Vulgata-Geschichte des Grals

Um 1227-1235 wurde eine große Kompilation der Trilogie über Lancelot und den Gral von einem unbekannten französischen Schriftsteller oder mehreren Schriftstellern vollendet. Sie enthielt ursprünglich nur drei Texte, die als Vulgata-Zyklus oder Lancelot-Graal-Zyklus bekannt sind, und ihre Titel lauteten:

• Lancelot (Lancelot Eigen)
• Suche nach dem Heiligen Gral (Queste del Saint Graal)
• Tod König Artus’ (Mort de roi Artu)

In der Gralsromanze der Queste bezog sich der Autor häufig auf die Vergangenheit in einer Reihe von Nebenhandlungen, die zur Zeit von Joseph von Arimathäa spielten. Sie unterschied sich von der einfachen Erzählung von Joseph von Arimathäa, die von dem französischen Dichter Robert de Boron erzählt wurde.

Diese Nebenhandlungen der Queste ermöglichten es geduldigen Gelehrten, den Ursprung der Gralsgeschichte zusammenzusetzen. Sie fügten neue Handlungsstränge und Szenen hinzu, die Borons ursprüngliche Erzählung so vollständig umarbeiteten, dass sie kaum noch erkennbar war. Die Queste fügte auch eine Reihe neuer Charaktere hinzu, wie Josephus, Mordrain (Evalach), Nascien (Seraphe) und viele mehr. Das lag daran, dass Sir Galahad, der Sohn von Lancelot, ein neuer Gralsheld war, der Sir Perceval ersetzte.

Jedoch wurden ein oder zwei Jahrzehnte später zwei neue Prosa-Erzählungen geschrieben, die Borons Versionen über Joseph von Arimathäa und Merlin ersetzen sollten.

Die Vulgata-Version von Joseph von Arimathäa wurde L’Estoire du Graal (Geschichte des Grals) genannt und basierte eher auf der Vulgata-Queste del Saint Graal als auf Borons Joseph d’Arimathea. Hier war Joseph von Arimathäa nicht mehr die Hauptfigur im Ursprung des Grals. Es war Josephs Sohn Josephus, der seine Rolle als Gralshüter übernahm. Die Vulgata-Version handelte auch weitgehend von den Abenteuern des Mordrain und seines Schwagers Nascien. Auf Lancelots Seite der Familie war Galahads Vorfahre Nascien, ein mächtiger sarazenischer Ritter, der Christ wurde.

Wohingegen die Queste del Saint Graal von der Gegenwart in die Vergangenheit und zurück in die Gegenwart springt, erzählt die neue Vulgata-Erzählung (L’Estoire du Graal) die gesamte Geschichte von Joseph und der Ankunft des Grals als vollständige, einzelne Erzählung.

(Bitte beachten Sie, dass, wenn ich Städte wie Babylon und Bagdad erwähne, ich mich auf die ägyptischen Städte beziehe. Die mittelalterlichen Autoren waren in Geografie nicht sehr bewandert.)

• Joseph von Arimathäa
• Bekehrung von Evalach und Seraphe
• Die Abenteuer von Nascien und Celidoine
• Reise nach Britannien
• Der Gralstisch
• Peter
• Tod von Josephus und Nascien

Joseph von Arimathäa

Die ersten Kapitel in der Vulgata-Estoire de Saint Graal sind der von Robert de Borons Version erzählten sehr ähnlich, obwohl es Unterschiede zwischen den beiden gibt. Dies ist der Teil, in dem Joseph ins Gefängnis geworfen und dann schließlich befreit wird.

Borons Vers über Joseph d’Arimathie ist eine kurze Erzählung, eher einfach und naiv im Stil. Die Vulgata-Estoire war länger und viel detaillierter und verfeinert als Borons Werk.

Es gibt zwei wesentliche Unterschiede in dieser Episode. Die kurze Einführung von Josephs Sohn und das, was geschah, nachdem Jesus verraten und verhaftet wurde.

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Kurz nachdem Judas Iskariot Jesus nach dem Letzten Abendmahl verraten hatte, besuchte Joseph von Arimathäa diesen Raum und fand die Schüssel (später wurde sie als Schale beschrieben). Diese Schüssel sollte das Osterlamm servieren. Joseph schätzte sie über alles und nahm diese Schüssel mit nach Hause, vielleicht stellte er sie auf seinen Kaminsims.

(Bitte beachten Sie, dass diese Schüssel, Schale oder dieser Kelch erst später der Gral genannt wurde. Boron sagte, es sei ein Kelch.)

Joseph von Arimathäa hatte sieben Jahre lang mit seiner Frau und seinem Sohn Josephus in Jerusalem gelebt, einem Jungen, der erst eineinhalb Jahre alt war. Nach diesen Gralsromanzen hatte er Pilatus als Ritter gedient und war zudem ein Freund des Statthalters. Joseph war ein frommer Mann und ein heimlicher Anhänger Jesu.

Die Juden, die Jesus hassten, waren wütend, als sie erfuhren, dass Joseph von Arimathäa Jesu Leichnam bestattet hatte. Sie entführten ihn heimlich und setzten ihn in ein Verlies in der Festung des Kaiphas, sieben Meilen von Jerusalem entfernt.

In Rom suchte der neue Kaiser Titus verzweifelt nach einem Heilmittel für die Lepra seines Sohnes. Ein Ritter kehrte zurück, um den Kaiser darüber zu informieren, dass Jesus die Macht hatte, Kranke zu heilen, dass aber die Juden ihn vor zweiundvierzig Jahren zu Unrecht hingerichtet hatten. Der Ritter kehrte nach Judäa und dann mit einer alten Frau namens Veronika zurück, die ein Tuch besaß, mit dem sie den Schweiß von Jesu Gesicht gewischt hatte. Mit Veronikas Tuch wurde Vespasian von seiner Lepra geheilt.

Vespasian ging nach Judäa, um mehr über Jesus zu erfahren, und entdeckte schließlich Joseph von Arimathäa, der im Verlies darbte. Joseph hatte im Verlies überlebt, weil der auferstandene Jesus ihm den Gral gegeben hatte. Joseph war verwirrt, als Vespasian zu ihm ins Gefängnis kam, um ihn zu befreien; er hatte nicht bemerkt, dass 42 Jahre vergangen waren, nicht 3 Tage. Durch die Kraft des Grals war Joseph überhaupt nicht gealtert.

Vespasian ließ diejenigen, die für Jesu Tod verantwortlich waren, hinrichten. Nur Kaiphas entging dem Tod durch Vespasians Hand, weil der Prinz versprochen hatte. Vespasian bestrafte ihn dennoch: Kaiphas wurde in ein Ruderboot gesetzt und auf dem Meer ausgesetzt; wenn er überlebte, war es Gottes Wille.

Vespasian wurde Josephs Freund, und der römische Prinz wurde getauft.

