Sankt Tydecho, Verwandter von König Artus

Tydecho, gewöhnlich als Sankt Tydecho bekannt, war eine religiöse Persönlichkeit im mittelalterlichen Wales, die in einigen der arturischen Legenden in Erscheinung tritt. Obwohl er in diesen Legenden keine herausragende Stellung einnimmt, ist er dennoch eine wertvolle und bedeutsame Figur, da sein Auftreten zum besseren Verständnis derselben beiträgt. Vor diesem Hintergrund: Was wissen wir über ihn, und welche Verbindung hat er zu König Artus?

Wer war Sankt Tydecho?

Wir verfügen über nur wenige Einzelheiten über Tydecho. Festhalten lässt sich jedoch, dass er eine religiöse Persönlichkeit war, die eine Gruppe von Missionaren aus der Bretagne nach Britannien führte. Einer seiner Gefährten soll der Heilige Cadfan gewesen sein, eine etwas bekanntere religiöse Persönlichkeit jener Epoche. Sie und ihre übrigen Gefährten wirkten im Südwesten Britanniens predigend.

Tydecho gründete mehrere religiöse Gemeinschaften in verschiedenen Gebieten. Zudem geriet er laut den verfügbaren Quellen mit mindestens zwei Herrschern in Konflikt. Einer davon war der mächtige König Maelgwn, der andere ein Häuptling namens Cynon.

Obwohl keine sehr bekannte Figur, gibt es einige Quellen, die Tydecho erwähnen. Die früheste darunter scheint das Leben des heiligen Padarn zu sein, das wahrscheinlich um 1120 entstand. Erwähnung findet er auch in einem Dokument namens Bonedd y Saint, das etwas später datiert. Schließlich gibt es ein Gedicht des Dichters aus dem fünfzehnten Jahrhundert, Dafydd Llwyd, das einen Überblick über sein Leben bietet. Es trägt den Titel Cywydd Tydecho Sant.

Name

Die Form “Tydecho” ist die im Walisischen gebräuchlichste Form, doch sein Name wird in der frühesten Aufzeichnung, in der er erscheint, leicht anders geschrieben. Im Leben des heiligen Padarn, das auf Latein verfasst wurde, erscheint sein Name als “Titechon”.

Familie

Einige Informationen über die Familie Tydechos entstammen zwei der drei zuvor genannten Quellen. Die letzte der drei, das Gedicht von Dafydd Llwyd, stellt lediglich fest, dass er ein Verwandter König Artus’ war. Es enthält jedoch keine Angaben darüber, worin die genaue familiäre Verbindung bestand.

Die Bonedd Y Saint ist aufschlussreicher. Dieser Quelle zufolge war Tydecho der Sohn von Annun Ddu ap Emyr Llydaw. Der Name “Emyr Llydaw” ist eigentlich ein Titel, der wörtlich “Kaiser der Bretagne” bedeutet (das Wort “Emyr” kann auch in etwas geringerem Sinne als “König” oder “Herr” verwendet werden).

Somit war Tydecho der Enkel des Königs der Bretagne. Mit welchem König der Bretagne lässt sich jedoch Emyr Llydaw identifizieren, und wer war Annun Du?

Tydechos Vater

Späteren Überlieferungen zufolge lässt sich Annun mit Amon identifizieren, dem Vater von Samson, einer weiteren religiösen Persönlichkeit des sechsten Jahrhunderts. Obwohl diese Überlieferung späten Datums ist, wird sie durch wesentlich frühere Belege gestützt. Das Leben des heiligen Paulus von Léon beispielsweise besagt, dass Samson und Iudual (ein König der Bretagne) Vettern waren. Somit stand Samson offenbar in enger Verbindung zum bretonischen Königshaus.

