Catull 3 – Übersetzung

Einleitung

In Catull 3 teilt der Dichter mit, dass der Sperling seiner Geliebten gestorben ist. Dies ist eine Anspielung auf seine Geliebte Lesbia, die einen Haussperling als Haustier hielt. Und, so Catull, liebte sie diesen Sperling mehr als ihre eigenen Augen. Dieser Sperling scheint auch sie geliebt zu haben. Er saß in ihrem Schoß und zwitscherte nur für sie allein.

Catull schrieb auch, dass der Vogel Lesbia liebte wie ein Mädchen seine eigene Mutter. Der Vogel verließ niemals ihren Schoß, so sehr liebte er sie. Als jemand, der selbst Lesbia liebte, könnte er auf den Vogel eifersüchtig gewesen sein, denn er hätte gern ebenso oft Lesbias Schoß eingenommen wie der Vogel. Nun, da der Vogel tot ist, erwartet Catull, Lesbias Liebe zu genießen – oder zumindest hofft er es.

Catull scheint den Tod des Sperlings zu beklagen, insbesondere in den Versen 11 bis 14. Catull beschrieb, wie der Vogel auf seiner Reise in die düstere Finsternis allein ist. Niemand kehrt von dem Ort zurück, zu dem der Sperling geht, und dem kleinen Vogel könnten üble Dinge widerfahren.

Der Tod des Vogels ist für den Dichter umso problematischer, da Lesbia darüber weint und tief betrübt ist. Er ist derart bestürzt, dass er die Cupiden und Venus-Gestalten auffordert, gleichfalls zu trauern. Venus ist die römische Göttin der Liebe, und Cupid ist ihr Sohn.

Es ist bemerkenswert, dass Catull sie im Plural als Eigennamen anführt. Es gab nur eine römische Venus und einen einzigen Cupid, doch Catull bezieht sich auf mehrere von ihnen. Möglicherweise wendet er sich an mehrere Liebesgötter und -göttinnen, weil er während Lesbias Trauer um den Vogel nicht in den Genuss ihrer Gunst kommen kann.

In Vers zwei schreibt Catull “und alles, was an reizvollen Männern vorhanden ist:”, was darauf hindeutet, dass er den Tod des Vogels vielleicht nicht allzu ernst nimmt. Der Tod des Sperlings könnte lediglich die gemeinsame Zeit mit Lesbia stören, die ihn durch ihre Schönheit und ihre Liebesfähigkeit erfreuen würde.

Catull erwähnt auch Orcus, den römischen Gott der Unterwelt; das römische Äquivalent des griechischen Gottes Hades. Doch während Hades ein nachsichtiger Gott war, der lediglich die Unterwelt verwaltete, ohne deren Bewohner zu bestrafen, war Orcus das Gegenteil. Orcus zog es vor, die Verstorbenen zu bestrafen.

Im Laufe der Zeit wurde Orcus mit Unholden, Dämonen und Kreaturen assoziiert, die Menschenfleisch verschlingen. Es ist unwahrscheinlich, dass Catull glaubte, Orcus würde den Vogel buchstäblich essen. Aber die Unterwelt hat ironischerweise den Vogel “verschlungen” – wobei es sich um eine Schwalbe handelte. Man darf davon ausgehen, dass Catull dieses Wortspiel sehr wohl bewusst war.

Catull wusste auch, dass die Römer nicht glaubten, dass Tiere in die Unterwelt gelangten. Die Griechen glaubten, dass die Seelen die Fahrt über den Styx bezahlen mussten, um in die Unterwelt einzutreten. Die römischen Vorstellungen waren oft den griechischen entlehnt. Da Tiere nicht bezahlen konnten, betraten sie auch nicht den Rachen von Orcus’ Höhle.

Catull scheint seine Verachtung unter falscher Trauer um Lesbia zu verbergen. Indem er Orcus’ Namen anruft und bei Lesbias traurigen “Äuglein” verweilt, zeigt Catull eine gewisse Spottlust gegenüber diesem Vogel und seiner Bedeutung für Lesbia. Nun, da der Vogel tot ist, können Venus und Cupid ihm vielleicht helfen, Lesbias Liebe zu gewinnen.

Catull verfasste das Gedicht im hendekasyllabischen Versmaß. Es ist schwierig, den Rhythmus und die Versfüße in der deutschen Übersetzung wiederzugeben, doch das Muster ist im Lateinischen deutlich erkennbar. Diese Form verleiht dem Gedicht einen Ernst, der gewöhnlich Dichtungen über den Tod vorbehalten ist. Hier jedoch geht es um den Tod eines Sperlings. Diese Vögel sind allgegenwärtig und leicht zu ersetzen.

Carmen 3

Quellen

VRoma-Projekt