Bekehrung von Evalach und Seraphe

Joseph von Arimathäa wurde nun mit seiner Frau Elyab und seinem Sohn Josephus wiedervereinigt, den er nicht erkannte. Sein Sohn Josephus war nun ein Mann Anfang vierzig. Er wurde auch mit seiner Schwester wiedervereinigt, der Frau von Hebron oder Bron. Joseph sah jedoch genauso aus wie vor 42 Jahren. Joseph glaubte tatsächlich, nur wenige Tage in der Gefängniszelle gewesen zu sein.

Bevor Vespasian nach Rom zurückkehrte, hatte Joseph eine weitere Vision Jesu, in der er angewiesen wurde, Judäa zu verlassen und nach Westen zu gehen, um in den Landen der Heiden über Christus zu predigen. Er sollte jeden mitnehmen, der ihm folgen wollte, und er sollte den Gral mit sich führen. Fünfundsiebzig Menschen folgten Joseph aus Judäa, davon etwa die Hälfte Familie und Freunde von Joseph, während der Rest Bekehrte waren.

Joseph und seine Anhänger erreichten Sarras, eine Stadt in Ägypten, die von einem heidnischen König namens Evalach regiert wurde. Es war Josephs Aufgabe, seinem Sohn bei der Bekehrung von Evalach und dem Volk von Sarras zu helfen. Jesus ernannte Josephus zum Bischof.

Evalach war der Ehemann von Sarrasinte, der Schwester von Seraphe, Evalachs treuem Truchsess. Früh in Evalachs Herrschaft regierte er ganz Ägypten, doch nun, da er älter war, begannen seine Feinde, wie Tholomer, Gebiete zu erobern und zu annektieren. Zur Zeit von Josephs Ankunft belagerte Tholomer seine Burg Evalachin. (Natürlich ignorierte der Autor die Tatsache, dass Ägypten eine Provinz innerhalb des Römischen Reiches war.)

Evalach war unsicher, ob er Josephus’ Predigt glauben sollte. Evalach stimmte zu, sich zum Christentum zu bekehren, wenn der Gott der Christen ihm helfen könnte, seinen Krieg gegen Tholomer zu gewinnen. Joseph benutzte rote Bänder, um das Zeichen des Kreuzes auf Evalachs weißem Schild zu machen, bevor er ihn bedeckte. Josephus wies Evalach an, seinen Schild nur dann zu enthüllen, wenn er das Gefühl hatte, in akuter Lebensgefahr zu schweben oder die Schlacht zu verlieren, und zwar am dritten Tag der Schlacht gegen Tholomer; nur dann würde Evalach seinen Krieg gewinnen.

So wurde am ersten Tag der Schlacht, als Evalach versuchte, seine belagerte Burg Evalachin zu entsetzen, Evalach zurückgeschlagen und zum Rückzug gezwungen. Evalach sammelte seine Truppen, und er wurde von Seraphe, seinem Schwager, verstärkt.

Am dritten Tag war die Schlacht sehr heftig, und niemand kämpfte besser als Seraphe, dessen Tapferkeit und Mut unübertroffen waren, aber es reichte nicht aus, Tholomers größere Armee zu besiegen. Tholomer nahm Evalach gefangen und führte ihn in Richtung seiner eigenen Linie, als Evalach aus Furcht vor dieser Schande seinen Schild zum ersten Mal enthüllte. Auf dem roten Kreuz konnte eine Christusfigur gesehen werden, als wäre er gekreuzigt.

Sofort ritt ein Weißer Ritter aus dem Wald und stieß Tholomer vom Pferd. Mit Tholomer hilflos gelang es Evalach, seinen Feind zur Kapitulation zu zwingen und ihn gefangen zu nehmen. Trotz Tholomers Kapitulation tobte die Schlacht weiter. Mit Hilfe des Weißen Ritters befreiten sie Seraphe und besiegten die Ägypter. Der Weiße Ritter verließ sie nach dem Ende des Krieges, was Evalach und Seraphe sehr bedauerten, da sie wissen wollten, wer ihr Retter war.

Zurück in Sarras enthüllte Evalachs Frau Josephus, dass sie und ihre Mutter sich schon vor Josephs Ankunft heimlich zum Christentum bekehrt hatten. Sarrasinte versprach, ihren Mann zu überzeugen, wenn Josephus dem König helfen könnte, den Krieg gegen Tholomer zu gewinnen.

Bei der Rückkehr der siegreichen Armee nach Sarras wurden Evalach und Seraphe getauft. Evalach änderte seinen Namen in Mordrain, während Seraphe nun Nascien genannt wurde. Josephus enthüllte das heilige Gefäß den neugetauften Christen. Nascien bewunderte es, und er war es, der dem Gefäß den Namen “Gral” gab.

Nascien (Seraphe) stand jedoch zu nahe am Gral und versuchte, in das Gefäß hineinzuschauen, woraufhin er geblendet wurde. Als Josephus den Teufel in einem Tempel des Orcaus austrieb, durchbohrte ein Engel aus irgendeinem Grund Josephs Oberschenkel mit einer Lanze, als der Bischof aus dem Stadttor eilte. Aber der Engel kehrte zurück und benutzte das Blut von der Lanze, um Josephus’ Wunde zu heilen und Nasciens Sehkraft wiederherzustellen.

Die Abenteuer von Nascien und Celidoine

Nach dem Krieg und ihrer Taufe entstand ein neues Problem. Nicht lange nachdem Joseph und seine Anhänger Sarras verlassen hatten, verschwand Mordrain (Evalach) eines Nachts, nachdem ein Blitz in seinen Palast eingeschlagen hatte. Er wurde entrückt und auf einem Felsen mitten in einem Ozean zurückgelassen. Ein silbernes Schiff traf ein, in dem sich ein Mann befand, der ihn tröstete, ihn aber dort ließ. Ein weiteres Schiff traf ein, und dieses war schwarz. Die Frau vom schwarzen Schiff lud ihn ein, an Bord ihres Schiffes zu gehen, aber ihre Ankunft und Abreise brachten stets Stürme. Als das silberne Schiff zurückkehrte, beschloss Mordrain, mit diesem Mann mitzufahren, anstatt mit der Frau vom schwarzen Schiff.

Galafre beschuldigte Nascien (Seraphe), für das Verschwinden ihres Königs verantwortlich zu sein, und inhaftierte sowohl Nascien als auch seinen Sohn Celidoine. Als eine Hand Nascien packte und ihn davontrug, beschloss Galafre, Nasciens Sohn zu töten: Er ließ Celidoine von den Zinnen werfen. Dann geschah ein neues Wunder. Anstatt in den Tod zu stürzen, wurde er von neun Händen entrückt. Für seinen Verrat wurde die Zinne durch ein Feuer vom Himmel zerstört, das Galafre tötete.