Eine andere Aufzeichnung berichtet, dass Iuduals Vater Ionas mit einer namentlich nicht genannten Tochter von Budic verheiratet war, einem König eines benachbarten Reiches in der Bretagne. Dies war vermutlich Iuduals Mutter. Da Samson und Iudual der Überlieferung nach Vettern waren, ergibt es großen Sinn, Amon, den Vater Samsons, als Sohn dieses Königs Budic zu identifizieren.

Mit anderen Worten: König Budic von der Bretagne, der Großvater Iuduals, lässt sich höchstwahrscheinlich mit dem Großvater Samsons und folgerichtig auch mit Emyr Llydaw (“Kaiser der Bretagne”), dem Vater Annuns, identifizieren. Es ist daher nahezu sicher, dass Amon und Annun tatsächlich dieselbe Person waren, wie spätere Überlieferungen behaupten.

War Tydecho über seinen Vater ein Verwandter König Artus’?

Wie bereits erwähnt, soll Tydecho ein Verwandter von König Artus gewesen sein. Dies behauptete der Dichter Dafydd Llwyd in seinem Gedicht über Tydechos Leben. Worauf beruhte diese Behauptung?

Wahrlich lässt sich nicht mehr feststellen, warum Dafydd Llwyd glaubte, Tydecho sei Artus’ Verwandter. Dennoch gibt es eine Möglichkeit, die als plausibel hervorsticht. Bereits in der Historia Regum Britanniae, verfasst von Geoffrey von Monmouth um 1137, galt Artus als Schwager eines gewissen Königs Budic von der Bretagne, dem Vater von Hoel.

Dieser Budic erscheint in walisischen Versionen dieser besonderen Legende als “Emyr Llydaw”. Die Fakten erlauben es nicht, diesen Budic mit dem Budic gleichzusetzen, dessen Tochter Ionas von der Bretagne heiratete. Jener Budic gehörte der Generation an, die Artus vorausging, während Budic, der Vater Hoels, offenbar ein Zeitgenosse Artus’ war und möglicherweise der Neffe des älteren Budic.

Dennoch ist es durchaus möglich, dass spätere Autoren die beiden Budics (die beide als Emyr Llydaw bekannt waren, offenbar ebenso wie Daniel, der Vater des älteren Budic) als ein und dieselbe Figur betrachteten.

Falls Dafydd Llwyd diese irrige Ansicht vertrat, könnte er erkannt haben, dass dies Annun Ddu zum Neffen König Artus’ gemacht hätte. Somit wäre Tydecho sein Großneffe gewesen.

Obwohl dies eine plausible Erklärung ist, gibt es dafür keine Bestätigung. Die Tatsache, dass sie auf der Annahme einer Vermischung zweier verschiedener Budics beruht, macht sie von vornherein weniger wahrscheinlich. Wie wir noch sehen werden, gibt es eine alternative Möglichkeit.

Geschwister

Wenn wir Annun ap Emyr Llydaw mit Amon identifizieren können – was nahezu sicher der Fall ist –, würde dies bedeuten, dass Tydecho tatsächlich der Bruder von Samson war, dem berühmten Bischof der bedeutenden bretonischen Gemeinschaft von Dol.

Zwar gibt es in den Quellen keine ausdrückliche Feststellung hierzu, doch steht sie im Einklang mit der Tatsache, dass beide ein religiöses Leben zu führen beschlossen. Die Knappheit der verfügbaren Informationen über Tydecho trägt ebenfalls dazu bei, zu erklären, warum keine bekannte Aufzeichnung ausdrücklich seine enge Beziehung zu Samson erwähnt.

Bemerkenswert ist auch, dass das Leben des heiligen Samson, das möglicherweise bereits ins siebte Jahrhundert datiert, bezeugt, dass Samson fünf Brüder hatte, obwohl sie nicht namentlich genannt werden. Diese sollen sich “Gott hingegeben” haben, was mit der Interpretation eines von ihnen als “Sankt” Tydecho vereinbar ist.

