bestrafen, die für Jesu Tod verantwortlich waren.

Der Kaiser und Vespasian trafen Pontius Pilatus, der ihnen sagte, sie sollten ihn ins Gefängnis werfen und von den Juden erfahren, wer für Jesu Tod verantwortlich sei.

Als Vespasian den Juden mitteilte, dass er Pilatus festhielt, waren sie entzückt und beantworteten alle Fragen des Kaisersohnes in der Hoffnung, dass der Statthalter hingerichtet würde, ohne Vespasians wahre Absicht zu erkennen. Sie erzählten ihm, dass sie, als sie Pilatus den Tod Jesu forderten, Pilatus sich weigerte, es sei denn, sie würden ihre Verantwortung für diesen Tod gegenüber Pilatus’ Herrn eingestehen. Vespasian hörte dies und war von den Juden zutiefst angewidert. Vespasian verurteilte die Juden sofort zum Tod. Kein Mann, keine Frau und kein Kind wurde verschont.

Einer der Juden war bestürzt darüber, dass sie hingerichtet wurden, und flehte um sein Leben und das seiner Frau und Kinder, im Gegenzug für die Enthüllung, wo Joseph von Arimathäa gefangen gehalten wurde. Vespasian stimmte zu, ihn zu verschonen. Der Jude brachte ihn zum Verlies, sagte Vespasian aber, dass Joseph längst an Hunger gestorben sein müsse. Er habe keine Nahrung oder Wasser erhalten, seit er in das Verlies geworfen wurde.

Dieser Jude brachte Vespasian zu dem Ort, wo Joseph von Arimathäa eingesperrt war. Vespasian betrat das dunkle Gefängnis und fand Joseph im tiefsten Teil des Verlieses. Joseph war bei bester Gesundheit und begrüßte Vespasian beim Namen.

Joseph wurde von Vespasian befreit. Die überlebenden Juden glaubten, dass es ein Wunder sei, dass Joseph im Verlies ohne Nahrung und Wasser überlebt hatte. Der Jude, der Josephs Gefangenschaft enthüllt hatte, wurde zusammen mit seiner Familie verschont, aber ins Exil geschickt. Vespasian verkaufte die anderen überlebenden Juden in die Sklaverei. Er verschonte die überlebenden Juden, die bereit waren, der Lehre Christi zu folgen, um Josephs willen.

Joseph erzählte dem Sohn des Kaisers von der Schöpfung, wie Adam und Eva ihren Bund mit Gott brachen, aber wie Jesus durch seinen eigenen Tod und seine Auferstehung Erlösung für alle brachte, die bereit waren, seiner Lehre zu folgen und Gehör zu schenken. Jesus hatte das Werk der Schöpfung erlöst und es Adam und Eva ermöglicht, zusammen mit anderen tugendhaften Menschen aufzuerstehen. Vespasian glaubte alles, was Joseph gesagt hatte, und wurde zum Christentum bekehrt. Joseph und Vespasian wurden Freunde.

(Ich möchte eine letzte Anmerkung machen. Nach dem apokryphen Evangelium des Nikodemus oder den Akten des Pilatus wurde Joseph inhaftiert und Wachen wurden um das Verlies gestellt, in dem er festgehalten wurde. Als die jüdischen Autoritäten beschlossen, Joseph zu töten, stellten sie fest, dass er verschwunden war. Er war nur wenige Tage Gefangener gewesen.)

Tisch der Gralsgemeinschaft

Joseph wurde mit seiner Schwester Enygeus wiedervereinigt, die mit einem guten Mann namens Hebron verheiratet war, der oft Bron genannt wurde. Joseph führte Bron und seine Familie und ihre Freunde aus dem Land Judäa ins Exil auf der Suche nach einer neuen Heimat. Joseph nahm den Gral mit sich. Einige der Juden, die Vespasians Rache überlebt hatten, durften Joseph folgen, wenn sie an Jesu Lehre glaubten.

Sie reisten in ein fernes Land (wo sie sich aufhielten, sagt Boron nicht, aber nach der Vulgata-Version, Estoire de Saint Graal – “Geschichte des Heiligen Grals”, gingen sie zuerst nach Ägypten). Joseph predigte weiterhin seinem Volk, und für eine Weile gedieh ihre Gemeinschaft. Hauptsächlich arbeiteten sie auf dem Land, bauten Getreide an und hielten Schafe und Rinder.

Eine Hungersnot traf jedoch ihre kleine Gemeinschaft, und Boron sagt, dass sie durch jemanden verursacht wurde, der die Sünde der Wollust begangen hatte, was Leid und Not über die gesamte Gemeinschaft brachte. Sie brachten ihre Probleme zu Bron (Hebron), Josephs Schwager, der wiederum Joseph um Hilfe bat.