Nascien fand sich auf der Drehenden Insel im Westlichen Meer wieder. Dort bestieg er ein verlassenes und unbemanntes Schiff mit einem großen, schönen Bett. Das Schiff warnte ihn, dass jeder, der keinen wahren Glauben an den Gott Israels habe, nicht an Bord gehen solle. Auf dem Bett fand er ein Schwert, das Inschriften auf dem Griff und der Scheide trug. Niemand konnte das Schwert ohne Schaden ziehen oder getötet werden, wenn er nicht der Auserwählte (Galahad) war.

Da Nascien keinen starken Glauben besaß, öffnete sich das Deck, und er fiel ins Wasser. Nascien musste ans Ufer schwimmen. Ein weiteres Schiff traf ein, und der Kapitän erklärte Nascien die Bedeutung des Schiffes, des Bettes und des Schwertes. Das Schiff war von König Salomo von Israel für den letzten Nachkommen von Nascien erbaut worden und prophezeite einen guten Ritter namens Galahad. Es war eine der weisen Frauen Salomos, die Anweisungen zum Bau des Schiffes und des Bettes gab. Die drei bemalten Holzpfosten um das Bett stammten von dem Zweig, den Eva vom Baum der Erkenntnis abgerissen hatte. Salomo hinterließ das Schwert seines Vaters auf dem Bett mit einem seltsamen Schwertgurt. Salomos Vater war kein Geringerer als König David.

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Celidoine wurde ebenfalls auf eine Insel gebracht, aber auf eine andere als die, auf der Nascien gestrandet war. Zwei Schiffe trafen ein, und Celidoine wurde zu König Label von Persien gebracht. Label kannte Evalach (Mordrain), da Label von Evalach den Ritterschlag erhalten hatte. Obwohl Label Celidoine mochte und den jungen Mann mit seiner Tochter verheiraten wollte, mochte er keine Christen. Der König glaubte nicht an Celidoines wundersame Flucht vor Galafre. Label wollte Celidoine zu seiner heidnischen Religion bekehren, aber in dieser Nacht hatte er eine schreckliche Vision. Celidoine deutete die Vision des Königs, dass er bald sterben würde. Celidoine enthüllte auch ein tiefes Geheimnis von Label. Label hatte heimlich seine eigene Schwester getötet, da sie sich weigerte, mit ihm zu schlafen. Niemand wusste von seinem Versuch, Inzest zu begehen, und niemand wusste, dass er sie ermordet hatte – bis dahin.

In der nächsten Nacht hatte Label einen weiteren Traum, den Celidoine beschrieb und deutete, ohne dass der König ihm etwas erzählte. In seinem Traum sah er seine Schwester, die er ermordet hatte, wie sie sich in der Hohen Stadt (dem Himmel) ergötzte, aber er konnte nicht eintreten wegen seines Glaubens an eine heidnische Religion und wegen seiner Sünde. Celidoine teilte dem König mit, dass seine Schwester ohne Labels Wissen Christin gewesen war.

König Label beherzigte Celidoines Botschaft über Christus, fand einen Einsiedler und wurde getauft. Label drängte sein Volk, sich ebenfalls zum Christentum zu bekehren, aber sie weigerten sich, die Religion zu wechseln. Label blieb bei dem Einsiedler, bis er starb. Trotz Labels Bekehrung bekehrte sich sein Volk nicht, und sie waren wütend auf Celidoine wegen des Todes ihres Königs. Sie zwangen Celidoine auf ein kleines Boot ohne Ruder und setzten es auf dem Meer aus. In dieses Boot setzten sie auch einen wilden Löwen, den sie Tage zuvor gefangen hatten. Unerschrocken prophezeite Celidoine ihr Verderben, als sie versuchten, die Insel zu verlassen. Aber er wurde von dem unbemannten Schiff mit dem schönen Bett gerettet; demselben Schiff, auf dem sein Vater zuvor gewesen war. Das Schiff brachte Celidoine zu einer Insel, auf der er mit seinem Vater wiedervereinigt wurde.

Nascien kämpfte gegen einen Riesen mit dem Schwert, das er auf dem Bett gefunden hatte. Dieses Schwert zerbrach in zwei Teile, wie es auf der Scheide prophezeit war. Nascien fand und benutzte ein anderes Schwert, mit dem er den Riesen verwundete. Nascien bestieg das Schiff mit seinem Sohn und nahm die zerbrochene Klinge mit.

Sie erreichten eine weitere Insel, auf der sie ihren König abholten – Mordrain. Wie auf der Scheide prophezeit, würde ein König das Schwert wiederherstellen, indem er einfach die beiden Hälften der Klinge zusammenfügte. Mordrain legte die beiden gebrochenen Enden der Klinge zusammen, und das Schwert Davids wurde wiederhergestellt, als wäre es nie zerbrochen. Danach sagte eine Stimme ihnen, sie sollten das Schiff verlassen. So stiegen der König mit Nascien und Celidoine von Bord. Entweder verließ Nascien das Schiff zu langsam oder er berührte das Schwert Davids, als er es nicht hätte berühren sollen, denn ein Engel mit einem flammenden Schwert durchbohrte Nasciens linke Schulter. Sein Sohn und der König waren bestürzt, dass Nascien verwundet war und möglicherweise sterben könnte. Nascien versicherte ihnen, dass er leben würde und dass er gerecht bestraft worden war, weil er das Schwert gezogen hatte.

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Nach Galafres Tod sandte Königin Sarrasinte fünf Boten aus, um herauszufinden, wohin ihr Bruder verschwunden war. Flegetine, Nasciens Frau, verließ ebenfalls Sarras, um nach ihm und ihrem Sohn zu suchen. Die fünf Boten suchten eine Zeit lang nach Nascien, ohne eine Spur oder Nachricht über seinen Aufenthaltsort zu finden, bis der jüngste Bote eine Vision von Joseph von Arimathäa hatte, der das Schiff in die Nähe von Griechenland lenkte. So machten sich die Boten auf den Seeweg, und einer von ihnen starb an der Hitze.

Sie erreichten ein weiteres Schiff, auf dem sie alle tot vorfanden, außer der jungen Tochter König Labels. Labels Tochter enthüllte, dass ihr Volk, wie von Celidoine vorhergesagt, in einem Hinterhalt getötet worden war. Sie versprachen, ihr zu helfen und sie zu beschützen, wenn sie Christin würde, was sie akzeptierte. Die Boten entfernten die Leichen vom Schiff und begruben sie.

Während sie auf dem Schiff schliefen, trieb es lautlos, bis es an dem Felsen am Ufer der Insel zerschellte. Zwei weitere Boten starben. Die Überlebenden fanden ein verfallenes Haus auf dem Hügel, das einst Hippokrates gehört hatte, der eine Frau heiratete, die ihn nicht liebte und seinen Untergang herbeiführte. Das Haus war nun verlassen, nachdem der König von Babylon es zerstört hatte.