Ein weiteres Geschwisterkind Tydechos (und damit auch Samsons) ist seine Schwester Tegfedd. Die Hauptquelle für sie ist dasselbe zuvor erwähnte Gedicht, verfasst von Dafydd Llwyd. Sie lebte eine Zeit lang bei Tydecho, wurde dann jedoch von einem örtlichen Häuptling, Cynon, entführt. Tydecho rettete sie.

Interessanterweise erwähnt das Leben des heiligen Samson ebenfalls, dass Samson eine Schwester hatte, obwohl diese ungenannt bleibt. Hierbei könnte es sich durchaus um Tegfedd handeln.

Tydechos Mutter

Die Identität von Tydechos Mutter ist wohl der interessanteste Aspekt von Tydechos Familienverhältnissen, da sie möglicherweise die wahre Antwort darauf enthüllt, warum Tydecho als Verwandter König Artus’ bezeichnet wurde.

Unter der Annahme der wahrscheinlichen Identität Annuns mit Amon, dem Vater Samsons, wäre Tydechos Mutter Anna gewesen. Das Leben des heiligen Samson berichtet, dass Anna aus einer sehr adeligen Familie stammte und die Tochter eines hochrangigen Hofbeamten des Königs von Gwent war.

Die spätere Überlieferung identifiziert sie als Tochter König Meurigs von Gwent. Obwohl dies dem Konzept ihres Vaters als Hofbeamtem zu widersprechen scheint, lässt es sich recht leicht in Einklang bringen. Bemerkenswerterweise stellt die mittelalterliche walisische Erzählung Geraint und Enid Amhar, den Sohn von König Artus, als einen der Kammerherrn des Königs dar – eine Art Hofbeamter.

Es war also offensichtlich nicht ungewöhnlich, dass Prinzen bestimmte Positionen innerhalb des königlichen Hofes innehatten, die über die bloße Bezeichnung “Prinz” hinausgingen. Es gibt Belege dafür, dass Tewdrig, der Vater Meurigs, nicht bis ins hohe Alter verstarb. Dies ließe genügend Zeit für Anna, Amon zu heiraten, während Tewdrig noch lebte, sodass Meurig zu jener Zeit noch eine Art Hofbeamter gewesen wäre.

Mit anderen Worten: Es ist plausibel, die späte Überlieferung zu akzeptieren, wonach Anna, die Frau Amons, eine Tochter Meurigs von Gwent war, wenn auch vor dessen Thronbesteigung.

Wie dies Tydecho mit König Artus verbindet

Wieso könnte dies enthüllen, wie Tydecho tatsächlich mit König Artus verwandt war? Der Grund liegt darin, dass König Meurig auch der Vater einer historischen Figur namens Athrwys war. Dieser folgte seinem Vater schließlich als König von Gwent nach und herrschte auch über Glywysing (im Wesentlichen das heutige Glamorgan) im Westen und Ergyng im Osten.

Aufgrund seines Namens, der Epoche, in der er lebte (wenngleich nicht nach Ansicht aller Gelehrten), und der Region, in der er wirkte, haben viele Forscher argumentiert, dass Athrwys als der historische König Artus identifiziert werden kann. Sein Name “Athrwys” wird als eine Entstellung von “Arthurus” oder etwas Ähnlichem gedeutet.

Es gibt gute Argumente dafür, dass Athrwys tatsächlich der historische Artus war. Unabhängig davon, ob dies zutrifft oder nicht, ist es sehr wahrscheinlich, dass er zumindest in gewisser Weise zu den Legenden um König Artus beigetragen hat. Die Historiker Christopher Gidlow und David Nash Ford argumentieren beispielsweise unabhängig voneinander, dass einige der arturischen Legenden auf Athrwys zurückgehen könnten.

Einige der legendären Familienmitglieder König Artus’ lassen sich beispielsweise der Familie des Athrwys zuordnen.