Joseph betete zu Gott vor dem Heiligen Gefäß (Gral), und Joseph hatte eine weitere Erscheinung Jesu. Jesus teilte ihm mit, dass er nichts Falsches getan habe. Einer in der Gemeinschaft hatte gesündigt. Jesus gab Joseph Anweisungen, was zu tun sei.

So errichtete Joseph einen neuen Tisch, zum Gedenken an den Tisch des Letzten Abendmahls. Joseph schickte Bron, um einen einzelnen Fisch zu fangen, den Joseph zubereitete. Joseph platzierte dann die Schüssel mit dem Fisch neben dem Gral in der Mitte des Tisches.

Joseph rief alle Menschen auf, teilzunehmen, und bat sie, Platz zu nehmen. Nur zwölf Personen, die die Wunder am Tisch wahrnehmen konnten, konnten Platz nehmen. Der Tisch war mit all dem Essen gefüllt, das sich jede Person wünschte. Joseph saß auf dem Sitz, der den Sitz darstellte, den Jesus beim Letzten Abendmahl einnahm, während Bron zu Josephs Rechten saß, aber einen Sitz entfernt. Bron rückte nicht näher heran, weil er Gefahr von dem Sitz spürte. Der Sitz zwischen diesen beiden Männern war leer, und dieser Sitz stellte den Sitz des verräterischen Judas Iskariot dar (dieser Sitz wurde gewöhnlich Siege Perilous oder der “Gefährliche Sitz” genannt).

Die zwölf Männer genossen alle Arten von Speisen. Sie durften das Essen sehen, das sie genossen, weil jeder ein tugendhafter Mann war, und nur tugendhafte Männer konnten in der Gegenwart des Grals sitzen, sodass sie Gottes besondere Gnade genossen.

Der Rest der Gemeinschaft nahm keine Gnade Gottes wahr und sah kein Essen am Tisch. Einer der Männer am Tisch namens Petrus fragte sie danach. Dann erkannte Petrus, dass die anderen die Gnade Gottes nicht genossen, wegen ihrer Sünden. Als sie dies hörten, schämte sich die betrübte Gemeinschaft und verließ die heilige Gemeinschaft. Bevor sie gingen, erfuhren sie von Petrus, dass das Heilige Gefäß der Gral genannt wurde. (Petrus ist ein anderer Name für Peter, hat aber nichts mit dem Apostel Simon Petrus zu tun. In der Vulgata-Version wurde der Name Peter verwendet.)

Nur einer von ihnen weigerte sich, Josephs Gemeinschaft zu verlassen. Sein Name war Moses (das Didot Perceval (ca. 1210) nannte ihn Moys). Moses wollte bei Joseph und den anderen elf Männern sitzen. Moses weinte und flehte sie an, bei ihnen sitzen zu dürfen. Die anderen Menschen in der Gemeinschaft hatten Mitleid mit Moses und baten Joseph im Namen von Moses um den freigebliebenen Sitz. Joseph sagte ihnen, dass es nicht in seiner Macht stand, auszuwählen, wer am Tisch sitzen durfte. In jener Nacht betete Joseph erneut zu Gott, und der Heilige Geist antwortete, dass sie Zeugen werden würden, was geschehen würde, wenn eine unwürdige Person versuchte, durch Täuschung vor dem Gral Platz zu nehmen.

So warnte Joseph Moses, dass es besser für ihn wäre zu gehen, wenn er nicht würdig sei, Gottes Gnade zu empfangen, anstatt unter ihnen zu sitzen. Moses war begeistert, dass er die Erlaubnis hatte, unter ihnen zu sitzen, wo er das Privileg und die Ekstase mit den Gralsgefährten teilen würde.

Als Joseph und seine Gefährten saßen, sahen sie zu, wie Moses sich auf den einzigen verfügbaren Stuhl setzte, zwischen Joseph und Bron – den Sitz, der den Sitz des Judas Iskariot darstellte. Moses wurde von unsichtbaren Kräften völlig vernichtet. Dies erschreckte Josephs elf Gefährten. Sie flehten ihren Führer an, zu offenbaren, welches Schicksal Moses getroffen hatte.

So betete Joseph im Namen seiner Gefährten. Jesus informierte seinen geliebten Jünger erneut, dass der Sitz den Verrat des Judas darstellte, der ihn verraten hatte. Jeder, der es wagte, dort zu sitzen, würde ebenso vernichtet werden. Nur Brons zukünftiger Enkel würde diesen Sitz einnehmen und überleben. Moses war in den Abgrund geworfen worden, bis zu dem Zeitpunkt, an dem der Mann, der dazu bestimmt war, auf diesem gefährlichen Sitz zu sitzen, ihn erlösen würde.