Drei Tage lang hatten sie keine Nahrung. Die Prinzessin beklagte ihre Not, weil sie nur ein Mädchen war. Sie hatten eine sehr seltsame Erscheinung: ein sehr großer Mann mit Haut, schwarz wie Tinte. Sie lehnten seine Hilfe ab, als er nur Huldigung verlangte, weil sie fürchteten, er könne ein Teufel sein. Ein anderer Besucher, der ihnen Hilfe anbot, war eine reiche Frau auf einem schönen Schiff; aber sie weigerten sich, ihr ebenfalls Huldigung zu leisten, weil sie eine Heidin war.

Schließlich wurden sie von einem alten Mann gerettet, der sich in einem steuerlosen Boot befand, in dem sich ein eingesperrter Löwe befand; es war dasselbe Boot, in dem Celidoine gewesen war. Sie nahmen das Angebot des alten Mannes an, weil er wusste, dass die Boten ihren Herren Nascien suchten. Der alte Mann sagte ihnen auch, dass dieses Boot sie direkt zu dem Schiff bringen würde, auf dem König Mordrain, Nascien und Celidoine an Bord waren.

Alles, was der alte Mann ihnen gesagt hatte, stimmte, und die zwei Boten fanden Nascien schließlich auf dem Schiff.

Als das Schiff in einem Hafen der Burg Brauch ankam, hatten sie einen seltsamen Besucher: Sie sahen einen Mann in weißer Kutte, der buchstäblich auf dem Wasser ging. Dieser Mann namens Hermoine heilte Nasciens verwundete Schulter. Hermoine wies Celidoine außerdem an, ein kleines Boot zu besteigen, das nach Nasciens Heilung ankam; Celidoine musste dorthin gehen, wohin das Boot ihn bringen würde. Das Boot brachte Celidoine nach Britannien, wo er den Weg zur Burg Galafort fand und sich mit Herzog Ganor anfreundete. Der Herzog staunte über den Glauben des Jungen an Christus und beschloss, sich zu bekehren, wenn Josephus sein Volk nach Britannien führen würde.

Die Menschen von Brauch begrüßten ihren König und Herren. Mordrain und Nascien wurden bald mit ihren Frauen wiedervereinigt; Flegetine traf Nascien in Sarras. Labels Tochter wurde von Petrone, einem Verwandten von Joseph von Arimathäa, getauft; sie erhielt den Namen Sarrasinte, nach Mordrains Frau.

Reise nach Britannien

Einige Monate nachdem Joseph mit seinen Anhängern Sarras verlassen hatte, erschien Christus in Josephs Traum und sagte ihm, er solle mit seiner Frau schlafen, damit sie ihm ein weiteres Kind gebären konnte. Dieser Sohn würde ein König im neuen Königreich in Britannien werden, und sein Name würde Galahad sein (nicht zu verwechseln mit dem Gralshelden). Wie der hebräische Patriarch Abraham glaubte Joseph nicht, dass er und seine Frau in ihrem Alter noch ein Kind haben könnten, aber wie üblich gehorchte er seinem Herrn. Elyab wurde schwanger und gebar später einen Sohn namens Galahad, wie Jesus vorhergesagt hatte.

Einige Tage später führte Josephus seine Anhänger ans Meer, aber es waren keine Schiffe in Sicht. Die Menschen fürchteten, dass sie nicht würden überqueren können. Eine Stimme wies an, dass Joseph sein Untergewand ausziehen und sein Vater darauf treten sollte. Das Untergewand trug Joseph über dem Wasser, als wäre er auf festem Land. Josephus bat andere, ebenfalls darauf zu treten; und mit jeder neuen Person, die auf dem Tuch stand, dehnte sich das Tuch aus und wurde größer, bis es einhundertfünfzig Menschen auf einem einzigen Untergewand trug.

Der Rest, die Josephus’ Verbot der Keuschheitsbewahrung ignoriert hatten und mit ihren Frauen geschlafen hatten, durften nicht auf diese Weise mitkommen. Zwei Personen, eine namens Simeon, die andere war Simeons Sohn Moses, versuchten, auf das Gewand zu treten und sich ihnen anzuschließen, aber sie fielen sofort ins Wasser. Josephus wies Simeon und seinen Sohn wegen ihrer Täuschung zurecht, als sie versuchten, sich der heiligen Gemeinschaft anzuschließen.

Josephus sagte den anderen Menschen, die wegen ihrer Sünden zurückblieben, dass sie am Strand warten sollten, bis Nascien mit einem Schiff ankäme, um sie nach Britannien zu bringen. Und Nascien kam tatsächlich am nächsten Tag. Die Sünder erreichten ebenfalls Britannien, aber ihre Reise dauerte länger als Josephus’ Reise. Es dauerte nur einige Stunden, bis Josephus und seine Gefährten das Ufer von Britannien erreichten – kurz vor Sonnenaufgang. Sie schlossen sich Josephus an, und Nascien war entzückt, seinen Freund wiederzusehen.

Die gesamte Gemeinschaft folgte Josephus, bis sie die Burg Galafort erreichten und das Banner des roten Kreuzes sahen und sich über das Zeichen der Christen in Britannien wunderten. Dort fand Nascien seinen Sohn. Celidoine hatte Herzog Ganor überzeugt, die neue Religion des Christentums anzunehmen. Mit der Ankunft von Josephus wurde Ganor getauft. Diejenigen, die sich weigerten, sich mit ihrem Herzog zu bekehren, verließen die Burg Galafort, aber sie ertranken nicht weit vom Burgturm. Josephus wies Ganor an, die Leichen auf der Ebene nahe dem Meer zu begraben und einen Turm zu errichten, der als Turm der Wunder bekannt werden würde. Dieser Turm würde stehen bleiben, bis die Gralssuche beendet war und Arthur gegangen war.

Als sie den Bau der Kapelle dieses Turmes fast vollendet hatten, gebar Elyab einen zweiten Sohn, den Joseph Galahad nannte; nicht zu verwechseln mit Sir Galahad.

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Die Bekehrung von Herzog Ganor machte ihn viele Feinde unter seinen Nachbarn; darunter war Ganors Lehnsherr, der König von Northumberland, der die Burg Galafort mit seiner Armee angriff. Mit Hilfe von Nascien besiegten sie die Armee von Northumberland und töteten den König.

Der Sieg war von kurzer Dauer, denn König Crudel von Nordwales nahm Joseph und Josephus gefangen, als sie hinausgingen, um unter den Heiden zu predigen. Jesus erschien in Mordrains Traum und sagte dem König, er müsse Sarras verlassen, um Joseph und seinen Sohn zu retten. Mordrain brachte nicht nur seine Armee nach Britannien, sondern auch seine Frau, Nasciens Frau und die Tochter König Labels.

Mordrain schloss sich Nascien und Celidoine an, und gemeinsam besiegten sie König Crudel und befreiten Joseph und Josephus. Nach dem Sieg besuchten sie die Messe, wo Mordrain niedergestreckt wurde, weil er zu nahe am Gral stand. Mordrain verlor sein Augenlicht und seine Kraft.