Ein bemerkenswertes Beispiel ist Gwrfoddw Hen. Er wird in Culhwch und Olwen als mütterlicher Onkel Artus’ erwähnt. Bemerkenswerterweise stammte Athrwys’ Mutter aus dem Königreich Ergyng. Das Buch von Llandaff bezeugt, dass der König, der unmittelbar auf Gwrgan, Athrwys’ mütterlichen Großvater, folgte, den Namen Gwrfoddw trug. Obwohl diese Quelle seine Abstammung nicht angibt, war er folgerichtig der Sohn des vorherigen Königs und somit ein mütterlicher Onkel des Athrwys.

Daher ist die Vorstellung, dass ein weiteres der legendären Verwandten König Artus’ – in diesem Fall Sankt Tydecho – tatsächlich ein Verwandter des Athrwys war, durchaus plausibel. Wenn Tydecho wirklich der Sohn Annas von Gwent war, wie es scheint, dann wäre Tydecho der Neffe des Athrwys gewesen.

Da dies eine engere Verbindung als die eines Großneffen ist, ist diese Erklärung der Annahme vorzuziehen, dass Tydechos Verwandtschaft mit Artus auf seinem Großvater Emyr Llydaw beruhte, der Artus’ Schwester geheiratet haben soll.

Gefährten

Nachdem wir Tydechos Familie betrachtet haben, wenden wir uns seinen Gefährten zu. In zwei der drei Quellen, die Tydecho erwähnen, wird er als Teil einer Gruppe von Ordensbrüdern dargestellt, nicht als isoliert handelnde Figur.

Gemäß dem Leben des heiligen Padarn wird Tydecho als einer der vier Anführer einer Gruppe von Mönchen dargestellt, die von der Bretagne nach Britannien übersiedelten. Die anderen drei waren Padarn, Cadfan und Ketinlau. Während die ersten beiden ziemlich bekannte und gut bezeugte Persönlichkeiten des sechsten Jahrhunderts sind, ist die dritte Figur obskurer. Peter Bartrum schlägt vor, ihn mit einem Heiligen namens Cynllo zu identifizieren.

Das Gedicht Cywydd Tydecho Sant stellt Tydecho ebenfalls als Gefährten habend dar, obwohl es sich um andere handelt als die im Leben des heiligen Padarn genannten. Dies stellt jedoch keinen Widerspruch dar, da das Gedicht nicht Tydechos erste Ankunft in Britannien behandelt.

Das Gedicht berichtet, dass Tydecho mit zwei weiteren Mönchen in einer religiösen Gemeinschaft in Llandudoch, Dyfed, weilte. Diese beiden Gefährten hießen Dogfael und Tegfan. Sie sind aus anderen Aufzeichnungen bekannt. Beide waren eindeutig Persönlichkeiten des sechsten Jahrhunderts, was im Einklang mit den Datierungen für Tydecho steht, die sich aus allen bisherigen Belegen ergeben.

Wirken

Was wissen wir über das Wirken Tydechos? Keine der Quellen berichtet über die früheste Zeit seines Lebens, doch lässt sich einiges mit einiger Sicherheit erschließen.

Erinnern wir uns beispielsweise daran, dass sein Vater Annun höchstwahrscheinlich mit Amon, dem Vater Samsons, identifiziert werden kann. Das Leben des heiligen Samson stellt Amons Vater als hochrangigen Hofbeamten des Königs von Dyfed dar. Annun hingegen wird als Sohn des “Emyr Llydaw” beschrieben, höchstwahrscheinlich des älteren Königs Budic von der Bretagne.

Interessanterweise wird der jüngere König Budic von der Bretagne ausdrücklich als aus der Bretagne verbannt dargestellt, der einige Zeit in Dyfed weilte. Er kehrte erst nach dem Tod des bretonischen Königs zurück. Dieser bretonische König war vermutlich Maxentius, der viele Jahre zuvor von König Tewdrig von Gwent abgesetzt worden war.

