Fabeln

Classical

(Fabeln, Griechisch, ca. 550 v. Chr.)

Einleitung

“Äsops Fabeln” (lat.: “Aesopica”) bezeichnet eine Sammlung bekannter Fabeln, die Äsop zugeschrieben werden, einem Sklaven und Geschichtenerzähler, der im antiken Griechenland des 6. Jahrhunderts v. Chr. lebte. Der Begriff wird mitunter auch als Sammelbezeichnung für jegliche Sammlungen kurzer Fabeln verwendet (d. h. kurzer Erzählungen, die eine moralische Lehre veranschaulichen), insbesondere für Tierfabeln mit anthropomorphen Tieren. Sie waren im Laufe der Geschichte stets beliebt und bleiben bis heute ein beliebtes Mittel zur moralischen Erziehung von Kindern.

Die Mäuse im Rat

Zusammenfassung

Es gibt viele verschiedene Sammlungen von Fabeln, die als “Äsops Fabeln” bezeichnet werden, von denen einige bis zu 600 Stück umfassen. Zu den bekanntesten gehören:

Verzeichnis von Äsops Fabeln

Androkles und der Löwe
(Moral: Dankbarkeit ist das Zeichen edler Seelen)
Die Ameise und die Heuschrecke
(Moral: Es ist am besten, sich auf die Tage der Not vorzubereiten)
Der Bär und die zwei Reisenden
(Moral: Unglück prüft die Aufrichtigkeit der Freunde)
Der Junge, der Wolf schrie
(Moral: Ein Lügner wird nicht geglaubt werden, selbst wenn er die Wahrheit spricht)
Die Katze und die Mäuse
(Moral: Wer einmal getäuscht wurde, ist doppelt vorsichtig)
Der Hahn und die Perle
(Moral: Kostbarkeiten sind für diejenigen, die sie zu schätzen wissen)
Die Krähe und der Krug
(Moral: Schritt für Schritt führt zum Ziel, oder: Not macht erfinderisch)
Der Hund und der Knochen
(Moral: Durch Gier riskiert man, was man bereits besitzt)
Der Hund und der Wolf
(Moral: Es ist besser, hungervoll frei zu sein als ein satter Sklave)
Der Hund in der Krippe
(Moral: Menschen beneiden andere oft um das, was sie selbst nicht genießen können)
Der Bauer und die Schlange
(Moral: Die größte Freundlichkeit bindet die Undankbaren nicht)
Der Bauer und der Storch (Moral: Man wird nach der Gesellschaft beurteilt, in der man sich befindet)
Der Fischer
(Moral: Wenn man in der Gewalt eines anderen ist, muss man tun, was er verlangt)
Der Fuchs und die Krähe
(Moral: Vertraue keinen Schmeichlern)
Der Fuchs und die Ziege
(Moral: Vertraue niemals dem Rat eines Menschen, der sich in Schwierigkeiten befindet)
Der Fuchs und die Trauben
(Moral: Es ist leicht, zu verachten, was man nicht bekommen kann)
Der Frosch und der Ochse
(Moral: Nicht alle Geschöpfe können so groß werden, wie sie glauben)
Die Frösche und der Brunnen
(Moral: Sieh vorher, wohin du springst)
Die Frösche, die einen König wollten
(Moral: Besser gar keine Herrschaft als eine grausame)
Die Gans, die goldene Eier legte
(Moral: Wer zu viel will, verliert alles)
Der Hase und die Schildkröte
(Moral: Beharrlichkeit und Eile mit Weile führen zum Sieg)
Der Löwe und die Maus
(Moral: Keine Freundlichkeit, noch so klein, wird jemals verschwendet)
Der Löwenanteil
(Moral: Du magst die Mühen der Großen teilen, aber nicht ihre Beute)
Die Mäuse im Rat
(Moral: Es ist leicht, unmögliche Heilmittel vorzuschlagen)
Der aufsässige Hund
(Moral: Skandalosität wird oft mit Ruhm verwechselt)
Der Nordwind und die Sonne
(Moral: Überzeugungskraft ist besser als Gewalt)
Die Stadtmus und die Landmaus
(Moral: Besser Bohnen und Speck in Frieden als Kuchen und Bier in Furcht)
Der Wolf im Schafspelz
(Moral: Der Schein kann trügerisch sein)

Der Wolf im Schafspelz

Analyse

Es ist weitgehend den Behauptungen des griechischen Historikers Herodot aus dem 5. Jahrhundert v. Chr. zu verdanken, dass die “Fabeln” Äsop zugeschrieben wurden; jedoch wurde Äsops Existenz und seine Autorschaft der Fabeln danach weithin akzeptiert. Tatsächlich wurden die “Fabeln” wahrscheinlich von Äsop lediglich aus bereits bestehenden Fabeln zusammengestellt (viele der ihm zugeschriebenen Fabeln wurden beispielsweise auf ägyptischen Papyri gefunden, die auf 800 bis 1.000 Jahre vor Äsops Zeit datiert werden).

Der peripatetische Philosoph Demetrios von Phaleron aus dem 4. Jahrhundert v. Chr. stellte “Äsops Fabeln” in einer zehnbändigen Sammlung zusammen (die heute verloren ist), zum Gebrauch für Redner. Selbst Sokrates soll seine Gefängniszeit damit verbracht haben, einige von ihnen in Verse zu fassen. Die erste umfangreiche Übersetzung des Äsop ins Lateinische wurde von Phaedrus, einem Freigelassenen des Augustus, im 1. Jahrhundert n. Chr. angefertigt.

Die Sammlung, die unter dem Namen “Äsops Fabeln” auf uns gekommen ist, ging aus der spätgriechischen Fassung des Babrios hervor (der sie zu einem unbestimmten Zeitpunkt zwischen dem 3. Jahrhundert v. Chr. und dem 3. Jahrhundert n. Chr. in choliambische Verse umarbeitete), über nachfolgende Übersetzungen im 9. Jahrhundert n. Chr. durch Ignatios Diaconos (der auch einige Geschichten aus dem Sanskrit-Werk “Panchatantra” hinzufügte) und schließlich die maßgebliche Zusammenstellung durch den Mönch Maximus Planudes im 14. Jahrhundert.

Viele Redewendungen und idiomatische Ausdrücke im alltäglichen Sprachgebrauch (wie “sauer Trauben”, “falschen Alarm schlagen”, “der Löwenanteil”, “der Hund in der Krippe”, “ein Wolf im Schafspelz”, “die goldene Gans schlachten”, “Kuchen und Bier” usw.) haben ihren Ursprung in “Äsops Fabeln”.

Quellen

Sammlung von Fabeln aus verschiedenen Quellen sowie Hintergrundinformationen:
https://fablesofaesop.com/
Moderne englische Übersetzung aus dem Jahr 2002 von Laura Gibbs mit über 600 Fabeln (Aesopica)
Babrios’ griechisches Original sowie Links zu vielen weiteren Übersetzungen ins Griechische, Lateinische und Englische (Aesopica)