Trotz der Bestrafung durch den Gral verlor Mordrain nicht den Glauben, dass sein Augenlicht eines Tages wiederhergestellt werden würde, und er gab die Religion, die er angenommen hatte, nicht auf. Obwohl er blind war und keine Kraft hatte, würde Mordrain sehr lange leben, was ihm ermöglichen würde, Nasciens letzten Nachfahren, Sir Galahad, zu treffen. In großer Barmherzigkeit gegenüber dem betagten König würde Galahad ihn trösten und ihm das Augenlicht zurückgeben; Mordrain würde in Galahads Armen sterben. Siehe Vater und Sohn in Galahads Gralssage.

Sarrasinte erfuhr von dem Zustand ihres Mannes und war tief betrübt. Alle beklagten den blinden König. Als die Armee zur Burg Galafort zurückkehrte, stellten sie fest, dass Mordrain nicht einmal die Kraft hatte, sein Pferd zu reiten.

Eine Woche nach der Rückkehr zur Burg Galafort heiratete Celidoine Sarrasinte, die Tochter König Labels. Celidoine erhielt auch das Königreich Nordwales, und sie würden einen Sohn haben, den sie Nascien nannten; der Junge wurde nach seinem Großvater benannt.

Mordrain beschloss, die Gemeinschaft seiner Frau und Freunde zu verlassen; Josephus schlug vor, dass der König zu einem Einsiedler ziehen solle, der nicht weit von der Burg Galafort im Wald lebte. Diese Einsiedelei blühte zu einer großen Abtei heran, in der viele Ritter, die dieser Abtei beizutreten wollten, weiße Mönche werden würden. Hier würde Mordrain neun Generationen leben, bis Perceval und dann Galahad ihn besuchen würden.

Der Gralstisch

Josephus führte sein Volk weiter, damit er in den heidnischen Königreichen mehr Menschen predigen konnte. Sie erreichten die größte heidnische Stadt auf den Britischen Inseln, genannt Camelot.

Camelot wurde von König Agrestes regiert – dem verräterischsten und grausamsten der sarazenischen Könige. Als er sah, dass sich viele seiner Untertanen zu diesem neuen Glauben bekehrten, war er wütend. Mit seinen Männern, die ihrer heidnischen Religion treu waren, stellten sie sich als Anhänger des Christentums und ließen sich taufen, aber sie waren falsche Christen.

Das gesamte Königreich Camelot bekehrte sich. Als Josephus den größten Teil seiner Familie und seiner Anhänger zurückließ, ließ er zwölf seiner Verwandten zurück. Ein paar Tage später verhaftete Agrestes die zwölf Verwandten von Josephus und forderte, dass sie Christus aufgeben und die heidnischen Götter annehmen sollten. Sie weigerten sich. Agrestes brachte diese Gefangenen nach draußen, wo Josephus ein großes weißes Kreuz hatte errichten lassen. Agrestes ließ sie an dieses große Kreuz fesseln und schlug ihnen dann die Schädel mit seinem Streitkolben ein.

Als Agrestes nach der Ermordung der Christen in seine Stadt zurückkehrte, wurde er wahnsinnig, erwürgte seine eigenen Kinder, seine Frau und seinen Bruder. Agrestes begann auch, seine eigenen Hände zu essen. Er war so verrückt, dass er in einen großen Ofen sprang, als er ihn sah, und im Feuer starb.

Die Untertanen, die den Märtyrertod und den anschließenden Mord an der eigenen Familie des Königs miterlebt hatten, waren entsetzt und schickten einen Boten zu Josephus, um seine Verwandten zu begraben. Josephus eilte nach Camelot zurück, nahm die Leichen vom Kreuz und ließ sie begraben. Josephus ordnete an, das große Kreuz sauber zu waschen, aber das Blut hatte das Kreuz dauerhaft gefärbt, sodass es nun ein schwarzes Kreuz war. Josephus wies die Menschen von Camelot auch an, den heidnischen Tempel abzureißen, den größten seiner Art in Britannien, und an seiner Stelle eine Kirche zu errichten, die dem heiligen Stephanus geweiht wurde.

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Josephus verließ Camelot erneut und kam zu einem Hügel, der als der Riesenhügel bekannt war, wo sie einen Tisch errichteten. Der Tisch hatte nur dreizehn Sitze, aber nur Josephus und seine frommen Verwandten durften auf zwölf dieser Sitze Platz nehmen, wobei ein Sitz leer blieb.

Petrus (oder Petrus in Borons Erzählung von Joseph von Arimathäa), ein Verwandter von Josephus, fragte, warum Josephus nicht jemanden bat, sich auf den freien Sitz zu setzen. Josephus antwortete, dass der Sitz für den Gralsritter (Galahad) reserviert sei, weil er den Sitz Jesu symbolisierte (nach Robert de Boron war es der Sitz des Judas Iskariot). Niemand konnte möglicherweise überleben, wenn er auf diesem Sitz saß, außer Jesus selbst und dem zukünftigen Gralsritter. Dieser Sitz am Gralstisch war so etwas wie das Siege Perilous, der Sitz an Artus’ Tafelrunde.

Viele Menschen waren unglücklich darüber, dass keiner ihrer Gruppe unter der heiligen Gruppe sitzen durfte, insbesondere Moses. Andere Menschen versuchten, Josephus zu überzeugen, Moses den freien Sitz zu überlassen. Josephus glaubte nicht, dass Moses ein würdiger Christ war, aber er erlaubte es ihm dennoch.

Am nächsten Tag stellte sich Moses demütig, weil er sehr entschlossen war, trotz Josephus’ ernster Warnung auf dem leeren Stuhl zu sitzen, und beobachtete die anderen mit Neid. In dem Moment, als er sich auf den Sitz setzte, wurde Moses von Flammen erfasst, und einige feurige Hände nahmen Moses fort.

Nach ihrer Mahlzeit fragte Bron Josephus, was er mit seinen zwölf Söhnen tun sollte. Elf wollten heiraten, mit Ausnahme des Jüngsten, der Jungfrau bleiben und dem Gral dienen wollte. Josephus ernannte ihn zum nächsten Hüter des Grals nach ihm. Sein Name war Alan der Dicke (oder Alain de Gros). Brons ältere Söhne mussten dem Jüngsten als Führer dienen.

Josephus reiste weiterhin durch Britannien, um das Evangelium zu predigen. Eines Tages kamen sie in ein unfruchtbares Land, wo es schwierig wäre, Nahrung zu finden. Diejenigen, die Josephus’ Anweisungen und Lehren treu folgten, erhielten die Fülle an Nahrung, die sie sich wünschten, aber der Rest erhielt keine solche Nahrung vom Heiligen Gral.

Damit keiner von ihnen verhungerte, ließ Josephus Alan einen einzelnen Fisch fangen. Dieser Fisch reichte als Nahrung für alle anderen (Sünder). Aus diesem Grund wurde Alan als der Reiche Fischer bekannt.