Somit ist es angesichts der Belege für die Vertreibung des Prinzen Budic und der Tatsache, dass Amon wahrscheinlich Annun ist und sich der Überlieferung nach mit seinem Vater in Dyfed aufhielt, nahezu sicher, dass auch der ältere König Budic aus der Bretagne vertrieben worden war. Offensichtlich diente er während seines Aufenthalts in jenem Land als Hofbeamter des Königs von Dyfed.

Verlassen Britanniens

Da dies der Fall war, muss Tydecho, ebenso wie sein Bruder Samson laut Aufzeichnung, in Südwalis in Britannien geboren und aufgewachsen sein. Im Leben des heiligen Padarn wird Tydecho jedoch als Anführer einer Gruppe von Mönchen beschrieben, die von der Bretagne nach Britannien auswanderten.

Dies zeigt, dass er zu einem bestimmten Zeitpunkt Britannien verlassen und in die Bretagne gereist sein muss, das ursprüngliche Land seines Vaters. Wann geschah dies, und wie alt war er?

Wie zuvor erwähnt, gibt es eine Aufzeichnung, wonach Budic von der Bretagne (der jüngere Budic, nicht der Vater Annuns) einige Zeit als Verbannter in Dyfed lebte. Dies stand zweifellos in direktem Zusammenhang mit dem Grund, warum Annun beziehungsweise Amon sich in Dyfed aufhielt, als er Anna von Gwent heiratete.

Daher können wir Annuns Rückkehr in die Bretagne wahrscheinlich mit Budics Rückkehr in die Bretagne in Verbindung bringen. Gemäß dem Leben des heiligen Oudoceus kehrte Budic zurück, als der vorherige König der Bretagne verstorben war und den Thron freigab. Das Volk forderte ihn als neuen König.

Höchstwahrscheinlich war der verstorbene König Maxentius, der Bruder des älteren Budic (und somit Onkel Annuns). Da es den Anschein hat, dass Annun und sein Vater bei demselben Ereignis vertrieben wurden, das auch den jüngeren Budic ins Exil nach Dyfed führte, ist es folgerichtig, dass auch sie nicht vor dem Tod des Maxentius in die Bretagne zurückkehrten.

Wann starb Maxentius?

Die Antwort auf die Frage, wann Maxentius starb, hängt unmittelbar damit zusammen, wann Budic Oudoceus zeugte, da Budics Frau Anawfedd im Leben des heiligen Oudoceus als schwanger mit ihrem Sohn Oudoceus während ihrer Rückkehr in die Bretagne geschildert wird.

Da die Geburt des jüngeren Budic um das Jahr 500 anzusetzen ist, ist es unwahrscheinlich, dass Oudoceus später als 540 geboren wurde. Zugleich kann er kaum wesentlich früher geboren sein, da das Leben des heiligen Oudoceus ihn zum Zeitgenossen des Erzbischofs von Canterbury macht, was auf das Ende des sechsten Jahrhunderts hindeutet.

Somit stellt das Jahr 540 eine vernünftige Schätzung für die Geburt Oudoceus’ dar. Dies wiederum ist der Zeitpunkt der Rückkehr des jüngeren Budic in die Bretagne. Daher ist dies auch das wahrscheinlichste Jahr für die Rückkehr Annuns (dessen Vater, der ältere Budic, zu diesem Zeitpunkt verstorben sein muss, weshalb er nicht erneut König wurde).

Tydechos Alter beim Verlassen Britanniens

Daher können wir mit ziemlicher Zuversicht sagen, dass Tydecho um 540 mit seinem Vater Annun in die Bretagne zurückreiste. Wie alt wäre er zu diesem Zeitpunkt gewesen? Wie wir zuvor gesehen haben, lässt sich sein Vater “Emyr Llydaw” (Kaiser der Bretagne) am plausibelsten als König Budic von der Bretagne identifizieren – genauer als der ältere der beiden bretonischen Könige dieses Namens im sechsten Jahrhundert.