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Bron und Enygeus hatten zwölf edle Söhne. Als sie das Mannesalter erreicht hatten, drängte Enygeus ihren Mann, den Rat ihres Bruders in Bezug auf ihre Zukunft zu suchen. So fragte Bron seinen Schwager nach seinen Söhnen. Joseph betete erneut, und dieses Mal besuchte ihn ein Engel. Joseph befolgte die ihm gegebenen Anweisungen.

Joseph sagte Bron, dass seine Söhne heiraten sollten, wenn sie dies wollten, aber wenn einer seiner Söhne beschlösse, nicht zu heiraten, dann wäre er der Auserwählte, ihm zu folgen, und Joseph würde für die Erziehung seines Neffen verantwortlich sein. Außerdem sollte dieser Sohn Brons über seine elf Brüder herrschen. Zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Zukunft würde sein Neffe heiraten und einen Sohn bekommen, der der größte Ritter der Welt werden würde (Perceval), und derjenige, der dazu bestimmt war, auf dem Gefährlichen Sitz der Tafelrunde zu sitzen (dem Sitz, der Judas darstellte).

Alle Söhne Brons waren entzückt und heirateten, mit Ausnahme des Jüngsten, der Alain le Gros (Alan) hieß und keine Desire hatte, eine Frau zu nehmen, wie der Engel vorhergesagt hatte. So waren Bron und Enygeus entzückt und gaben Alain gerne in Josephs Obhut. Joseph würde für Alains Erziehung verantwortlich sein, insbesondere wenn Jesus Joseph im Verlies besuchte und die Geheimnisse des Grals enthüllte; auch Alain würde die Geheimnisse kennen.

Am nächsten Tag, als Joseph und seine Gefährten ihren täglichen Gottesdienst vor dem Gral hielten, hatten sie einen kurzen, strahlenden Besucher, der Joseph einen Brief überbrachte. Joseph rief Petrus (Peter) zu sich und sagte ihm, dass er diesen Brief vorlesen und sich dann auf eine lange Reise begeben müsse, wohin er wolle.

Wie der Engel zuvor vorhergesagt hatte, wusste Petrus genau, wohin er gehen musste. Petrus sagte seinen Freunden, dass er nach Westen gehen und sich im Tal von Avalon niederlassen würde. Petrus war dazu bestimmt, ein langes Leben zu führen und auf den Mann (Perceval, erneut) zu warten, der kommen und den göttlichen Brief lesen würde. Erst dann würde Petrus sterben dürfen und Jesus im Paradies begegnen.

Nach den Hochzeiten von Brons elf Söhnen gab Bron seinem jüngsten Sohn die Verantwortung und Führung über Alains Brüder und Schwestern. Auch sie suchten eine neue Heimat im Westen und ließen ihre Mutter und ihren Vater zurück. Alain predigte über Jesus in jedem Land, durch das er reiste.

So verließ Petrus am nächsten Tag seine Freunde und ging nach Westen, Richtung Britannien.

Schließlich teilte Joseph Bron seinen weiteren Plan mit, der ihn und seinen Schwager betraf (weitere Anweisungen des Engels, gesandt von Jesus). Sein Schwager war ein guter Mann, also würde er für immer als der Reiche Fischer (oder Reiche Fischerkönig) bekannt sein, weil er derjenige war, der den Fisch für die Gemeinschaft am Gralstisch fing. Joseph sollte ihm alles lehren, was er über seine Begegnung mit Jesus im Verlies wusste, insbesondere die Geheimnisse des Grals.

Sobald er seinem Schwager alles beigebracht hatte, gab Joseph den Gral an Bron.

Dann nahm Bron alle Menschen, die bei ihm geblieben waren, und ging ebenfalls nach Westen. Bron zog an einen Ort in Britannien, wo er sich niederlassen und geduldig auf ein Wiedersehen mit seinem Sohn Alain warten würde. Dann gab Bron den Gral seinem Sohn (Alain), der am Ende das Heilige Gefäß seinem eigenen Sohn Perceval geben würde.

An diesem Punkt endete Josephs Zeit auf Erden. Joseph starb und wurde in den Himmel aufgenommen.

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Wie ich zuvor in der Einleitung zum Ursprung des Grals erwähnt habe, war Borons nächstes Werk Merlin, gefolgt von Perceval. Nur ein unvollständiger Teil von Merlin hat überlebt, aber Borons Perceval ist verloren.

In diesem nächsten Abschnitt des Ursprungs des Grals habe ich eine andere Geschichte über Joseph in der Vulgata-Geschichte des Grals nacherzählt. Diese neue Version basierte tatsächlich auf den vielen Anspielungen, die in der ursprünglichen Vulgata-Romanze namens Queste del Saint Graal gefunden wurden, die im Englischen als “Quest of the Holy Gral” bekannt ist.

Stammbaum

Haus des Joseph von Arimathäa (Borons Version)