Dies unterscheidet sich von den Ereignissen, die von Robert de Boron erzählt wurden, wo es Alans Vater war, der den Fisch fangen konnte, und es Bron war, der den Reichen Fischer oder Reichen Fischerkönig genannt wurde.

Peter

Sein Vater, Joseph von Arimathäa, ging eines Tages allein aus und wanderte in den Wald von Broceliande, wo er einen sarazenischen Herren traf, der nach einem Arzt suchte, um seinen Bruder zu heilen. Die Kopfwunde seines Bruders war ein Jahr nach Erhalt des Schlages noch nicht verheilt.

Die einzige Bezahlung, die Joseph von dem Sarazenen wollte, war, dass sie ihre heidnischen Götter aufgeben und sich zum Christentum bekehren sollten, wenn Josephs Gott den Bruder des Sarazenen heilen könnte. Aber bei der Ankunft an der Burg, die als der Felsen bekannt war, tötete ein Löwe diesen sarazenischen Ritter.

Joseph machte dasselbe Geschäft mit dem Bruder des toten Sarazenen, der Matagran hieß. Wütend über Josephs Vorschlag schlug Matagrans Truchsess Joseph mit seinem Schwert und verwundete Joseph am Oberschenkel. Die Klinge des Truchsesses zerbrach in zwei Teile, wobei eine Hälfte der Klinge in Josephs Oberschenkel stecken blieb. Aber Joseph tat mehr, als Matagrans Kopfwunde zu heilen; Joseph belebte auch Matagrans toten Bruder wieder. Beide Brüder nahmen Josephs Glauben an und wurden zusammen mit allen anderen in der Burg getauft und gaben ihre alte heidnische Religion auf.

Josephs eigene Wunde war geheilt, aber das Wundersame war, dass die Wunde nicht blutete und kein Blut an der Klinge war. Joseph prophezeite, dass das zerbrochene Schwert wiederhergestellt und zusammengefügt werden würde, als wäre es nie zerbrochen, nur wenn der Gralsheld (Galahad) seine Suche vollbrächte.

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Joseph verließ den Felsen und schloss sich Josephus und den Anhängern wieder an, die nun versuchten, einen breiten und tiefen Fluss zu überqueren. Sie fanden eine Furt, nur als sie einen Ort sahen, an dem ein Hirsch und vier Löwen den Fluss überquerten.

Nur ein Mann namens Kanaan konnte den Fluss nicht überqueren, wegen seiner Sünde und seines mangelnden Glaubens an Jesus. Kanaans zwölf Brüder flehten Josephus an, Kanaan beim Überqueren zu helfen, etwas, das sie bereuen würden. Kanaan war so voller Neid und Wut, dass seine Brüder den Fluss überqueren konnten, er aber nicht.

Josephus führte sie zu der Burg im Wald von Darnantes, wo Moses immer noch in einem Feuer brannte, da er als Strafe für das Sitzen auf dem Sitz am Gralstisch, der für Galahad reserviert war, am Leben blieb.

Moses bereute und tat Buße für seine Sünde des Hochmuts und Neides. Moses warnte seinen Vater Simeon, nicht in dieselbe Sünde zu fallen wie er. Seine Strafe würde dauern, bis Galahad zu ihm kam.

Selbst nach dem Verlassen von Moses würden Simeon und Kanaan weiterhin sündigen. Simeon vergaß die Warnung seines Sohnes und war eifersüchtig, dass Petrus und Josephus weiterhin vom Gral belohnt wurden, während Kanaan auf seine zwölf Brüder neidisch war, die frommer waren als er. Kanaan ermordete seine zwölf Brüder, während Simeon Petrus mit einem Messer schwer verwundete.

Die Christen beschlossen, sowohl Simeon als auch Kanaan lebendig zu begraben, aber Simeon erhielt eine andere Strafe. Simeon wurde von zwei flammenden Engeln fortgetragen, wie sein Sohn; sein Körper verbrannte in einem Feuer, das nicht verlöschen würde, genau wie sein Sohn Moses. Simeons Strafe sollte enden, wenn der Ritter Lancelot käme und das Feuer, das Simeons Körper verbrannte, gelöscht würde.

Kanaan flehte Josephus an, dass er, wenn er lebendig in einem Grab begraben würde, seine Brüder um ihn herum begraben werden sollten. Sie taten dies und hinterließen ein Zeichen, warum Kanaan seine Brüder ermordet hatte.

Josephus konnte seinen Verwandten Petrus nicht heilen, weil der Dolch, den Simeon verwendet hatte, mit Gift bestrichen war. Als Josephus und seine Anhänger Kanaans Grab verließen, blieb Petrus bei einem Priester namens Parent zurück.

Schließlich würde auch Petrus Kanaans Grab verlassen. Petrus stieg in ein kleines Boot, das ihn an einen Ort bringen sollte, wo er geheilt werden konnte. Das Boot brachte ihn zu einer heidnischen Insel, auf der König Orcant in seiner Burg herrschte.

Orcant hatte eine Tochter, die Petrus in diesem Boot fand. Sie hatte Mitleid mit ihm und pflegte ihn. Sie war besorgt, als sie erfuhr, dass Petrus ein Christ war, weil ihr Vater keine Christen mochte und einen in seinem Verlies darben ließ.

Orcants Tochter arrangierte ein Treffen zwischen Petrus und dem christlichen Gefangenen ihres Vaters. Dieser Christ entdeckte den Grund, warum Petrus nicht geheilt werden konnte, und entfernte leichtfertig das Gift aus Petrus’ Körper, sodass er heilen konnte. Innerhalb eines Monats gewann Petrus seine Kraft und Gesundheit zurück.

Etwa zu dieser Zeit hielt König Orcant ein Fest, bei dem einer seiner Gäste, Marahant, der Sohn von König Luce von Irland, vergiftet wurde. Luce beschuldigte Orcant, seinen Sohn vergiftet zu haben. Luce forderte ihn zum Kampf. Orcant bat jemanden, an seiner Stelle gegen Luce zu kämpfen, weil Luce ein furchteinflößender Ritter war. Petrus beschloss, an Orcants Stelle zu kämpfen, und er besiegte Luce. Petrus gewann das Vertrauen beider Könige und schloss Frieden zwischen ihnen. Auch Orcant und Luce bekehrten sich zum Christentum und gaben ihre eigenen heidnischen Religionen auf. Orcant änderte seinen Namen in Lamet. So groß war Orcants Vertrauen in Petrus, dass er ihm erlaubte, seine Tochter Camille zu heiraten (dies war ihr christlicher Name; ich konnte ihren anderen Namen nicht finden). Orcants/Lamets Burg und die Insel wurden Orkney genannt.

Petrus und Camille hatten einen Sohn namens Herlan. Von seinem Sohn und seinen Nachkommen begründete Petrus eine starke Linie, aus der zur Zeit Artus’ König Lot und sein Sohn Sir Gawain direkte Nachfahren von Petrus und Camille waren.