Dieser ältere König Budic muss nach Peter Bartrums Datierungen um 480 geboren sein. Sein Sohn Annun wurde demnach wahrscheinlich um 500 oder wenige Jahre später geboren. Dies passt zu der Annahme, dass er ein Vetter ersten Grades des jüngeren Budic (Vater Oudoceus’) war, dessen Geburt um 500 erfolgte. Seinerseits wäre Annuns Sohn Tydecho weitere zwanzig Jahre oder etwas später zur Welt gekommen.

Selbstverständlich wissen wir nicht, ob Tydecho das älteste Kind war oder nicht. Er könnte auch wesentlich später geboren sein. Jedenfalls kann er beim Verlassen Britanniens mit seiner Familie realistischerweise nicht älter als zwanzig gewesen sein. Möglicherweise war er beträchtlich jünger.

Rückkehr nach Britannien

Die vorstehenden Informationen über Tydechos Verlassen Britanniens als junger Mann ergeben sich aus Schlussfolgerungen aufgrund anderer Informationen über seine Familie. Nun aber kommen wir zu dem Teil seines Lebens, der in den Quellen ausdrücklich beschrieben wird.

Gemäß dem Leben des heiligen Padarn wurde Tydecho schließlich zu einem von drei Anführern einer Gruppe von Mönchen. Die anderen beiden waren Ketinlau (möglicherweise Cynllo) und Cadfan. Padarn war ein jüngerer Vetter dieser drei Anführer und überredete sie, ihn aufzunehmen und zum vierten Anführer zu machen.

Wir können wahrscheinlich davon ausgehen, dass Tydecho zu diesem Zeitpunkt etwa dreißig Jahre alt war, was bedeutet, dass dies um 550 oder kurz danach geschah.

Die betreffende Mönchsgruppe zählte Hunderte, möglicherweise sogar Tausende. Folglich war Tydecho zu diesem Zeitpunkt offensichtlich eine bedeutende religiöse Persönlichkeit geworden.

Dasselbe Leben beschreibt, wie Padarn bei seiner Ankunft in Britannien ein Kloster für sich in Ceredigion gründete. Dies liegt an der Westseite von Wales. Daher ist es naheliegend, dass auch Tydecho irgendwo im Westen gelandet ist. Dies wird durch die Mehrheit seiner Kultstätten in Wales gestützt, die sich auf der westlichen Seite konzentrieren.

Erste und zweite religiöse Niederlassung

Die nächste Information über Tydechos Leben stammt aus Cywydd Tydecho Sant, dem Gedicht von Dafydd Llwyd. Es stellt Tydecho zunächst als Bewohner einer religiösen Gemeinschaft namens Llandudoch dar. Dieser Ort liegt in Dyfed im Südwesten von Wales.

Ohne gegenteilige Belege können wir annehmen, dass dies der erste Ort war, an dem Tydecho sich niederließ. Es ist nicht nur der erste in Dafydds Bericht über sein Wirken genannte Ort, sondern auch geografisch näher an der Bretagne gelegen als jede andere Kultstätte Tydechos in Wales.

Zusammen mit Tydecho weilten an diesem Ort Dogfael und Tegfan. Hier wird Tydecho als Abt beschrieben.

Das Gedicht Cywydd Tydecho Sant merkt jedoch an, dass Tydecho nicht gerne am Meer lebte. Daher zog er weit fort, in das Königreich Gwynedd im Norden. Er ließ sich in Mawddwy nieder, das im Südosten von Gwynedd liegt, unmittelbar an der Grenze zu Powys.

Dort wird Tydecho als Gründer einer Art “Tempel” beschrieben, der ein strenges religiöses Leben führte.

