Catullus 11 Übersetzung

Einführung

In Gedicht 11 verweist Catullus auf mehrere Anspielungen auf Orte und Personen der antiken Welt — Zeitgenossen des Dichters. Zu Beginn des Gedichts ruft Catullus Furius und Aurelius an. Furius könnte der Dichterkollege Marcus Furius Bibaculus sein, doch Aurelius’ Identität bleibt unbekannt. Diese Männer werden Catullus auf möglichen Reisen an Orte wie Indien, den Rhein, den Nil oder Arabien begleiten.

Catullus und seine Freunde reisen jedoch an keinen dieser Orte. Alles, was er von ihnen verlangt, ist die Überbringung einer Botschaft an Lesbia, seine Geliebte. Diese Botschaft lautet: Sie soll mit ihren 300 Liebhabern leben, die “sie zugleich in ihrer Umarmung hält”, während sie “jedem Mann die Schenkel zerreißt”. In anderen Übersetzungen werden Schenkel durch Leisten ersetzt.

Catullus beendet das Gedicht mit einem Vergleich seiner selbst mit einer Blume, die von einem Pflug niedergewalzt und vernichtet wurde. Es scheint, als habe seine Liebe ihn erzürnt, indem sie mit mindestens einem anderen Mann geschlafen hat. Catullus hat sein Gedicht mit Hyperbeln gefüllt, denn es ist zweifelhaft, dass Lesbia gleichzeitig mit 300 Männern zusammen ist. Und obwohl er sich vielleicht wie eine zertretene Blume fühlt, ist er alles andere als zerbrechlich wie eine Blume. Vielmehr schlägt er durch dieses Gedicht mit Worten gegen Lesbia zurück, die Jahrtausende überdauert haben.

In anderen Übersetzungen weisen die verwendeten Wörter stärkere sexuelle Konnotationen auf. In dieser und anderen Übersetzungen verwendet Catullus Wörter wie Durchdringung, Niedergeschlagenheit und Herumtreiben. Diese Doppeldeutigkeiten zeigen Catullus’ Wut. Im typischen Catullus-Stil schreibt er in seinem dichotomischen Stil: “Und sie soll nicht erwarten, meine Liebe wie zuvor zu finden; meine Liebe, die durch ihre Schuld gefallen ist.” Diese Zeilen wirken nahezu sanft im Vergleich zu der Art und Weise, wie er die Indien durchdringen oder die Alpen durchschreiten will.

Wenn dieses Gedicht von der Art handelt, wie Lesbia betrügt, könnte Catullus einen Vergleich zwischen ihren Eroberungen und denen des römischen Heeres ziehen. Wie die Römer Hunderte von Völkern von Indien bis Britannien durchdrangen und besiegten, so tat es gewissermaßen auch Lesbia. In Catullus’ Augen haben Hunderte von Männern sie durchdrungen. Die Römer sind eine Kriegsmaschine und Lesbia ist eine Sexmaschine.

Catullus wurde von Lesbia ausgenutzt. Deshalb kann er sich mit den Menschen identifizieren, die durch die Römer Niederlagen erlitten haben. Er mag ein Mann aus der Geldklasse sein, doch sie behandelt ihn nicht besser als eine verworfene Blume, die von einem Pflug zerbrochen wird. Catullus hält Lesbia im Gedicht für nichts Besseres als eine Dirne, zumal er glaubt, dass sie gleichzeitig mit 300 Männern schläft.

Während Catullus’ Gefühle gegenüber Lesbia in diesem Gedicht deutlich sind, sind seine Gefühle gegenüber Furius und Aurelius unklar. Sie mögen mit ihm reisen, doch da Catullus seine angeblichen Reisen als Metapher für Lesbias sexuelle Eroberungen verwendet, hat die Einbeziehung von Furius und Aurelius möglicherweise keine positive Bedeutung. Wenn sie ihn begleiten, werden auch sie geschlagen und niedergetreten? Freunde werden oft gebeten, Botschaften zu überbringen, doch diese Freunde werden nicht gebeten, eine freundliche Botschaft zu überbringen. Catullus erwähnt diese Männer in anderen Gedichten, und in allen werden sie verspottet oder sexuell angegangen.

In der englischen Übersetzung bezeichnet Catullus diese Männer zwar als Freunde, doch das Wort Freunde erscheint nicht in der lateinischen Fassung. Stattdessen werden sie als comites bezeichnet, was sich von dem Begriff sodales unterscheidet, mit dem Catullus seine eigentlichen Freunde nennt. Catullus würde seine wahren Freunde nicht bitten, die Botschaft an Lesbia zu überbringen; sie hätten es nicht verdient, ihren Zorn zu hören.

Carmen 11

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