Wie Sie sehen können, unterschied sich dieses Ereignis über Petrus völlig von Borons Bericht. Petrus, oder Petrus, wie er bei Boron bekannt war, erhielt keine Verletzung von irgendjemandem, aber er verließ Josephs Gemeinschaft; er ging Richtung Avalon statt nach Orkney. Es gab auch keine Erwähnung von Petrus als Vorfahre von Lot und Gawain.

Tod von Josephus und Nascien

Nachdem Josephus in allen Teilen Britanniens (und sogar in Irland!) gepredigt und heidnische Menschen bekehrt hatte, kehrte er nach Galafort zurück, nachdem er seine Burg fünfzehn Jahre zuvor verlassen hatte. Galahad, Josephus’ junger Bruder, war nun erwachsen. Er war ein starker Ritter geworden und diente Herzog Ganor.

Es war nicht lange nach Josephus’ Rückkehr, als sie hörten, dass ein alter König kinderlos in Holselice gestorben war, einem alten Namen für Wales. Das Volk von Holselice rief Ganor auf, eine geeignete Person zu finden, um dieses Königreich zu regieren. Nach Gesprächen mit Josephus und Nascien beschloss Ganor, dass die Person, die Holselices neuer König werden sollte, der junge Galahad sein würde.

Josephus übertrug das Königreich Holselice seinem Bruder in der Stadt Palagre, wo er gekrönt wurde. Galahad heiratete die Tochter des Königs der Fernen Inseln und wurde Vater von Lyanor. Der Sohn von Joseph von Arimathäa begründete eine starke Linie, die zur Zeit Artus’ mit König Urien und seinem Sohn Yvain (Owain) gipfelte.

Als Galahad starb, wurde das Königreich nach dem König Galles (Wales) benannt.

Galahad ritt auf einer Jagdreise in die Wälder und hörte eine Stimme, die ihn rief. Er fand seinen Cousin Simeon, dessen Fleisch immer noch brannte wegen seiner Sünde, einen anderen Verwandten ermorden zu wollen, nämlich Petrus. Simeons Strafe sollte eines Tages enden, wenn Sir Lancelot und dann Sir Galahad ihn besuchten. Galahad beschloss, dort eine Abtei errichten zu lassen. Es sollte auch der Ort von Galahads Grab werden. Es war vorherbestimmt, dass der Held Lancelot der einzige Ritter sein würde, der Galahads Grabstein leicht heben konnte.

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Josephus kehrte zur Burg Galafort zurück, nur um eine Nachricht vom ehemaligen König von Sarras zu erhalten, ihn zu besuchen. Mordrain war noch immer blind und durch den Gral geschwächt. Josephus’ eigener Vater war einige Zeit zuvor gestorben und in der Abtei des Kreuzes in Schottland begraben worden. Josephus ging zu dieser Abtei, weil er wusste, dass auch seine eigene Zeit gekommen war.

Josephus war guter Laune, weil er wusste, dass er am nächsten Tag sterben würde. Aber Mordrain war bestürzt über diese Nachricht und flehte Josephus an, ihm etwas als Erinnerung zu hinterlassen.

Josephus ordnete den Mönch an, der sich um Mordrain kümmerte, das weiße Schild des Königs zu bringen, das er in den Krieg gegen König Tholomer getragen hatte, kurz nach ihrem ersten Treffen. In genau diesem Moment blutete Josephus’ Nase. Josephus benutzte sein eigenes Blut, um Mordrains weißes Schild zu bemalen.

Der blinde Mordrain war erfreut über das letzte Geschenk seines alten Freundes. Josephus prophezeite, dass Nasciens letzter Nachfahre, Sir Galahad, dieses Schild beanspruchen würde, wenn er sich auf die Gralssuche begäbe. Niemand sonst konnte dieses Schild ohne Tod oder Verletzung tragen, außer dem zukünftigen Gralshelden. Josephus wies Mordrain weiter an, das Schild an den Baum über dem Grab von Nascien zu hängen, wenn der Schwager des Königs starb.

Am nächsten Tag starb Josephus und wurde in der Abtei begraben, in der Mordrain gelebt hatte.

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Josephus hatte den Gral bereits an Alan, den Sohn von Bron, in der Burg Galafort weitergegeben, bevor er zur Abtei aufbrach.

Alan verließ dann die Abtei mit all seinen Brüdern und ihren Familien. Alle seine Brüder waren verheiratet, außer Josua. Sie wanderten durch Britannien, bis sie in der Stadt Malta im Königreich des Landes Jenseits ankamen.

Das Land Jenseits wurde von einem König namens Calafes regiert. Calafes war ein heidnischer König, der an Lepra litt. Calafes hatte von den Wundertaten der Christen gehört und fragte Alan, ob er geheilt werden könnte. Alan sagte, dass er in drei Tagen geheilt werden könnte, wenn der König alle Götzenbilder in seinem Königreich beseitigte und sich der christlichen Religion zuwende.

Calafes tat alles, was Alan ihn anwies, und zur Zeit seiner Taufe, als Alan dem König den Gral offenbarte, wurde Calafes vollständig geheilt. Calafes änderte seinen Namen in Alphasan.

So erfreut über seine endgültige Heilung beschloss König Alphasan, dass Alan und seine Familie in seinem Königreich bleiben sollten. Alphasan würde das wunderbarste aller Schlösser und Paläste errichten, um den Gral und Alans Familie zu beherbergen. Da Alphasan eine Tochter hatte (die ungenannt blieb), aber keinen Sohn, wollte er Alans unverheirateten Bruder zum Ehemann seiner Tochter und zu seinem Erben machen. Alan stimmte dem Vorschlag des Königs zu.

So ließ Alphasan das wunderbarste und schönste Schloss für Josua errichten. Als es vollendet war, gab es viele Paläste und eine große Kathedrale.

Als die Festung vollendet war, wurden Inschriften wundersam in chaldäischer Sprache geschrieben: “Dieses Schloss soll Corbenic genannt werden”, wobei Corbenic “Heiliges Gefäß” bedeutet.

Am Sonntag wurde der Gral in das Corbenic gebracht, und Josua heiratete Alphasans Tochter. Nach der Hochzeit und der Feier schliefen Josua und seine Frau in dem Raum unterhalb des Saales, aber Alphasan schlief törichterweise in dem schönen Bett neben dem großen Saal, wo der Gral auf einem silbernen Tisch aufbewahrt wurde.

Alphasan erwachte und hörte tausend Stimmen, die Lobpreisungen an Christus sangen, aber er konnte niemanden sehen. Der König sah jedoch einen Mann in der Robe eines Priesters in der Nähe des Grals, als würde er eine Messe halten.