Konflikt mit Maelgwn Gwynedd

Das nächste erwähnenswerte Ereignis, das Dafydd anführt, ist ein Konflikt Tydechos mit Maelgwn Gwynedd. Diese Figur ist vor allem als König des Königreichs Gwynedd bekannt, obwohl er in diesem Bericht nicht ausdrücklich als König bezeichnet wird.

Diesem Bericht zufolge war Maelgwn “ein wilder Jüngling” zum Zeitpunkt des Geschehens. Er wird auch als “jener große Quälgeist der Heiligen” bezeichnet.

Aus unerklärten Gründen wollte Maelgwn Tydecho belästigen und sandte ihm eine Herde weißer Pferde, um ihn zu behindern. Tydecho ließ sie über den Berghang entkommen, was für Maelgwns Männer zusätzliche Arbeit bedeutete, als sie versuchten, die Tiere wieder einzufangen.

Als ihnen dies gelang, stellten sie fest, dass die Pferde eine goldgelbe Farbe angenommen hatten. Dies frustrierte Maelgwn, der daraufhin noch mehr Ärger mit Tydecho suchte.

Anschließend stahl Maelgwn alle Ochsen Tydechos. Wundersamerweise trafen jedoch wilde Hirsche ein und begannen, Tydechos Land für ihn zu pflügen.

Daraufhin hetzte Maelgwn seine Hunde auf die Hirsche. Er setzte sich auf einen blauen Stein, um die Verfolgung zu beobachten. Als er jedoch aufstehen wollte, stellte er fest, dass er wundersamerweise an dem Sitz festklebte. Erst nachdem er Tydecho um Verzeihung gebeten hatte, wurde er freigelassen. Danach gewährte Maelgwn Tydecho für den Rest seines Lebens das Privileg des Asylrechts.

Konflikt mit Cynon

Das nächste Ereignis, das im Cywydd Tydecho Sant erwähnt wird, ist ein Konflikt, der Tydechos Schwester Tegfedd betrifft. Sie hielt sich bei Tydecho auf. Es ist ersichtlich, dass Tydecho zu diesem Zeitpunkt seines Lebens noch im Bezirk Mawddwy lebte.

Während seines Aufenthalts dort erschien ein Häuptling namens Cynon und entführte Tegfedd.

Erneut wurde der Konflikt diesem mittelalterlichen Bericht zufolge durch wundersame Mittel gelöst. Cynon und seine Männer wurden allesamt von Blindheit geschlagen. Der einzige Weg, ihr Leiden zu beenden, bestand darin, Tegfedd völlig unversehrt ihrem Bruder Tydecho zurückzugeben. Außerdem musste Cynon Tydecho ein Landstück überlassen, das Gebiet von Garthbeibio im nordwestlichen Powys.

Es erscheint wahrscheinlich, dass sich der Cynon dieses Berichts mit Cynan Garwyn identifizieren lässt. Er war ein König von Powys im späten sechsten Jahrhundert. Das Gedicht Cywydd Tydecho Sant gibt keinen Hinweis darauf, wie viel Zeit zwischen Tydechos Konflikt mit Maelgwn und seinem Konflikt mit Cynon verging.

Dennoch gibt es keine weiteren Informationen darüber, was als Nächstes in Tydechos Leben geschah. Dies ist das Ende des Berichts. Daher könnte es durchaus viel später in seinem Leben erfolgt sein. Da Cynan Garwyn um 540 geboren wurde, hätte dieses Ereignis weniger als zehn Jahre nach dem Konflikt mit Maelgwn (der wahrscheinlich um 550 oder kurz darauf stattfand) stattfinden müssen, damit Cynan Garwyn ein realistischer Kandidat für den Cynon des Berichts wäre.

Jedenfalls ist kein anderer Cynan oder Cynon des sechsten Jahrhunderts aus Powys bekannt, sodass dies mit Sicherheit die plausibelste Identifizierung darstellt.