Als der Gesang endete, erschien ein Ritter; die furchteinflößende Erscheinung erschien, als wäre er in Flammen gehüllt. Er näherte sich dem König, der auf dem großen Bett lag, und machte ihm Vorwürfe dafür, dass er die heilige Zeremonie beobachtet und in dem Bett in der Nähe des Heiligen Gefäßes geschlafen hatte, dessen er nicht würdig war. Der Ritter schlug den König dann mit einer Lanze durch beide Oberschenkel. Der Ritter sagte Alphasan, dass niemand in diesem Bett des Palastes der Abenteuer schlafen könne, es sei denn, er sei einer der größten Ritter.

Die Herren fanden König Alphasan tödlich verwundet. Alphasan sagte ihnen, dass kein Mann in diesem Bett im Palast der Abenteuer schlafen sollte. Viele Ritter, die Corbenic besuchten, starben in genau diesem Bett durch die Lanze des feurigen Ritters. Der einzige Ritter, der seine Wunde überlebte, war Sir Gawain, der Neffe König Artus’, aber er verließ Corbenic in tiefer Scham, weil er den Gral sah, aber nicht die entscheidende Frage stellte.

Alphasan siechte zehn Tage dahin, bevor er starb, weil seine Wunde nicht geheilt werden konnte. Alan der Dicke, der Sohn von Bron, starb an demselben Tag. Alan und Alphasan wurden Seite an Seite in Corbenics Kirche Notre Dame beigesetzt. Josua, Alans Bruder, folgte Alphasan als König des Landes Jenseits nach und residierte in dessen Hauptstadt auf der Burg Corbenic.

Der Heilige Gral blieb in der Obhut von Alans Bruder und seinen Nachfahren. Josua war der Vater von Aminadap. Das Buch erzählt weiter von den Nachfahren Josuas. Jeder König wurde als der Reiche Fischer (oder der Fischerkönig) bezeichnet, und sie waren die Hüter des Grals, weshalb sie auch als Gralskönige bekannt waren.

König Lambor, einer der Nachfahren Josuas, war ein großer Ritter, der sich im Krieg gegen einen benachbarten König namens Varlan befand. Varlan fand ein Schiff mit einem schönen Bett, auf dem sich ein prächtiges Schwert befand (das Schwert König Davids); es war dasselbe Schiff, das Nascien auf der Drehenden Insel gefunden hatte. Varlan kämpfte gegen Lambor und tötete ihn mit diesem Schwert; er spaltete Lambors Schädel. Dies verursachte den Schlag, der als der Schmerzensreiche Schlag bekannt wurde, der das Land verödete, sodass es unfruchtbar wurde. Staunend über diese Waffe kehrte Varlan zum Schiff zurück, um die Scheide zu holen. In dem Moment, als König Varlan das Schwert in die Scheide steckte, fiel er tot um, weil er das Schwert berührt hatte, das nicht für ihn bestimmt war. Dieses Schwert war bekannt als das Schwert mit dem seltsamen Gürtel.

Pellehan, Lambors Sohn, folgte seinem Vater nach. König Pellehan wurde während seiner Schlacht gegen Rom an beiden Oberschenkeln verwundet. Pellehan war der Verstümmelte König, den Sir Galahad später auf seiner Suche heilen würde. Pellehan dankte ab und ließ seinen Sohn König Pelles an seiner Stelle das Land Jenseits regieren. Pelles war der Vater von Elaine, der Gralsjungfrau. Als Lancelot vom See Corbenic besuchte, wurde er dazu verleitet, mit Elaine zu schlafen und dabei den Gralsritter Sir Galahad zu zeugen.

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Nach dem Tod von Josephus blieb Nascien zusammen mit seiner Frau und seiner Schwester bei König Mordrain und hielt dem blinden König Gesellschaft. Nascien, Flagetine und Sarrasinte, Mordrains Frau, starben alle am selben Tag. Die Damen wurden in der Abtei begraben, aber der König verließ unter Befolgung von Josephus’ Anweisungen die Abtei auf einem Karren mit seinem Schild und Nasciens Leichnam.

Mordrain ließ Nascien nicht weit von der Abtei in einer Lichtung im Wald begraben. Mordrain hängte sein Schild an einen der Äste über Nasciens Grab. Galahad würde dieses Schild fünf Tage nach Erhalt seines Ritterschlags nehmen.

Mordrain kehrte dann zur Abtei zurück, wo er warten würde, bis Galahad kam und ihn von seinem Leben erlöste.

Die Geschichte erzählte dann weiter von den Nachfahren von Nasciens Sohn Celidoine. Die Nachfahren von Nascien brachten viele vorzügliche Könige und Ritter hervor. Lancelot vom See war kein König; er war der größte Ritter der Welt, bevor sein Sohn ihn übertraf. Galahad war das Ergebnis der Verbindung zweier großer Geschlechter: väterlicherseits war Galahad der Nachfahre von Nascien; mütterlicherseits war er der Nachfahre von Bron und Josua.

Bevor diese Geschichte endete, hatte Lancelot einen Großvater, der ebenfalls Lancelot hieß. König Lancelot regierte auf der Burg Bellegarde und lebte mit seiner Frau Königin Marche. König Lancelot war auch der Vater zweier großer Könige, König Ban von Benoic und König Bors von Gaunes. Ban war der Vater von Lancelot vom See und Hector, während König Bors der Vater von Sir Lionel und Sir Bors war. Ban und Bors waren frühe Verbündete König Artus’.

König Lancelot kam zu einem tragischen Ende wegen seines verräterischen Herzogs. Der König war im Gefahrvollen Wald, wo er einen Einsiedler traf. Als er aus einer Quelle trank, enthauptete der Herzog König Lancelot, dessen Kopf in die Quelle fiel. Der böse Herzog zog den Kopf aus dem kalten Wasser, aber nicht bevor seine Hände von plötzlich kochendem Wasser verbrüht wurden. Das Quellwasser blieb kochend, bis Galahad an diesen Ort kommen würde.

Der Herzog erkannte, dass Gott ihn für den Mord bestrafte, also ließ er den Leichnam und den Kopf des Königs schnell beim Einsiedlerheim begraben, in der Hoffnung, seine bösen Taten zu verbergen.

Bei seiner Rückkehr zur Burg erfuhr er, dass Dunkelheit sein Haus verschlungen hatte. Als er das neue Wunder untersuchen wollte, stürzte das Mauerwerk über seinem Burgtor herab und tötete den bösen Herzog.

Ein Grab wurde für König Lancelot errichtet. Zwei Wunder würden hier geschehen. Das eine war, dass Blutstropfen aus dem Grab jeden verwundeten Ritter heilen konnten. Das zweite Wunder war, dass das Grab von zwei Löwen bewacht wurde.

Die beiden Löwen würden das Grab bewachen, bis der Enkel des Königs, Lancelot vom See, kommen und die Löwen töten, dann das Grab öffnen und seinen Namen finden würde.

Stammbaum

Haus des Joseph von Arimathäa (Vulgata-Version)

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