Wie Tydecho die arturischen Legenden erhellt

Wie wir sehen können, spielt Tydecho in den arturischen Legenden keine große Rolle. Seine Hauptfunktion innerhalb dieser Legenden besteht in der einfachen, von Dafydd Llwyd überlieferten Tatsache, dass er ein Verwandter König Artus’ war.

Dennoch wirft Tydecho in verschiedener Hinsicht ein gewisses Licht auf die arturischen Legenden, insbesondere in chronologischer Hinsicht.

Erinnern wir uns beispielsweise an die Tatsache, dass Maelgwn als “wilder Jüngling” zur Zeit seines Konflikts mit Tydecho beschrieben wird.

In Fortführung der bisherigen Schätzungen bezüglich von Tydechos wahrscheinlichem Geburtsdatum und seiner Rückkehr nach Britannien könnte dieses Ereignis in den frühen 550er Jahren stattgefunden haben. Es kann realistischerweise nicht früher erfolgt sein, angesichts der anderen Informationen über Tydechos Leben, die wir bereits betrachtet haben.

Die Tatsache, dass Maelgwn zu dieser Zeit als Jüngling beschrieben wird, ist von besonderem Interesse. Obwohl dies nicht mit den traditionellen Datierungen für Maelgwn vereinbar ist (nach denen er 547 starb), passt es gut zu modernen Forschungen von Rachel Bromwich und anderen, die darauf hindeuten, dass er tatsächlich ein König des späten und nicht des frühen sechsten Jahrhunderts war.

Dies würde es ermöglichen, dass Maelgwn in den frühen 520er Jahren geboren wurde und dennoch als “wilder Jüngling” galt, als dieses Ereignis in den frühen 550er Jahren stattfand.

Der Grund, warum dies für die arturischen Legenden von so großer Bedeutung ist, liegt darin, dass die Datierung Maelgwns untrennbar mit der Datierung von König Artus selbst verknüpft ist. Maelgwn regierte als König, als Gildas sein De Excidio verfasste, worin es heißt, dass dreiundvierzig Jahre seit der Schlacht von Badon vergangen waren, die später als Artus’ großer Sieg über die Sachsen gilt.

Wenn Maelgwn also in den frühen 550er Jahren noch ein Jüngling war, so stützt dies die vorgeschlagene späte Chronologie für Maelgwns Leben. Infolgedessen würde sich der Zeitpunkt von Artus’ Sieg in der Schlacht von Badon auf die Mitte des sechsten Jahrhunderts verschieben.

Fazit

Zusammenfassend war Tydecho eine religiöse Persönlichkeit, die angeblich mit König Artus verwandt war. Er war der Sohn von Annun ap Emyr Llydaw, höchstwahrscheinlich identifizierbar als Amon, der Vater von Samson von Dol. Somit war Tydecho offenbar der Bruder des berühmten Samson. Er wurde wahrscheinlich kurz nach 520 geboren, verließ Britannien um 540 in Richtung Bretagne und kehrte dann um 550 nach Britannien zurück.

Nach seiner Rückkehr nach Britannien gründete Tydecho eine Reihe religiöser Gemeinschaften. Zudem geriet er in Konflikt mit Maelgwn Gwynedd und einem Häuptling namens Cynon von Powys, möglicherweise König Cynan Garwyn.

Die Grundlage seiner Verwandtschaft mit Artus ist ungewiss, beruht jedoch möglicherweise auf der Tatsache, dass seine wahrscheinliche Mutter, Anna von Gwent, als Schwester des Athrwys gilt, eines der bedeutendsten Kandidaten für den historischen König Artus.

Quellen

Bartrum, Peter, A Welsh Classical Dictionary, 1993

Bromwich, Rachel, Trioedd Ynys Prydein: The Triads of the Island of Britain, 2014

Howells, Caleb, King Arthur: The Man Who Conquered Europe, 2019

Farmer, David, The Oxford Dictionary of Saints: Fifth Edition Revised, 2011

https://biography.wales/article/s-TYDE-CHO-0550